最新版《論語》十二章

1、孔 子v 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。春秋時(shí)期魯國人。 我國我國古代古代偉大的偉大的思想家、思想家、 教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)始人。 他首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張他首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張“ 有教無類有教無類”和和“因材施教因材施教”， 起起到了普及文化知識的作用。他向往西到了普及文化知識的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡導(dǎo)施行，倡導(dǎo)施行“仁仁政政”。自漢朝。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“ 圣人圣人 ”，孔子的學(xué)說也就成了封建文化的正統(tǒng)，孔

2、子的學(xué)說也就成了封建文化的正統(tǒng)， 影響中國兩千多年。影響中國兩千多年。 他被譽(yù)為他被譽(yù)為 “ 萬萬世師表世師表”、“千古圣人千古圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大思想家之首。是世界十大思想家之首。 孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人弟子三千余人，身通六藝身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨

3、人不倦的教學(xué)精等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及神，及“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”和和“不不恥下問恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成弟子整理編成論語論語一書，成為后世儒家一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。學(xué)派的經(jīng)典。 四書：四書：論語論語、大學(xué)大學(xué) 中庸中庸、孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)、尚書尚書、禮記禮記 周易周易、春秋春秋， 簡稱為簡稱為“詩、書、禮、易、春秋詩、書、禮、易、春秋” F F 論語簡介 論語論語屬語錄體屬語錄體（也叫格言體）（也叫格言體）散文，

4、散文，成書于春秋成書于春秋戰(zhàn)國之際，戰(zhàn)國之際，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共錄，共2020篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。相互討論。是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書。子及其弟子言行的書。 其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，方面，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。軍事、倫理、教育，幾乎

5、無所不包。內(nèi)容非常豐富，是內(nèi)容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據(jù)，研究孔子思想的主要依據(jù)， 也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。也是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。 南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為南宋時(shí)，著名學(xué)者朱熹把它列為“四書四書”之一，成為之一，成為儒家的重要經(jīng)典。被稱為儒家的重要經(jīng)典。被稱為“東方的圣經(jīng)東方的圣經(jīng)”, ,是歷代莘莘是歷代莘莘學(xué)子的人生教科書。學(xué)子的人生教科書。1 1、論（、論（l ln n）語）語2 2、不亦說（、不亦說（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不慍（、人不知而不慍（y yn n）4 4、三?。?、三?。▁ngxng）吾身）吾身5 5、傳（、傳（chuchun n）不習(xí)乎）不習(xí)乎 6 6、不逾

6、（、不逾（y y）矩）矩7 7、學(xué)而不思則罔（、學(xué)而不思則罔（w wng ng ）8 8、思而不學(xué)則殆（、思而不學(xué)則殆（d di i）9 9、賢哉（、賢哉（zizi）1010、一簞（、一簞（d d n n）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其憂）其憂1111、曲肱（、曲肱（g g ngng）而枕之）而枕之1212、博學(xué)而篤（、博學(xué)而篤（dd）志）志注意下列讀音注意下列讀音孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?” 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說

7、乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按時(shí)按時(shí)通通“悅悅”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,惱恨惱恨有道德修養(yǎng)的人有道德修養(yǎng)的人卻卻固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是不也是嗎？嗎？”第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng)第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí)不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識方能牢固知識,學(xué)習(xí)之樂學(xué)習(xí)之樂;朋友遠(yuǎn)道而來朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn)切磋促進(jìn),人生之樂；人生之樂；自求長進(jìn)自求長進(jìn),不怨他人不怨他人,提高修養(yǎng)。提高修養(yǎng)。注注:孔子講的學(xué)習(xí)孔子講的學(xué)習(xí),包括禮包括禮(禮節(jié)禮節(jié))、樂、樂(音樂音樂)射射(射箭射箭)、御、御(駕車駕車

8、)、詩、書。既要學(xué)書本、詩、書。既要學(xué)書本知識，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。知識，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。 譯譯 曾子說：曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？老師傳授的知識或?qū)W業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”重視品德修養(yǎng)：重視品德修養(yǎng)：每天自我反省每天自我反省 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事； 是否以真誠交友；是否以真誠交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。老師傳授的知識，老師傳授的知識，動(dòng)詞作名詞。動(dòng)詞作名

9、詞。 3 3、 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩逾矩?！?孔子說：孔子說：“我十五歲研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四我十五歲研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不的意思

10、，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩。逾越法度規(guī)矩?！?本段孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的本段孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。過程。v十有五：指十五歲。十有五：指十五歲。“有有”同同“又又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加和零數(shù)之間常加“有有”字。字。v立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。立：站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情。v惑：迷惑惑：迷惑v天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。v耳順：一般而言，指能聽得進(jìn)不同意見。耳順：一般而言，指能聽得進(jìn)不同意見。v從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。從心所欲：隨自己的心意，

11、想怎樣就怎樣。v逾矩：超過規(guī)矩。逾，超過，越過。矩，本指木工用來畫方逾矩：超過規(guī)矩。逾，超過，越過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。形或直角的曲尺，這里引申為規(guī)矩，規(guī)范。 舊的（知識）舊的（知識） 領(lǐng)悟領(lǐng)悟可以可以憑憑（這一點(diǎn)）（這一點(diǎn)）做做了了4、 譯譯 孔子說：孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新的在溫習(xí)舊知識后，能有新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！闭_的學(xué)習(xí)方法：正確的學(xué)習(xí)方法： 復(fù)習(xí)舊知識，觸類旁通，舉一反三。復(fù)習(xí)舊知識，觸類旁通，舉一反三。 譯譯 討論正確的學(xué)習(xí)方法討論正確的學(xué)習(xí)方法: : 學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所

12、得。學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。 順接連詞順接連詞就就1、學(xué)：、學(xué)：3、而：、而：2、思：、思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。第二個(gè)指空想。兩個(gè)兩個(gè)“而而”都是轉(zhuǎn)折連詞，都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于相當(dāng)于“卻卻”、“可是可是”。 第一個(gè)第一個(gè)“學(xué)學(xué)”是死讀書，死記硬是死讀書，死記硬背的意思；第二個(gè)背的意思；第二個(gè)“學(xué)學(xué)”指認(rèn)真指認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。 6 6、子

13、曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，一，回也，一簞簞食，食，一一 表感嘆語氣，多用在句末表感嘆語氣，多用在句末 古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器瓢飲，在陋瓢飲，在陋巷巷，人不，人不堪堪其憂，回也不改其憂，回也不改里中的道路，這里指顏回的住處里中的道路，這里指顏回的住處 忍受忍受 其樂。賢哉回也。其樂。賢哉回也。”（雍也雍也） 孔子說：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在瓢水，住在 簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得憂愁，顏回卻依然自得 其樂。多么有賢德啊，顏回！其樂。多么有賢德啊，顏

14、回！” 孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。 7、子曰：、子曰：“知知之者之者不如好之者，好之者不不如好之者，好之者不如樂之者。如樂之者?！?孔子說：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。習(xí)為樂趣的人。”代詞，它。代詞，它。這里指學(xué)問這里指學(xué)問和事業(yè)。和事業(yè)。 8 8、子曰：、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。云。” 孔子說：孔子說：

15、“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中也有樂趣啊。干違背義的事得當(dāng)枕頭，其中也有樂趣啊。干違背義的事得來的富貴，對于我來講就像飄浮在天空中的來的富貴，對于我來講就像飄浮在天空中的云一樣。云一樣?！?這章講認(rèn)得道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，這章講認(rèn)得道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡提倡“安貧樂道安貧樂道”。 9 9、三三：虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，虛數(shù)，不一定實(shí)指三個(gè)人，這里指幾個(gè)人。這里指幾個(gè)人。行：行：走。走。師：師： 值得取法、學(xué)習(xí)的人。值得取法、學(xué)習(xí)的人。而：而：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“就就”。 譯譯 正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教虛心求教,

16、,取長補(bǔ)短，改正不足。取長補(bǔ)短，改正不足。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。反映了孔子虛心好學(xué)的精神。 1010、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫 不舍晝不舍晝夜。夜?！?孔子站在河岸上說：孔子站在河岸上說：“逝去的時(shí)逝去的時(shí)光就像流水一樣，日夜不停。光就像流水一樣，日夜不停?！?1111、子曰：、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。志也。” 孔子說：孔子說：“軍隊(duì)可以軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?？杀粖Z去志氣?！?1212、 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。仁在其中矣?！?子夏

17、說：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切地提出疑問再而記得牢固，懇切地提出疑問再聯(lián)系當(dāng)前情況加以思考，仁就在聯(lián)系當(dāng)前情況加以思考，仁就在其中了。其中了?！?梅花香自苦寒來梅花香自苦寒來 雪壓青松雪壓青松 陳毅陳毅 大雪壓青松，大雪壓青松， 青松挺且直。青松挺且直。 要知松高潔，要知松高潔， 待到雪化時(shí)。待到雪化時(shí)。 經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，培養(yǎng)意志，成就大事。成就大事。指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅；指梅、蘭、竹、菊，春蘭，夏竹，秋菊，冬梅； 梅，剪雪裁冰，一身傲骨梅，剪雪裁冰，一身傲骨 蘭，空谷幽香，孤芳自賞蘭，空谷幽香，孤芳自賞 竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生

18、竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生 菊，凌霜自行，不趨炎勢菊，凌霜自行，不趨炎勢 花中四君子花中四君子 1、而：、而：2、乎、乎: 3、朋：、朋：表示承接關(guān)系，可譯為表示承接關(guān)系，可譯為“然后然后”表示反問語氣，相當(dāng)于表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎嗎”志同道合的人志同道合的人學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：第六、七、九、十章第六、七、九、十章學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：第一、第一、 四、五、十二章四、五、十二章修身做人：修身做人：第一、二、三、八章第一、二、三、八章分類整理分類整理1 1、作家作品：、作家作品： 孔子孔子 論語論語 四書四書: : 五經(jīng)：五經(jīng)：2 2、名言警句：、名言警句： 學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：

19、品德修養(yǎng)：品德修養(yǎng)：3 3、成語（、成語（8 8個(gè)）：個(gè)）： 4 4、通假字（、通假字（1 1個(gè)）：個(gè)）：成語歸納v不亦樂乎v溫故知新v三十而立v不舍晝夜v逝者如斯v匹夫不可奪其志v擇善而從v三人行，必有我?guī)熤R歸納一、通假字一、通假字1 1、不亦說乎：、不亦說乎：說說通通悅悅，愉快，愉快，二、一詞多義二、一詞多義1 1、而而：學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為學(xué)而時(shí)習(xí)之（順接連詞，可譯為“然后然后”）學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，）學(xué)而不思則罔（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為可譯為“卻、但是卻、但是”） 博學(xué)而篤志（并博學(xué)而篤志（并列連詞，可譯為列連詞，可譯為“而且而且”）2 2、知知：人不人不知知而不慍（了解）而不

20、慍（了解） 溫故而溫故而知知新（知道）新（知道） 3 3、為為：為人謀而不忠乎（給，替）為人謀而不忠乎（給，替） 可以為師矣（當(dāng)，做）可以為師矣（當(dāng)，做）三、詞類活用三、詞類活用 ：學(xué)而：學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之（）習(xí)之（） 表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示修飾關(guān)系表示并列關(guān)系“而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔默而識之默而識之 敏而好學(xué)敏而好學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍人不知而不慍學(xué)而不厭學(xué)而不厭把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋紅色詞語的意思。詞語的意思。1 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說說乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3

21、、溫、溫故故而知新。而知新。4 4、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、誨、誨女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“說說”通通“悅悅”，愉快），愉快） （多次反?。ǘ啻畏词。?（學(xué)過的知識）（學(xué)過的知識）（迷惑；（迷惑； 有害）有害）（強(qiáng)毅（強(qiáng)毅, 剛強(qiáng)）剛強(qiáng)） （想；（想； 施加）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通“智智”，聰明），聰明）一、填空：一、填空：1、論語論語中中“論論”的讀音是的讀音是_，它是，它是_家經(jīng)典著作之一。家經(jīng)典著作之一。

22、2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我國古代偉大的（朝代）人，是我國古代偉大的_、_。3 3、四書四書是指：是指：_、_、_、_。4 4、對于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是、對于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是_。5 5、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是_。二、解釋句中紅色的字：二、解釋句中紅色的字：1 1、人不知而不、人不知而不慍慍（ ） 2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（ ）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（ ）（）（ ） 4 4、與朋友交而不、與朋友交而不信信乎（乎（ ）5 5、溫、溫故故而知新（而知新（ ） 6 6、士不可以不、士不可以

23、不弘毅弘毅（ ）7 7、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。（。（ ）（）（ ）三、指出句中的通假字并解釋：三、指出句中的通假字并解釋：1、不亦說乎：、不亦說乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。 2、誨女知之乎：、誨女知之乎：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。3、是知也：、是知也：_通通_，意思，意思_讀音讀音_。四、一詞多義：四、一詞多義：1、而：人不知而不慍（、而：人不知而不慍（ ） 擇其善者而從之（擇其善者而從之（ ） 任重而道遠(yuǎn)（任重而道遠(yuǎn)（ ）2、知：人不知而不慍（、知：人不知而不慍（ ） 溫故而知新（溫故而知新（ ） 知之為知之（知之為知之（ ） 是知也（是知

24、也（ ）3、為：為人謀而不忠乎（、為：為人謀而不忠乎（ ） 可以為師也（可以為師也（ ） 仁以為己任（仁以為己任（ ） 舌一吐而二蟲盡為所吞（舌一吐而二蟲盡為所吞（ ） 五、翻譯句子：五、翻譯句子：1、三人行，必有我?guī)熝?。、三人行，必有我?guī)熝伞?2、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。六、默寫關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語和名言警句各二句。六、默寫關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語和名言警句各二句。 v1 1根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。v（1 1）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語論語中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是的正確態(tài)度是_。v（2 2）“學(xué)

25、習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的辯證關(guān)系是的辯證關(guān)系是_。v（3 3）作者強(qiáng)調(diào)）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是的依據(jù)是_v（4 4）(2003(2003年常德年常德) )人們常引用人們常引用論語論語十則十則中中“ , ,”一句一句表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長處的人學(xué)習(xí)。表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長處的人學(xué)習(xí)。v（5 5）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用常引用論語論語中的話：（也是與中的話：（也是與“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”意思相近的句意思相近的句子）子） 。v（6 6）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝

26、懂的句子是）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是 v（7 7）AAPPAAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，論語論語中有一中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；句話可以表達(dá)這種喜悅；“ ”v為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫稿件，編輯資料，為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫稿件，編輯資料，忙得忙得“ ”孔子簡介v孔子孔子, ,名名_,_,字字_,_,我國古代偉大的我國古代偉大的_和和_ _ v孔子政治主張的基本內(nèi)容是孔子政治主張的基本內(nèi)容是_ _ v孔子晚年致力于古代文化典籍的整理孔子晚年致力于古代文化典籍的整理, ,“六經(jīng)六經(jīng)”就是由他整理的就是由他整理的, ,分別是分別是_v孔子的言論主要記載在孔子的言論主要記載在中中. .這部書這部書是他的弟子和孔門后學(xué)輯錄的是他的弟子和孔門后學(xué)輯錄的, ,是我國古代一是我國古代一部著名的部著名的_體的體的_經(jīng)典經(jīng)典 。 仁禮學(xué)說 詩、書、禮、樂、易、春秋 語錄語錄儒家儒家v1給下列加粗字注音。給下列加粗字注音。v（1）不亦說（）不亦說（ ）乎。）乎。 （2）人不知而不慍（）人不知而不慍（ ）。）。v（3）吾日三?。ǎ┪崛杖。?）吾身。）吾身。 （4）學(xué)而不思則罔（）學(xué)而不思則罔（ ）。）。v（5）是知（）是知（ ）也。）也。v2選出對句子翻譯正確的一項(xiàng)。