鬼谷子讀后感

1、鬼谷子是一本由許富宏譯注著作，中華書局出版的精裝圖書，下面為大家收集整理了鬼谷子讀后感，歡迎閱讀與借鑒！鬼谷子讀后感篇一此書沒讀過，但是反復(fù)研讀過鬼谷子原文。只想說一點(diǎn)，鬼谷子并非只講權(quán)謀。本經(jīng)陰符開篇就講，要以德養(yǎng)五氣，心乃得一。/ 神為之長，德為之大。散勢篇講，內(nèi)精五氣，外視虛實(shí)轉(zhuǎn)圓篇講無窮計(jì)者，必有圣人之心。所以無德之人何以能用透鬼谷子精髓？五氣少一氣，其從入門一刻起就開始走偏。內(nèi)修煉不夠，外修行必然氣散威失。奸邪詐謀倚之惑之，并非鬼谷之才。內(nèi)不實(shí)，外不得。以德由內(nèi)而外修之并非以外養(yǎng)外行之鬼谷子讀后感篇二一直對中華古代經(jīng)典感興趣，有幸讀完鬼谷子。思考二三。想澄清和說明的是，鬼谷子并不是一

2、本關(guān)于“陰謀論”的書。像序言中所寫的那樣，陰謀只是一種計(jì)謀罷了，計(jì)謀分為陰謀、陽謀，只是前者是內(nèi)化于心，后者是外化于心。切不可將鬼谷子直接簡單地等同于厚黑學(xué)。鬼谷子的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一，反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三。捭為開，屬陽，是外向于周邊的，將自己的所知全盤托出；闔為閉，屬陰，是內(nèi)向于自身，將自己包裹得一絲不漏。反應(yīng)，反復(fù)回應(yīng)，通過捭闔的方法來達(dá)到籠絡(luò)人心的目的 ?！坝拗F周，欲闔之貴密” ?？赐旯砉茸?，才發(fā)覺我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”，其實(shí)鬼谷老先生早已說明清楚。人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住，容易溢于言表。誠然，這就是人性的弱點(diǎn)。那么我們要“利用”這種人性的缺點(diǎn)，為我所用。

3、欲察人需言寡。你言多，對方就話少。通過對他人對外的言語，我們可以推測關(guān)于這個人的為人，進(jìn)而可以有針對性的說話。鬼谷子讀后感篇三摘錄部分，下次必須重閱諸言法陽之類者，皆曰始；言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰終 ；言惡以終其謀。為小無內(nèi)，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。多張其會而司之，道合其事，彼自出之，此釣人之綱也。欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。欲開情者，象而比之，以牧其辭。事皆有內(nèi)楗，素結(jié)本始?；蚪Y(jié)以道德，或結(jié)以黨友，或結(jié)以財(cái)貨，或結(jié)以采色。凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。故變生事，事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生儀，儀生說，說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一數(shù)也。凡決物，必托于疑者。善其用福，惡其用患；善至于誘也，終無惑偏。有利焉，去其利，則不受也；奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利者，有使離害者，此