教學(xué)目標(biāo)論語(yǔ)十則

1、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.積累文言詞語(yǔ)，熟讀背誦積累文言詞語(yǔ)，熟讀背誦2.理解文中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。理解文中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。 3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 第一課時(shí)第一課時(shí)疏通課文，積累詞語(yǔ)疏通課文，積累詞語(yǔ) 孔子孔子(前前551前前479)， 我國(guó)古我國(guó)古代偉大的代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為譽(yù)為“萬(wàn)世師萬(wàn)世師表表”、“千古圣千古圣人人”，世界十大，世界十大思思想家之首想家之首。 孔子對(duì)鬼神宗教迷信活動(dòng)采孔子對(duì)鬼神宗教迷信活動(dòng)采

2、取存疑態(tài)度，首創(chuàng)取存疑態(tài)度，首創(chuàng)私人講學(xué)私人講學(xué)之之風(fēng)，主張風(fēng)，主張“有教無(wú)類有教無(wú)類”，因材因材施教施教，相傳有弟子三千，賢人，相傳有弟子三千，賢人七十二。注重七十二。注重“學(xué)學(xué)”、“思思”結(jié)合，其理論從結(jié)合，其理論從修身齊家修身齊家，到，到治國(guó)平天下治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。包。 孔子創(chuàng)立了以孔子創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)說為核心的道德學(xué)說 。他。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、有同情心、樂于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。待人真誠(chéng)、寬厚。孔子的思想：孔子的思想：“仁仁” 論語(yǔ)論語(yǔ)屬屬語(yǔ)錄體散文

3、語(yǔ)錄體散文，是記錄，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書”之一，成為之一，成為儒家儒家的重要經(jīng)典。的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”。 論論語(yǔ)語(yǔ)說說慍慍三三省省罔罔殆殆弘弘凋凋lnynyuxngwnghngdidio是是知知也也 zh誨誨hu 子曰：子曰：“學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí)之，不亦之，不亦說說乎？乎？有有朋朋

4、自遠(yuǎn)方來(lái)，自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦不亦樂樂乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎？”時(shí)常，時(shí)常，經(jīng)常經(jīng)常同同“悅悅”，愉快。愉快。了解了解嗎嗎生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒學(xué)而學(xué)而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”朋友，志同朋友，志同道合的人道合的人但但復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)學(xué)而學(xué)而章章 曾子曰：曾子曰：“吾日三吾日三 省省吾吾身身：為為人謀而不人謀而不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎？乎？”人稱代詞，我人稱代詞，我 泛指多次泛指多次檢查，反省檢查，反省wi，替，替盡心竭力盡心竭力真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí) chun，老師傳授的知識(shí)，老師傳授的知識(shí)

5、每天每天自己自己為政為政章章 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 為為 師師 矣矣。”舊的，學(xué)過的知識(shí)舊的，學(xué)過的知識(shí)wi ,做，當(dāng)做，當(dāng)了解，意譯了解，意譯為為“領(lǐng)悟，領(lǐng)悟，獲得獲得”了了為政為政章章子曰：子曰：“學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆?！庇泻τ泻γ曰螅锤械矫悦曰?，即感到迷茫而無(wú)所適從。茫而無(wú)所適從。為政為政章章 子曰子曰:“由由, 誨誨 女女 知之乎知之乎！ 知知 之之 為為 知知 之之 , 不不 知知 為為 不不 知知 , 教導(dǎo)，指教教導(dǎo)，指教 同同“汝汝”，你，你，人稱代詞人稱代詞知與不知的道理吧知與不知的道理吧是是此，這此，這通通“

6、智智”，聰明，智慧。，聰明，智慧。 是是 知知 也。也?！崩锶世锶收抡?子子 曰曰:“見見 賢賢 思思 齊齊 焉，焉， 見見 不賢不賢 而而 內(nèi)內(nèi) 自自 省省 也。也?！毕胫胫?一致一致反?。ㄓ袥]有相同的毛病）反?。ㄓ袥]有相同的毛?。┦龆龆抡伦釉唬鹤釉唬骸叭巳诵行校赜形?guī)熝?。，必有我?guī)熝?。擇擇其?善者善者 而而從從之，其不善者之，其不善者走走而而 改改 之。之?！贝~，他們，代詞，他們，他們的他們的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處長(zhǎng)處跟隨，跟隨，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)泰伯泰伯章章 曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任任重而道遠(yuǎn)。仁重而道遠(yuǎn)。仁以為以為己己任任，不亦不亦重重乎乎？死而后？死而后已已

7、，不亦不亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)乎乎？”責(zé)任責(zé)任,使命使命剛強(qiáng)，勇毅剛強(qiáng)，勇毅把把當(dāng)作當(dāng)作停止停止有抱負(fù)的人有抱負(fù)的人子罕子罕章章子曰：子曰：“歲歲 寒寒 ，然然 后后知知 松松 柏柏 之之 后后 凋凋 也也 。”凋謝凋謝代詞代詞,這樣這樣每年每年 寒冷寒冷衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公章章 子貢問曰：子貢問曰：“有有一言一言而可以而可以一句話一句話奉行奉行大概大概,也許也許 終終 身身 行行 之之 者者 乎乎？”子子 曰：曰：“其其恕恕乎乎！己所不！己所不欲欲，勿，勿施施于人。于人?！敝钢浮叭寮业耐萍喝寮业耐萍杭叭思叭?仁愛待人仁愛待人.喜歡喜歡,想要想要施加施加作作 業(yè)業(yè)把翻譯補(bǔ)充完整，把翻譯補(bǔ)充完整，畫出文中的成語(yǔ)，畫出文

8、中的成語(yǔ)，思考每則的大意。思考每則的大意。 第二課時(shí)第二課時(shí)體會(huì)豐富內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)豐富內(nèi)蘊(yùn)，積累格言警句積累格言警句不亦樂乎不亦樂乎溫故知新溫故知新見賢思齊見賢思齊擇善而從擇善而從 任重道遠(yuǎn)任重道遠(yuǎn) 死而后已死而后已 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)熑乃枷雰?nèi)容包括？ 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 求知態(tài)度求知態(tài)度 修身做人修身做人 請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句示出三方面有關(guān)的句子，并用子，并用“ 與與學(xué)習(xí)方法（求知態(tài)度，學(xué)習(xí)方法（求知態(tài)度，修身做人）有關(guān)修身做人）有關(guān)”的的句式說話。句式說話。學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新

9、，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。求知態(tài)度：求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱娜诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。修身做人：修身做人?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？遠(yuǎn)乎？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 在本文論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)在本文論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度中，你認(rèn)為最有價(jià)值的習(xí)態(tài)度中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)是哪一點(diǎn)?為什么為什么? 在學(xué)習(xí)生活在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？今后有何打算？ “己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施