《橘頌》大學(xué)語(yǔ)文教案

1、橘頌屈原 1 1了解屈原的生平、文學(xué)創(chuàng)作及了解屈原的生平、文學(xué)創(chuàng)作及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位其在中國(guó)文學(xué)史上的地位2 2了解楚辭的產(chǎn)生及藝術(shù)特了解楚辭的產(chǎn)生及藝術(shù)特點(diǎn)點(diǎn) 3 3深切領(lǐng)會(huì)橘頌所謳歌和追深切領(lǐng)會(huì)橘頌所謳歌和追求的思想品格及崇高精神求的思想品格及崇高精神 4 4賞析橘頌一詩(shī)，體會(huì)其愛(ài)賞析橘頌一詩(shī)，體會(huì)其愛(ài)國(guó)情懷及詠物特點(diǎn)。國(guó)情懷及詠物特點(diǎn)。名平，字原。出身貴族。懷王初名平，字原。出身貴族。懷王初年，任左徒、三閭大夫等職；后懷王年，任左徒、三閭大夫等職；后懷王信讒，流放漢北。頃襄王繼位，再度信讒，流放漢北。頃襄王繼位，再度放逐沅湘一帶。秦兵攻破楚都，屈原放逐沅湘一帶。秦兵攻破楚都，屈原怨

2、憤絕望，自投汨羅江。怨憤絕望，自投汨羅江。 凡二十三篇：凡二十三篇：離騷離騷、天問(wèn)天問(wèn)、招魂招魂、九歌九歌十一篇、十一篇、九章九章九篇九篇 以美政為理想的儒家色彩以美政為理想的儒家色彩, ,以改革為追求的法治主張以改革為追求的法治主張, ,道家道家思想及其他。思想及其他。 最早出于西漢末年劉向九嘆：最早出于西漢末年劉向九嘆：“嘆離騷以揚(yáng)意兮，猶未殫于九嘆離騷以揚(yáng)意兮，猶未殫于九章。章。” ” 包括九篇作品：惜誦涉江包括九篇作品：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)。惜往日橘頌悲回風(fēng)。 一組匯輯性的詩(shī)作，匯輯一組匯輯性的詩(shī)作，匯輯者肯定不是屈原本人。者肯定不是屈原本人。

3、它集中地體現(xiàn)了屈原文學(xué)它集中地體現(xiàn)了屈原文學(xué)才華獨(dú)特的一面，是騷體短章才華獨(dú)特的一面，是騷體短章創(chuàng)作走向成熟的重要標(biāo)志。創(chuàng)作走向成熟的重要標(biāo)志。 作于不同時(shí)期，是屈原人生作于不同時(shí)期，是屈原人生遭際的片斷展現(xiàn)，在時(shí)間跨度上遭際的片斷展現(xiàn)，在時(shí)間跨度上幾乎涵蓋了他的一生。幾乎涵蓋了他的一生。 每篇有獨(dú)立的題目，對(duì)于了每篇有獨(dú)立的題目，對(duì)于了解作者不同階段的生活背景與思解作者不同階段的生活背景與思想狀況，具有非常重要的價(jià)值。想狀況，具有非常重要的價(jià)值。 除除橘頌橘頌確為早期作品外，其確為早期作品外，其余各篇是屈原遭讒見(jiàn)疏后靈魂里的沖余各篇是屈原遭讒見(jiàn)疏后靈魂里的沖突和矛盾、品格上的高貴和孤潔的藝突

4、和矛盾、品格上的高貴和孤潔的藝術(shù)反映，思想基調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格與術(shù)反映，思想基調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格與離離騷騷十分貼近。十分貼近。橘頌 后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?（橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。?受命不遷，生南國(guó)兮。 （你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，生長(zhǎng)在江南的國(guó)啊。） 深固難徙，更壹志兮。（根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。） 綠葉素榮，紛其可喜兮。（綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。） 曾枝剡棘，圓果摶兮。（枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊。） 青黃雜糅，文章?tīng)€兮。（青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗啊。） 精色內(nèi)白，類任道兮。（外觀精美內(nèi)心潔凈，類似有道德的君子啊。） 紛緼宜修，姱而不丑兮。（長(zhǎng)

5、得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵啊。） 嗟爾幼志，有以異兮。（啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。） 獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?（獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊。 ） 深固難徙，廓其無(wú)求兮。（堅(jiān)定不移的品質(zhì)，你心胸開闊無(wú)所私求啊。） 蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。（你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流啊。） 閉心自慎，終不失過(guò)兮。（小心謹(jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過(guò)啊。） 秉德無(wú)私，參天地兮。（遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊。） 愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。（愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知啊。） 淑離不淫，梗其有理兮。（內(nèi)善外美而不放蕩，多么正直而富有文理啊。） 年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。（你的年紀(jì)雖然不大，卻可作

6、人們的良師啊。） 行比伯夷，置以為像兮。（品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣?。。﹥?nèi)容賞析 橘頌四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。 第一部分為1-4節(jié)，重在描述橘樹俊逸動(dòng)人的外美。 第二部分為5-9節(jié)，從對(duì)橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌。 精神追求 1. “深固難徙，受命不遷”的堅(jiān)定意志和愛(ài)國(guó)情懷。 2. “秉德無(wú)私，廓其無(wú)求”的政治品格。 3. “閉心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)。 通過(guò)贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對(duì)“受命不遷”、“秉德無(wú)私”、“閉心自慎”品德精神的敬仰和愛(ài)慕，充滿著熱愛(ài)祖國(guó)的情懷和堅(jiān)貞不渝、絕不同流合污的精神。 藝術(shù)特色 1、中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今。所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。藝術(shù)特色 2、獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。 雖以兮字為嘆，但為嚴(yán)格工整的四言體制，一反楚歌體制，一反