《受戒》課件

1、受戒 汪曾祺方方 鋮鋮孫海珠孫海珠項(xiàng)項(xiàng)玲玲燕燕教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1.1.了解汪曾祺的生平和了解汪曾祺的生平和受戒受戒的創(chuàng)作背景。的創(chuàng)作背景。2.2.了解作品了解作品中中的的人物人物形象，以及其性格特征形象，以及其性格特征。3.3.了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格，體會(huì)其了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格，體會(huì)其與尋根文學(xué)與尋根文學(xué)的關(guān)系。的關(guān)系。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重難點(diǎn)：1.1.了解了解受戒受戒的的主題。主題。1 1. .分析分析小說(shuō)的小說(shuō)的寫(xiě)作特色。寫(xiě)作特色。2.2.認(rèn)識(shí)小說(shuō)的文學(xué)史認(rèn)識(shí)小說(shuō)的文學(xué)史意義。意義。受戒受戒汪曾祺汪曾祺作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 汪曾祺汪曾祺（1920.3.51920.3.51997.5.161997.

2、5.16），），江蘇江蘇高郵人。當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作高郵人。當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。家的代表人物。 著著有小說(shuō)集有小說(shuō)集邂逅集邂逅集，小說(shuō)小說(shuō)受戒受戒、大淖記事大淖記事等，散文集等，散文集蒲橋集蒲橋集等等。等等。 被被譽(yù)為譽(yù)為“?！?19541954年，汪曾祺創(chuàng)作出京劇劇本年，汪曾祺創(chuàng)作出京劇劇本范進(jìn)中舉范進(jìn)中舉19581958年被補(bǔ)劃為右派年被補(bǔ)劃為右派。下放到張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)。下放到張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)。19611961年，他年，他在半年時(shí)間繪成厚厚的一本在半年時(shí)間繪成厚厚的一本中國(guó)馬鈴薯圖譜中國(guó)馬鈴薯圖譜。但是書(shū)。但是書(shū)稿在文革中

3、稿在文革中被毀。被毀。19641964年年，參與改編滬劇，參與改編滬劇蘆蕩火種蘆蕩火種的同名京劇劇本。的同名京劇劇本。19701970年年5 5月月2121日，汪曾祺因參與京劇日，汪曾祺因參與京劇沙家浜沙家浜的修改加工有貢獻(xiàn)，的修改加工有貢獻(xiàn)，而被邀請(qǐng)登上天安門(mén)城樓。而被邀請(qǐng)登上天安門(mén)城樓。19661966年年“文革文革”開(kāi)始后不久，汪曾祺即因開(kāi)始后不久，汪曾祺即因“右派右派”問(wèn)題被關(guān)進(jìn)問(wèn)題被關(guān)進(jìn)“牛牛棚棚”，但，但19681968年迅速獲得年迅速獲得“解放解放”。19701970年年5 5月月2121日，汪曾祺因參與京劇日，汪曾祺因參與京劇沙家浜沙家浜的修改加工有貢獻(xiàn)，的修改加工有貢獻(xiàn)，而被

4、邀請(qǐng)登上天安門(mén)城樓。而被邀請(qǐng)登上天安門(mén)城樓。19781978年年1212月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，汪曾祺深受鼓舞，創(chuàng)作月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，汪曾祺深受鼓舞，創(chuàng)作熱情逐漸高漲。熱情逐漸高漲。 作品結(jié)構(gòu)具有作品結(jié)構(gòu)具有散文化散文化特點(diǎn)特點(diǎn)。 作品不表現(xiàn)重大的社會(huì)主題，時(shí)代色作品不表現(xiàn)重大的社會(huì)主題，時(shí)代色彩弱。不注重作品的社會(huì)、政治功能，彩弱。不注重作品的社會(huì)、政治功能，而注重個(gè)體情感的抒發(fā)而注重個(gè)體情感的抒發(fā)。汪曾祺的創(chuàng)作風(fēng)格汪曾祺的創(chuàng)作風(fēng)格創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 受戒受戒寫(xiě)于一九八年八月十二日，寫(xiě)的是寫(xiě)于一九八年八月十二日，寫(xiě)的是四四十三年前的十三年前的一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)夢(mèng)。 據(jù)汪曾祺傳記

5、資料，一九三七據(jù)汪曾祺傳記資料，一九三七年暑假，高中畢業(yè)的汪曾祺因躲避戰(zhàn)亂，與家人寄居年暑假，高中畢業(yè)的汪曾祺因躲避戰(zhàn)亂，與家人寄居高郵城外的一個(gè)寺廟里約半年之久，這期間，曾與一高郵城外的一個(gè)寺廟里約半年之久，這期間，曾與一個(gè)姑娘發(fā)生戀情。雖然這段戀情未果，但他深埋在汪個(gè)姑娘發(fā)生戀情。雖然這段戀情未果，但他深埋在汪曾祺的心中。此后，汪曾祺經(jīng)歷了時(shí)代變革，人生沉曾祺的心中。此后，汪曾祺經(jīng)歷了時(shí)代變革，人生沉浮。直到一九八年代初，年近六十的汪曾祺才想到浮。直到一九八年代初，年近六十的汪曾祺才想到把這個(gè)在心中埋藏已久的青春之夢(mèng)寫(xiě)出來(lái)。把這個(gè)在心中埋藏已久的青春之夢(mèng)寫(xiě)出來(lái)。 尋根小說(shuō)尋根小說(shuō) 受戒受戒

6、出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒(méi)有政治話語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃涌之際，卻沒(méi)有政治話語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃烈的悲劇意識(shí)，為文學(xué)主流吹來(lái)了清新之烈的悲劇意識(shí)，為文學(xué)主流吹來(lái)了清新之風(fēng)。對(duì)風(fēng)。對(duì)8080年代初的小說(shuō)主流來(lái)說(shuō)，年代初的小說(shuō)主流來(lái)說(shuō)，受戒受戒的發(fā)表是一次挑戰(zhàn)，是的發(fā)表是一次挑戰(zhàn)，是8080年代中期小說(shuō)文年代中期小說(shuō)文體創(chuàng)新、語(yǔ)言革命的先聲。體創(chuàng)新、語(yǔ)言革命的先聲。受戒受戒以它以它“田園牧歌田園牧歌”式的風(fēng)格和對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)式的風(fēng)格和對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，成為尋根小說(shuō)的濫觴。度，成為尋根小說(shuō)的濫觴。 濫觴濫觴：用來(lái)比喻事物的起源、：用來(lái)比喻事物的起源、發(fā)端。發(fā)端。內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)

7、容簡(jiǎn)介 時(shí)間時(shí)間:二十世紀(jì)二十世紀(jì)30-40年代年代 地點(diǎn)地點(diǎn):庵趙莊庵趙莊 主人公主人公:明子明子(明海和尚明海和尚) , 小英子小英子 簡(jiǎn)單情節(jié)簡(jiǎn)單情節(jié) 1:十三歲的明子去荸薺庵做十三歲的明子去荸薺庵做和尚。和尚。 2:明子在船上認(rèn)識(shí)了小英明子在船上認(rèn)識(shí)了小英子。子。 3:明子在荸薺庵的明子在荸薺庵的生活。生活。 4:明子跟小英子一家的明子跟小英子一家的交往。交往。 5:明子去善因寺明子去善因寺受戒。受戒。 6:明子受戒后明子受戒后回來(lái)?；貋?lái)。什么是受戒？什么是受戒？ 為為表示篤信佛法、虔守佛規(guī)，需受戒，即用表示篤信佛法、虔守佛規(guī)，需受戒，即用戒香炙燒頭額或手腕，炙成戒香炙燒頭額或手腕，炙

8、成3 3個(gè)、個(gè)、6 6個(gè)、個(gè)、9 9個(gè)或個(gè)或1212個(gè)黑疤，越多表示越虔誠(chéng)，戒期完畢，由傳戒者個(gè)黑疤，越多表示越虔誠(chéng)，戒期完畢，由傳戒者發(fā)給發(fā)給“戒牒戒牒”及及“同戒錄同戒錄”。 沙彌沙彌和沙彌尼必須受持十戒，即和沙彌尼必須受持十戒，即不殺生不殺生、不、不偷盜偷盜、不淫不淫、不妄語(yǔ)、不飲酒、不涂飾香鬘，不妄語(yǔ)、不飲酒、不涂飾香鬘，不不視聽(tīng)歌舞視聽(tīng)歌舞，不坐高廣大床、不非時(shí)食、，不坐高廣大床、不非時(shí)食、不蓄金銀不蓄金銀財(cái)寶財(cái)寶 。例子例子 他們他們吃肉不瞞人。年下也殺豬。殺豬就在大殿上。吃肉不瞞人。年下也殺豬。殺豬就在大殿上。一切都和在家人一樣，開(kāi)水、木桶、尖刀。捆豬的時(shí)一切都和在家人一樣，開(kāi)水

9、、木桶、尖刀。捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不同的，是多一道儀候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不同的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道式，要給即將升天的豬念一道“往生咒往生咒”，并且總是，并且總是老師叔念，神情很莊重：老師叔念，神情很莊重：“一切胎生、卵生、息一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！” 三三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)沫子噴出來(lái)。 這個(gè)這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。也沒(méi)人提起。

10、2021-10-15關(guān)系圖關(guān)系圖受戒受戒劇照劇照2021-10-15人物形象人物形象 明子明子：天真可愛(ài)，自然純樸，：天真可愛(ài)，自然純樸，聰明善良聰明善良，富，富有魅力和活力。有魅力和活力。 英子英子：開(kāi)朗活潑開(kāi)朗活潑，直率坦誠(chéng)，勤快能干，直率坦誠(chéng)，勤快能干，敢敢于表達(dá)自己心中的想法于表達(dá)自己心中的想法。 老和尚老和尚：恪守清規(guī)，孤寂，傳統(tǒng)。：恪守清規(guī)，孤寂，傳統(tǒng)。 仁仁山山：是：是“荸薺庵荸薺庵”的的“當(dāng)家的當(dāng)家的”，長(zhǎng)得又，長(zhǎng)得又黃又胖、懶散。黃又胖、懶散。 仁海仁海：愛(ài)干凈、有家室。：愛(ài)干凈、有家室。2021-10-15人物分析人物分析1 1 小英子把明海請(qǐng)到家里來(lái)，給他磨墨鋪紙，小和尚

11、畫(huà)了幾張，小英子把明海請(qǐng)到家里來(lái)，給他磨墨鋪紙，小和尚畫(huà)了幾張，大英子喜歡得了不得：大英子喜歡得了不得：“就是這樣！就是這樣！這就可以亂就是這樣！就是這樣！這就可以亂孱！孱！”所謂所謂“亂孱亂孱”是繡花的一種針?lè)ǎ豪C了第一層，是繡花的一種針?lè)ǎ豪C了第一層，第二層的針腳插進(jìn)第一層的針縫，這樣顏色就可由深到淡，第二層的針腳插進(jìn)第一層的針縫，這樣顏色就可由深到淡，不露痕跡，不像娘那一代繡的花是平針，深淺之間，界限分不露痕跡，不像娘那一代繡的花是平針，深淺之間，界限分明，一道一道的。小英子就像個(gè)書(shū)童，又像個(gè)參謀：明，一道一道的。小英子就像個(gè)書(shū)童，又像個(gè)參謀：“畫(huà)一畫(huà)一朵石榴花！朵石榴花！”“畫(huà)一朵梔子

12、花！畫(huà)一朵梔子花！” 她把花掐來(lái)，明海就照著畫(huà)。她把花掐來(lái)，明海就照著畫(huà)。 到后來(lái)，鳳仙花、石竹子、水蓼、淡竹葉，天竺果子、臘梅到后來(lái)，鳳仙花、石竹子、水蓼、淡竹葉，天竺果子、臘梅花，他都能畫(huà)。花，他都能畫(huà)。 大娘看著也喜歡，摟住明海的和尚頭：大娘看著也喜歡，摟住明海的和尚頭：“你真聰明！你給我你真聰明！你給我當(dāng)一個(gè)干兒子吧！當(dāng)一個(gè)干兒子吧！” 小英子捺住他的肩膀，說(shuō)：小英子捺住他的肩膀，說(shuō)：“快叫！快叫！快叫！快叫！” 小明子跪在地下磕了一個(gè)頭，從此就叫小英子的娘做干娘。小明子跪在地下磕了一個(gè)頭，從此就叫小英子的娘做干娘。返回返回16“是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎？是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎？” ”

13、明子點(diǎn)點(diǎn)頭。明子點(diǎn)點(diǎn)頭。 “當(dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？當(dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？” ” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。 “你叫什么？你叫什么？” ” “明海。明海?！?” “在家的時(shí)候？在家的時(shí)候？” ” “叫明子叫明子”。 “明子！我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著荸明子！我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵。薺庵?！比宋锓治鋈宋锓治? 2返回返回人物人物分析分析3 3 小小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊的耳朵旁邊，小聲，小聲地地說(shuō)：說(shuō)： “ “我給你當(dāng)老婆，你要不要？我給你當(dāng)老婆，你要

14、不要？” ” 明子明子眼睛鼓得大大的。眼睛鼓得大大的。 “ “你說(shuō)話呀！你說(shuō)話呀！” ” 明子明子說(shuō)：說(shuō)：“嗯。嗯?！?” “ “什么叫什么叫嗯嗯呀！要不要，要不要？呀！要不要，要不要？” ” 明子明子大聲地說(shuō)：大聲地說(shuō)：“要！要！” ” “ “你喊什么！你喊什么！” ” 明子明子小小聲說(shuō)：小小聲說(shuō)：“要要！” ” “ “快點(diǎn)劃！快點(diǎn)劃！” 小說(shuō)主題小說(shuō)主題 受戒通過(guò)平淡的方式描寫(xiě)了包括農(nóng)受戒通過(guò)平淡的方式描寫(xiě)了包括農(nóng)家孩子明子當(dāng)和尚及他和英子朦朧的愛(ài)情家孩子明子當(dāng)和尚及他和英子朦朧的愛(ài)情故事以及菩提庵其他和尚的日常生活的一故事以及菩提庵其他和尚的日常生活的一個(gè)世俗化的佛門(mén)故事，故事中到處充滿

15、著個(gè)世俗化的佛門(mén)故事，故事中到處充滿著人間煙火氣息，敘述了和尚們作為普通人人間煙火氣息，敘述了和尚們作為普通人的人生歡樂(lè)，的人生歡樂(lè)，含蓄地表達(dá)了對(duì)原始淳樸的含蓄地表達(dá)了對(duì)原始淳樸的民間日常生活的肯定和人性徹底解放的贊民間日常生活的肯定和人性徹底解放的贊美，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批美，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判判, ,為人們展現(xiàn)了健康的人性美。為人們展現(xiàn)了健康的人性美。受戒受戒寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色 一一、題材上：題材上：非常理的寫(xiě)作。非常理的寫(xiě)作。 二二、寫(xiě)法寫(xiě)法上上：大量的大量的風(fēng)俗風(fēng)俗描寫(xiě)描寫(xiě)。 三三、結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)上：上：追求散文化結(jié)構(gòu)。追求散文化結(jié)構(gòu)。 四四、語(yǔ)言、語(yǔ)言上：上：

16、簡(jiǎn)潔干凈簡(jiǎn)潔干凈, , 文白相文白相間間。 小說(shuō)小說(shuō)的一開(kāi)始無(wú)疑讓許多讀者摸不著頭腦，小的一開(kāi)始無(wú)疑讓許多讀者摸不著頭腦，小說(shuō)說(shuō)中違反中違反常理、違反常理、違反和諧和諧的事件的事件是是貫穿整個(gè)小說(shuō)的貫穿整個(gè)小說(shuō)的一條主線一條主線。：荸薺庵荸薺庵的方丈不叫方丈，叫的方丈不叫方丈，叫“當(dāng)家的當(dāng)家的”。：和尚娶妻吃葷。：和尚娶妻吃葷。 世俗化的世俗化的荸薺荸薺庵庵生活與朦朧而又超功利的愛(ài)情生活與朦朧而又超功利的愛(ài)情描寫(xiě)相統(tǒng)一。描寫(xiě)相統(tǒng)一。非常理的寫(xiě)作非常理的寫(xiě)作例子例子 仁山仁山，即，即明子明子的的舅舅，是當(dāng)家的。不叫舅舅，是當(dāng)家的。不叫“方丈方丈”，也，也不叫不叫“住持住持”，卻叫，卻叫“當(dāng)家的當(dāng)

17、家的”，是很有道理的，因?yàn)樗_，是很有道理的，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)干的是當(dāng)家的職務(wù)。他屋里擺的是一張帳桌，桌子上確實(shí)實(shí)干的是當(dāng)家的職務(wù)。他屋里擺的是一張帳桌，桌子上放的放的是是賬簿賬簿和和算盤(pán)算盤(pán)。賬簿賬簿共有共有三本。一本是經(jīng)帳，一本是租三本。一本是經(jīng)帳，一本是租帳，一本是債帳。帳，一本是債帳。 二二師父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之間來(lái)住師父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之間來(lái)住幾個(gè)月，因?yàn)殁掷餂隹?。庵里有六個(gè)人，其中之一，就是這幾個(gè)月，因?yàn)殁掷餂隹?。庵里有六個(gè)人，其中之一，就是這位和尚的家眷。位和尚的家眷。 他們他們吃肉不瞞人。年下也殺豬。殺豬就在大殿上。一吃肉不瞞人。年下也殺豬。殺

18、豬就在大殿上。一切都和在家人一樣，開(kāi)水、木桶、尖刀。捆豬的時(shí)候，豬切都和在家人一樣，開(kāi)水、木桶、尖刀。捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不同的，是多一道儀式，要給即也是沒(méi)命地叫。跟在家人不同的，是多一道儀式，要給即將升天的將升天的豬豬念一念一道道“往生咒往生咒”。方丈不叫方丈，叫方丈不叫方丈，叫“當(dāng)家的當(dāng)家的”娶妻娶妻吃肉吃肉返回返回目錄目錄大量的風(fēng)俗描寫(xiě)大量的風(fēng)俗描寫(xiě) 大量大量的風(fēng)俗描寫(xiě)的風(fēng)俗描寫(xiě)是是小說(shuō)小說(shuō)的的一個(gè)主一個(gè)主要特征要特征。 受戒受戒中描寫(xiě)荸薺中描寫(xiě)荸薺庵的布局、庵的布局、小小英子家的布局、善因寺，英子家的布局、善因寺，以及以及對(duì)對(duì)環(huán)境環(huán)境中中的人物的人物、行行為為的描寫(xiě)，是

19、的描寫(xiě)，是人物生活人物生活的環(huán)境與背景，是主要人物性格與故的環(huán)境與背景，是主要人物性格與故事情節(jié)的補(bǔ)充事情節(jié)的補(bǔ)充。 例子例子善因寺的善因寺的描寫(xiě)描寫(xiě)： 好好大一座廟！廟門(mén)的門(mén)坎比大一座廟！廟門(mén)的門(mén)坎比小小英子英子的的肐膝都肐膝都高。迎門(mén)矗著兩塊大牌，一邊一塊，一塊寫(xiě)著斗高。迎門(mén)矗著兩塊大牌，一邊一塊，一塊寫(xiě)著斗大兩個(gè)大字：大兩個(gè)大字：“放戒放戒”，一塊是：，一塊是：“禁止喧嘩禁止喧嘩”。這廟里果然是氣象莊嚴(yán)，到了這里誰(shuí)也不敢大聲這廟里果然是氣象莊嚴(yán)，到了這里誰(shuí)也不敢大聲咳嗽咳嗽。小英小英子的行為：子的行為： 她她看見(jiàn)看見(jiàn)明子明子也也坐在里面，想跟他打個(gè)招呼又坐在里面，想跟他打個(gè)招呼又不好打。

20、想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲不好打。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：喊了一句：“我走啦！我走啦！”她她看見(jiàn)看見(jiàn)明子目不斜視明子目不斜視地地微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不管很多人都朝自己看，大搖微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不管很多人都朝自己看，大搖大擺地走了。大擺地走了。 象征著象征著小英子身上小英子身上大無(wú)畏的大無(wú)畏的精神精神和和不不受羈絆受羈絆的自然天性的自然天性。返回返回目錄目錄散文化結(jié)構(gòu)散文化結(jié)構(gòu) 小說(shuō)小說(shuō)的散文化特征主要是由其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)的。的散文化特征主要是由其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)的。外表松散而內(nèi)藏著秩序，呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營(yíng)的外表松散而內(nèi)藏著秩序，呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營(yíng)的“隨隨便便”。：非平鋪直敘一路

21、寫(xiě)來(lái)，而是有穿插，有倒敘。 明海明海出家出家已經(jīng)四年了已經(jīng)四年了。他他是十三歲來(lái)的。是十三歲來(lái)的。：小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，淡化經(jīng)線，強(qiáng)化緯線，經(jīng)緯融合一體。 經(jīng)線：明海的出家。經(jīng)線：明海的出家。 緯線：緯線：1.1.庵庵里的和尚里的和尚生活生活 2.2.小小英子一家的生活。英子一家的生活。小說(shuō)開(kāi)頭小說(shuō)開(kāi)頭例子例子小說(shuō)小說(shuō)開(kāi)頭：開(kāi)頭：明海明海出家出家已經(jīng)四年了。已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的。他是十三歲來(lái)的。這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵庵趙莊趙莊。趙，是因趙，是因?yàn)榍f上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，這里兩三家，那里兩三家。一出門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)

22、散，這里兩三家，那里兩三家。一出門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到，走起來(lái)得走一會(huì)，因?yàn)闆](méi)有大路，可以看到，走起來(lái)得走一會(huì)，因?yàn)闆](méi)有大路，都是彎彎曲曲的田埂。庵，是因?yàn)橛幸粋€(gè)庵。都是彎彎曲曲的田埂。庵，是因?yàn)橛幸粋€(gè)庵。庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵庵。 起筆是起筆是全文的文眼與全文的文眼與中樞中樞，既是既是開(kāi)開(kāi)篇篇，又是全文的又是全文的“起承轉(zhuǎn)合起承轉(zhuǎn)合”之之句句。返回返回目錄目錄語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)言特點(diǎn)簡(jiǎn)潔干凈簡(jiǎn)潔干凈, , 文白相文白相間間。（1 1）：）：多多用準(zhǔn)確的用準(zhǔn)確的動(dòng)詞動(dòng)詞和樸素的形容詞。和樸素的形容詞。（2 2）：）：抓住人物性格抓住人物性格特點(diǎn)配以相應(yīng)的用

23、詞特點(diǎn)配以相應(yīng)的用詞。（3 3）：）：人物人物對(duì)話講究情味、趣味與準(zhǔn)確對(duì)話講究情味、趣味與準(zhǔn)確。（4 4）：小說(shuō)結(jié)尾處的留白。）：小說(shuō)結(jié)尾處的留白。例子例子 秋天秋天過(guò)去了過(guò)去了，地凈場(chǎng)光，荸薺的葉子枯了地凈場(chǎng)光，荸薺的葉子枯了，荸薺荸薺的筆的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋捋，嗶嗶地響，嗶嗶地響，小小英子英子最愛(ài)最愛(ài)捋捋著玩，著玩，荸薺藏在爛泥里。荸薺藏在爛泥里。赤赤了腳，在涼浸浸了腳，在涼浸浸滑滑溜的泥里滑滑溜的泥里踩踩著，著，哎，一個(gè)硬疙瘩！哎，一個(gè)硬疙瘩！伸手伸手下去，一個(gè)紅下去，一個(gè)紅紫紅紫的荸薺。她自己愛(ài)干這生活，還拉了紫紅紫

24、的荸薺。她自己愛(ài)干這生活，還拉了明明子子一起一起去。她老去。她老是故意用自己的光腳去是故意用自己的光腳去踩踩明子明子的的腳。腳。 大娘大娘精神得出奇。五十歲了，兩個(gè)眼睛還是精神得出奇。五十歲了，兩個(gè)眼睛還是清亮亮清亮亮的。的。不論什么時(shí)候，頭都是梳得不論什么時(shí)候，頭都是梳得滑溜溜滑溜溜的，身上衣服都是的，身上衣服都是格掙掙格掙掙的的。 【連用三個(gè)形容詞。最后一個(gè)是家鄉(xiāng)土語(yǔ)。】【連用三個(gè)形容詞。最后一個(gè)是家鄉(xiāng)土語(yǔ)?！?準(zhǔn)確的動(dòng)詞。準(zhǔn)確的動(dòng)詞。 樸素樸素的的形容詞。形容詞。下一頁(yè)下一頁(yè) 仁仁山山所所說(shuō)當(dāng)一個(gè)好和尚的三個(gè)條件，他自己說(shuō)當(dāng)一個(gè)好和尚的三個(gè)條件，他自己其實(shí)一條也不具備。他的相貌只要用兩個(gè)

25、字就說(shuō)其實(shí)一條也不具備。他的相貌只要用兩個(gè)字就說(shuō)清楚了：清楚了：黃，胖黃，胖。聲音也。聲音也不像不像鐘罄鐘罄，倒像母倒像母豬。聰明么？難說(shuō)，打牌老輸。他在庵里從不穿豬。聰明么？難說(shuō)，打牌老輸。他在庵里從不穿袈裟，袈裟，連連海青海青直裰直裰也免了。經(jīng)常是披著件短僧衣，也免了。經(jīng)常是披著件短僧衣，袒露著一個(gè)黃色的肚子。下面是光腳趿拉著一對(duì)袒露著一個(gè)黃色的肚子。下面是光腳趿拉著一對(duì)僧鞋，僧鞋，新鞋他也是趿拉著。他一天就是新鞋他也是趿拉著。他一天就是這樣這樣不衫不履不衫不履地地這里走走，那里走走，發(fā)出母豬一樣這里走走，那里走走，發(fā)出母豬一樣的聲音：的聲音：“呣呣呣呣”。抓住人物性格特點(diǎn)配以相應(yīng)的用詞。

26、抓住人物性格特點(diǎn)配以相應(yīng)的用詞。下一頁(yè)下一頁(yè)人物對(duì)話講究情味、趣味與準(zhǔn)確人物對(duì)話講究情味、趣味與準(zhǔn)確。 明子明子聽(tīng)見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)有人跟他說(shuō)話，是那個(gè)女孩子。有人跟他說(shuō)話，是那個(gè)女孩子。 “ “是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎？是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎？” 明子明子點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)頭。點(diǎn)頭。 “ “當(dāng)和尚要燒當(dāng)和尚要燒戒戒疤疤嘔嘔！你不怕？！你不怕？” 明子明子不知道不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。 “ “你叫什么？你叫什么？” “ “明海明海。” “ “在家的時(shí)候？在家的時(shí)候？” “ “叫叫明子明子?！?“ “明子明子！我叫我叫小小英子英子！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵。我們是鄰居。我家挨著荸薺庵。給你！給你！” 小小英子英子把把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給給明海明海，小，小明子明子就就剝開(kāi)蓮蓬殼，剝開(kāi)蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。一顆一顆吃起來(lái)。 明明海聰敏而沉穩(wěn)，小英子聰慧而海聰敏而沉穩(wěn)，小英子聰慧而活潑活潑。下一頁(yè)下一頁(yè)小說(shuō)結(jié)尾處的留小說(shuō)結(jié)尾處的留白：白： 汪曾祺汪曾祺認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)講究認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)講究“留白留白”，小說(shuō)也要，小說(shuō)也要講求講