《河中石獸》ppt課件(定稿)

1、 導(dǎo)入：這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，導(dǎo)入：這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)老河兵最后說，這兩個(gè)沙泥里也沒找到。一個(gè)老河兵最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈

2、到了。石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎么會(huì)到上游去呢？怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便閱讀完課文后我們便知道了。知道了。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1、借助注釋和工具書閱讀課文，、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。事。 2 2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。所闡述的事理。 紀(jì)昀紀(jì)昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著代著 名學(xué)者名學(xué)者, ,生性詼諧風(fēng)趣，任生性詼諧風(fēng)趣，任四庫全書四庫全書總纂總纂( (zun) )官，官，著有著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。 閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀(jì)昀是紀(jì)昀晚年所作

3、的一部晚年所作的一部文言筆記文言筆記小小說，說，題材以妖怪鬼狐為主題材以妖怪鬼狐為主，但于但于人事異聞、名物典故人事異聞、名物典故等等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 分古今圖書為分古今圖書為經(jīng)、史、子、經(jīng)、史、子、集集四檔，總名為四檔，總名為“四庫全四庫全書書”。 河河干干（g gn n） 圮圮（p p） 募募（ mm） 棹棹(zh(zho) o) 曳曳(y(y) ) 鐵鐵鈀鈀（p p） 木木杮杮（f fi i） 湮湮 (y (yn) n) 嚙嚙(ni(ni) ) 溯溯(s(s) ) 臆臆(y(y) ) 歟歟（y y） 坎坎穴（穴（ kn kn ） 紀(jì)昀紀(jì)昀（j ynj yn

4、 ）讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里，無鐵鈀，尋十余里，無跡跡。 靠近靠近 河邊河邊 p倒塌倒塌 一起一起經(jīng)過，經(jīng)過，過了過了年年募集募集尋找尋找終于，到底終于，到底zho船槳，這里船槳，這里指劃船指劃船y拖著拖著 蹤跡蹤跡 滄州南一寺臨河干， 山門 圮（p）于河， 滄州南面的一座寺廟靠近河邊，寺廟大門倒塌在河中， 二石獸并沉焉。 門前兩只石獸

5、一起沉入河中。 閱十余歲， 僧募金重修， 過了十多年，僧人募集資金重新修建寺廟， 求石獸于水中， 竟不可得。 便在河中尋找那兩只石獸，到底沒能找到。 以為順流下矣。 廟僧們認(rèn)為石獸順流而下了。 棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，向下游尋找了十多里，于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。沒找到它們的蹤跡。一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)賬設(shè)賬寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅(jiān)重堅(jiān)重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮

6、于沙上，漸沉漸深于沙上，漸沉漸深耳耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 講學(xué)，教書講學(xué)，教書聽說聽說順流打撈石順流打撈石獸這件事獸這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片怎么怎么 被被帶帶是是堅(jiān)硬沉重堅(jiān)硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒通通“癲癲”，瘋狂。瘋狂。大家信服地認(rèn)為（這話）是精大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。當(dāng)確切的言論。語氣詞，表示語氣詞，表示“罷了罷了”。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰： 一位教書先生在寺廟里講學(xué)，聽了這件事笑著說： “爾輩不能究 物理。 是非木（fi）， “你們這些人不能推究事物的道理。這石

7、獸不是木片， 豈能為暴漲攜之去? 怎么能被洪水帶走呢? 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮， 因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬沉重，泥沙的特性松軟輕浮， 湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。 石獸埋沒在泥沙里，越沉越深罷了。 沿河求之，不亦顛乎?” 順流而下去尋找它們，不是瘋狂嗎?” 眾服為確論。 大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當(dāng)當(dāng)求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石

8、必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ?。講學(xué)家的話講學(xué)家的話凡是凡是丟失丟失應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因上下句之間表原因水水的的形成形成坑洞坑洞 等到等到摔倒摔倒侵蝕、沖刷侵蝕、沖刷 一老河兵聞之， 又笑曰： 一位守河的老士兵聽了這話，也笑著說： “凡河中失石， 當(dāng)求之于上流。 “凡是落入水中的石獸，應(yīng)當(dāng)在上游尋找它們?！?蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮， 因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬沉重，泥沙的特性松軟輕浮， 水不能沖石， 其反激之力， （所以）水不能沖走石頭，但水流的反沖力， 必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 一定在石頭下面迎著水流的地方?jīng)_刷形成了坑洞。 漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。 越?jīng)_越深，沖到石頭下面一半時(shí)，石頭一

9、定會(huì)倒在坑洞里。如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言言，果，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可一，不知其二者多矣，可據(jù)理據(jù)理臆斷臆斷 歟？歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流逆流固然固然依照他的話（去做）依照他的話（去做）找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷。根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷。臆斷，主觀地判斷。臆斷，主觀地判斷。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。 像這樣

10、再次沖刷，石頭又會(huì)再次翻轉(zhuǎn)。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（s）流逆上矣。 不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流而上了。 求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?” 到下游尋找石獸，本來就瘋狂；在原地尋找它們，不更瘋狂嗎？” 如其言， 果得于數(shù)里外。 人們依照老河兵的話去找，果然在上游幾里外找到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 既然這樣，那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情況太多了，怎么能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷呢?理解探究理解探究 文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來 寫的。故事起因：故事起因：故事開端：故事開端：故事發(fā)展：故事發(fā)展：故事高潮：故事高潮：故事結(jié)局：故事結(jié)局：

11、一寺廟門前的兩只石獸落入河水中。一寺廟門前的兩只石獸落入河水中。寺僧們在水中和下游都沒找到石獸。寺僧們在水中和下游都沒找到石獸。一講學(xué)家認(rèn)為石獸埋沒在當(dāng)初落地的泥一講學(xué)家認(rèn)為石獸埋沒在當(dāng)初落地的泥沙里。沙里。一老河兵認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找石獸。一老河兵認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找石獸。人們依照老河兵的話，在河的上游幾里人們依照老河兵的話，在河的上游幾里外找到了兩只石獸。外找到了兩只石獸。思思 考考 課文中描述了幾種尋找石獸的方法？課文中描述了幾種尋找石獸的方法？找一找找一找尋找經(jīng)過尋找經(jīng)過尋找的位置尋找的位置理由理由結(jié)果結(jié)果寺僧寺僧寺僧寺僧 講學(xué)家講學(xué)家老河兵老河兵 求二石獸求二石獸于水中于水中竟不

12、可得竟不可得/求之下流求之下流以為順流下矣以為順流下矣 尋十余里，無跡尋十余里，無跡求之地中求之地中石性堅(jiān)重，沙性松浮，石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳湮于沙上，漸沉漸深耳 眾服為確論眾服為確論（實(shí)則找不到）（實(shí)則找不到）果得于數(shù)里外果得于數(shù)里外 當(dāng)求之于當(dāng)求之于上流上流 石性堅(jiān)重，沙性松浮，石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。溯流逆上矣。第一種第一種

13、沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種第二種 只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種第三種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水略了流水第四種第四種 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系探究原因：探究原因：1、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？出了正確的辦法？ 廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際，主觀臆斷的廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際，主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則

14、從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面的因素，因此能提出正確的看法。各方面的因素，因此能提出正確的看法。（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析。）分析。）結(jié)論：結(jié)論：然則天下之事，但知其一，不然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟？作者由此得出了什么結(jié)論？作者由此得出了什么結(jié)論？ 課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？習(xí)有什么啟示？ 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原

15、許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要根據(jù)而要根據(jù)實(shí)踐實(shí)踐情況作出判斷。情況作出判斷。 兩只落入水中的石獸，既未被河水兩只落入水中的石獸，既未被河水沖到下游，也未原地不動(dòng)沉入河沙里，沖到下游，也未原地不動(dòng)沉入河沙里，居然逆流而上了，到了數(shù)里外的上游。居然逆流而上了，到了數(shù)里外的上游。作者以簡潔的語言，記敘了人們尋找作者以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局 ，而，而且悟出了且悟出了“然則天下之事，但知其一，然則天下

16、之事，但知其一，不知其二者多矣，不知其二者多矣， ”不可不可“據(jù)理臆斷據(jù)理臆斷”的道理。的道理。2、文章中寫到了兩次、文章中寫到了兩次“笑笑”，你怎，你怎么理解其中的意味？么理解其中的意味？ 講學(xué)家的講學(xué)家的“笑笑”，是自以為懂得，是自以為懂得“物理物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。主觀臆斷。認(rèn)識不同的認(rèn)識不同的原因原因及及性格性格分析分析 寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。把石獸帶到下游。 （“閱十余歲

17、，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ”可見其可見其毅力堅(jiān)定，毅力堅(jiān)定，但經(jīng)驗(yàn)不足但經(jīng)驗(yàn)不足。）。） 講學(xué)家講學(xué)家：自認(rèn)為自認(rèn)為“究物理究物理”，以，以“石性堅(jiān)重，沙性石性堅(jiān)重，沙性松浮松浮” 的理論知識推斷石獸在原地的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“爾輩不能究物理爾輩不能究物理”足顯其足顯其一知半解一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人而好為人師，自視清高而輕視他人。）。） 老河兵老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，

18、上游來的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下沙又松，上游來的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢必向上游倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，勢必向上游倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜） “閱十余歲，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰笑曰”“”“爾輩不能究物爾輩不能究物理理”足顯其一知半解而好足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視為人

19、師，自視清高而輕視他人他人有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿滿有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿滿一詞多義一詞多義之之聞聞之之笑曰笑曰代詞代詞,代順流而下尋代順流而下尋找石獸這件事找石獸這件事沿河求沿河求之之代詞代詞,代石獸代石獸.一老河兵聞一老河兵聞之之 代詞代詞,代講學(xué)家的話代講學(xué)家的話.當(dāng)求當(dāng)求之之于上流于上流 代詞代詞,代石獸代石獸.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代詞代詞,代石獸代石獸然則天下然則天下之之事事 的的 古今異義古今異義古古今今干干岸岸不潮濕不潮濕閱閱經(jīng)歷經(jīng)歷看看物理物理事物的道理事物的道理一門學(xué)科一門學(xué)科是是這這表判斷的動(dòng)詞表判斷的動(dòng)詞已已停止停止已經(jīng)已

20、經(jīng)通假字：通假字：顛顛 通通“癲癲”，瘋狂。，瘋狂。 問題一問題一:對同一個(gè)現(xiàn)象，產(chǎn)生對同一個(gè)現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見的。請你舉一個(gè)例子，很常見的。請你舉一個(gè)例子，并簡單說說為什么會(huì)有這種并簡單說說為什么會(huì)有這種不同。不同。盲人摸象 在很久以前，舍衛(wèi)城的東門忽然來了一頭在很久以前，舍衛(wèi)城的東門忽然來了一頭大象，使得全城騷動(dòng)起來，人人都想去看大象，使得全城騷動(dòng)起來，人人都想去看看這頭大象到底有多大。民眾如看馬戲般看這頭大象到底有多大。民眾如看馬戲般地爭先恐后，擠得非常熱鬧。這時(shí)候，城地爭先恐后，擠得非常熱鬧。這時(shí)候，城里有幾個(gè)瞎子，他們也想去看看象到底是里有幾個(gè)瞎子，他們也想去看看象到底是什么樣子。可是瞎了眼的人怎么看呢？他什么樣子?？墒窍沽搜鄣娜嗽趺纯茨兀克麄冋J(rèn)為隨身的兩只手便能辨別東西。們認(rèn)為隨身的兩只手便能辨別東西。 當(dāng)他們走到象的身邊時(shí)，就上前用手當(dāng)他們走到象的身邊時(shí)，就上前用手摸。一個(gè)摸到象的肚子，一個(gè)摸到象的耳摸。一個(gè)摸到象的肚子，一個(gè)摸到象的耳朵，一個(gè)摸到象的腳，一個(gè)摸到象的尾巴朵，一個(gè)摸到象的腳，一個(gè)摸到象的尾巴，一個(gè)摸到象的鼻子。眾瞎子就討論起象，一個(gè)摸到象的鼻子。眾瞎子就討論起象的樣子，摸到耳朵的瞎子就說道：的樣子，摸到耳朵的瞎子就說道：“我知我知