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1、孔雀孔雀東南飛東南飛（并序）（并序）文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v“樂府樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩樂府詩”或簡(jiǎn)稱或簡(jiǎn)稱“樂府樂府”。 v孔雀東南飛孔雀東南飛是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。最，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。最早見于南朝徐陵所編早見于南朝徐陵所編玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠。是。是詩經(jīng)詩經(jīng)、楚辭楚辭之后最早的一部之后最早

2、的一部古詩總集古詩總集。孔雀東南飛孔雀東南飛和北朝樂府和北朝樂府木蘭辭木蘭辭并稱為并稱為“樂府雙璧樂府雙璧” ” 。中國(guó)古代四大民間愛情神話和傳說中國(guó)古代四大民間愛情神話和傳說v牛郎和織女牛郎和織女v七仙女與董勇七仙女與董勇v白蛇和許仙白蛇和許仙v梁山伯與祝英臺(tái)梁山伯與祝英臺(tái)文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu) 開頭兩句：托物起興，引出故事。開頭兩句：托物起興，引出故事。 第一部分：蘭芝被遣（第一部分：蘭芝被遣（2 2段）段）故事的開故事的開端端 第二部分：夫妻誓別（第二部分：夫妻誓別（1212段）段）故事的發(fā)故事的發(fā)展展 第三部分：蘭芝抗婚（第三部分：蘭芝抗婚（13132121段）段）故事的發(fā)故事的發(fā)展展 第四

3、部分：雙雙殉情（第四部分：雙雙殉情（22223131段）段）故事的高故事的高潮潮 第五部分：告誡后人（第五部分：告誡后人（3232段）段）故事的尾聲故事的尾聲 正音正字正音正字箜篌（箜篌（knghu） 自縊（自縊（y） 槌床（槌床（chu）哽咽（哽咽（gngy）伶俜（）伶俜（lngpng）葳蕤（葳蕤（wiru）玳瑁（）玳瑁（dimo）蒲（蒲（p）葦磐（）葦磐（pn）石拊（）石拊（f）掌）掌否（否（p）泰）泰 鵠舫（鵠舫（hfng）躑躅（躑躅（zhzh）鏤鞍（）鏤鞍（lun）赍（赍（j）錢遺（）錢遺（wi）施）施 素紈（素紈（wn）偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞v概念概念兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來兩個(gè)意義

4、相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。 v便可白便可白公姥公姥：意義偏：意義偏“姥姥” ” 晝夜勤晝夜勤作息作息：意義偏：意義偏“作作” ” 我有親我有親父母父母：意義偏：意義偏“母母” ” 逼迫兼逼迫兼兄弟兄弟：意義偏：意義偏“兄兄” 我有親我有親父兄父兄：意義偏：意義偏“兄兄”其日其日牛馬牛馬嘶：意義偏嘶：意義偏“馬馬”通假字通假字終老不復(fù)終老不復(fù)取取“取取”通通“娶娶”箱箱簾簾六七十六七十“簾簾”通通“奩奩”摧摧藏藏馬哀嘶馬哀嘶“藏藏”通通“臟臟”合葬華山合葬華山傍傍“傍傍”通

5、通“旁旁”蒲葦蒲葦紉紉如絲如絲“紉紉”通通“韌韌”詞類活用詞類活用名詞作狀語名詞作狀語黃泉黃泉下相見在黃泉下下相見在黃泉下晝夜晝夜勤作息從白天到黑夜勤作息從白天到黑夜中道中道還家門半路上還家門半路上交廣交廣是鮭珍從交洲、廣州是鮭珍從交洲、廣州手巾手巾掩口啼用手巾掩口啼用手巾朝朝成繡夾裙早晨成繡夾裙早晨卿當(dāng)卿當(dāng)日日勝貴一天天地勝貴一天天地名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞自名自名為鴛鴦取名為鴛鴦取名形容詞活用做動(dòng)詞形容詞活用做動(dòng)詞又非軍所又非軍所詳詳理解詳細(xì)理解詳細(xì)形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法足以足以榮榮汝身使汝身使榮耀榮耀古今異義古今異義為仲卿母所為仲卿母所遣遣古：休，女子被夫家趕回娘家；古：休

6、，女子被夫家趕回娘家；今：派遣今：派遣便可便可白白公姥古：告訴；今：一種顏色公姥古：告訴；今：一種顏色共事共事二三年古：共同生活；今：一起工作二三年古：共同生活；今：一起工作可憐可憐體無比古：可愛；今：值得同情體無比古：可愛；今：值得同情槌槌床床便大怒古：一種坐具；今：睡具便大怒古：一種坐具；今：睡具汝豈得汝豈得自由自由古：自作主張；今：沒有約束古：自作主張；今：沒有約束 卻卻與小姑別古：退出來；今：轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞與小姑別古：退出來；今：轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞逆逆以煎我懷古：預(yù)料，想到將來。今：反以煎我懷古：預(yù)料，想到將來。今：反便言便言多令才古：會(huì)說話；今：就說，命令多令才古：會(huì)說話；今：就說，命令

7、自可斷自可斷來信來信古：派來媒人；今：寄來的信件古：派來媒人；今：寄來的信件始始適適還家門古：出嫁；今：適合，舒適還家門古：出嫁；今：適合，舒適本自無本自無教訓(xùn)教訓(xùn)古：教養(yǎng)；今：失敗的經(jīng)驗(yàn)古：教養(yǎng)；今：失敗的經(jīng)驗(yàn)處分處分適兄意古：處理：今：處罰適兄意古：處理：今：處罰 雖與府吏雖與府吏要要古：約；今：需要古：約；今：需要渠渠會(huì)永無緣古：他；今：水渠會(huì)永無緣古：他；今：水渠便利便利在此月古：吉利；今：方便在此月古：吉利；今：方便躡履相躡履相逢迎逢迎古：迎接；今：阿諛奉承古：迎接；今：阿諛奉承奄奄奄奄黃昏后古：暗沉沉的；今：氣息將絕黃昏后古：暗沉沉的；今：氣息將絕便可作便可作婚姻婚姻古：結(jié)為親家；

8、今：結(jié)為夫妻古：結(jié)為親家；今：結(jié)為夫妻 葉葉相葉葉相交通交通古：互相連接；今：各種運(yùn)輸和古：互相連接；今：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱郵電事業(yè)的總稱 多謝多謝后世人古：多多勸告；今：感謝后世人古：多多勸告；今：感謝人物形象人物形象v劉蘭芝劉蘭芝“十三能十三能十六誦詩書十六誦詩書”知書達(dá)禮知書達(dá)禮 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”不卑不亢不卑不亢 “處分適兄意，那得任自專處分適兄意，那得任自專”外柔內(nèi)剛外柔內(nèi)剛聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫

9、和兇殘，她無所畏懼。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無所畏懼。劉蘭芝離開焦仲卿時(shí)為什么精心打扮一番？劉蘭芝離開焦仲卿時(shí)為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才子面前才“淚落連珠子淚落連珠子”？v精心打扮精心打扮把自己最美好的形象留給仲卿，把自己最美好的形象留給仲卿，如同他們婚姻生活的一個(gè)紀(jì)念；如同他們婚姻生活的一個(gè)紀(jì)念；不示弱，精心打扮即向焦母表明她不認(rèn)為自不示弱，精心打扮即向焦母表明她不認(rèn)為自己有什么過錯(cuò)。己有什么過錯(cuò)?！笆率滤奈逋ㄊ率滤奈逋ā?，透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。，透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。v落淚落淚堅(jiān)強(qiáng)與理智堅(jiān)強(qiáng)與理智v焦仲卿焦

10、仲卿（有人認(rèn)為焦仲卿性格軟弱，你同意嗎？）（有人認(rèn)為焦仲卿性格軟弱，你同意嗎？）A、忠于愛情，但性格軟弱，不敢直接反抗，、忠于愛情，但性格軟弱，不敢直接反抗，只能消極反抗。只能消極反抗。B、忠于愛情，敢于為愛情獻(xiàn)身，有反抗封、忠于愛情，敢于為愛情獻(xiàn)身，有反抗封建禮教的叛逆精神。建禮教的叛逆精神。v禮記禮記本命本命中載：中載：“婦有七去：婦有七去：不順父母不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。條。v禮記禮記中還規(guī)定：中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不子甚宜其妻，父母不悅，出悅，出

11、。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。一條。 孔雀東南飛孔雀東南飛的思想價(jià)值的思想價(jià)值中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。小結(jié)小結(jié)本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫

12、主義色彩。而中間敘述結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。義有機(jī)結(jié)合的杰作。 v1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。 “十三能十六誦詩書”知書達(dá)禮 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”不卑不亢 “處分適兄意，那得任自?！蓖馊醿?nèi)剛 2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。 “今若遣此婦，終老不復(fù)取”堅(jiān)貞

13、不逾 “故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”叛逆精神 3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略） 4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無情。 本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教情的悲劇發(fā)展線索來敘述，

14、揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 v3 3詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？ 明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使喻和故事情節(jié)的發(fā)展