蘇教版初三語(yǔ)文文言文系列愚公移山教學(xué)課件

1、1列子列子愚公移山愚公移山作家作品作家作品的介紹的介紹 愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問(wèn)湯問(wèn)，列子列子相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。 列子列子這部書中保存不少古代寓言故事和神這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事

2、之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。寓意深刻而含蓄。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo): 1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。 2、理解課文深刻的寓意。、理解課文深刻的寓意。 3、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。襯托手法的表達(dá)效果。重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)1.1.方方七百里七百里2.2.陽(yáng)陽(yáng) 3.3.陰陰4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾7.7.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.

3、雖雖我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投諸諸渤海之尾渤海之尾方圓，指面積。這里是周圍的思。方圓，指面積。這里是周圍的思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削減削減。把把怎么樣怎么樣。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固。即使即使。愁愁。之于之于。愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：之迂也，

4、聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石且焉置土石?”雜曰：雜曰：“投諸渤投諸渤海之尾，隱土之北。海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年

5、余力，甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，夸娥氏二子負(fù)二

6、山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。漢之陰，無(wú)隴斷焉。一詞多義：一詞多義：年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石方方方方七百里七百里方方欲行欲行絲絲方方盡盡固固汝心之汝心之固固固固國(guó)不以山溪險(xiǎn)國(guó)不以山溪險(xiǎn)固固以怪之以怪之亡亡河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng)今今亡亡亦死亦死其其懼懼其其不已也不已也其其如土石何如土石何帝感帝感其其誠(chéng)誠(chéng)之之以君以君之之力力雖我雖我之之死死汝汝之之不惠不惠告告之之于帝于帝輟耕輟耕之之壟上壟上焉焉且且焉焉置土石置土石懼有伏懼有伏焉焉無(wú)壟斷無(wú)壟斷焉焉于于達(dá)達(dá)于于漢陰漢陰告之告之于于帝帝戰(zhàn)戰(zhàn)于于長(zhǎng)勺長(zhǎng)勺且且重要句子重要句子： 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。

7、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其誠(chéng)。帝感其誠(chéng)。 本在冀州之南，河陽(yáng)本在冀州之南，河陽(yáng)之北。之北。 一厝朔東，一厝雍南。一厝朔東，一厝雍南。你太不聰明了！你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，黃河的北邊。黃河的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。放（在）雍州的南邊。倒裝句倒裝句被動(dòng)句被動(dòng)句省略句省略句四、理解課文四、理解課文1 1、課文中寫到了

8、哪幾個(gè)人物？、課文中寫到了哪幾個(gè)人物？愚公愚公 愚公妻愚公妻 荷擔(dān)者荷擔(dān)者 遺男遺男 智叟智叟聽(tīng)讀，聽(tīng)讀，回顧課文，請(qǐng)思考以下問(wèn)題：回顧課文，請(qǐng)思考以下問(wèn)題： 1、愚公為什么要移山(移山原因)（原句）？ 2、移山有什么困難（自己的話）？ 3、結(jié)果怎樣？懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山， 一一厝朔東，一厝雍南。厝朔東，一厝雍南。山高大、工具簡(jiǎn)陋效率低、山高大、工具簡(jiǎn)陋效率低、勞力少、路遠(yuǎn)往返用時(shí)長(zhǎng)勞力少、路遠(yuǎn)往返用時(shí)長(zhǎng)動(dòng)動(dòng)腦動(dòng)動(dòng)腦 1 1、文章主要運(yùn)用了什么描寫方法來(lái)表現(xiàn)人物、文章主要運(yùn)用了什么描寫方法來(lái)表現(xiàn)人物 性性格特征的

9、？格特征的？ 2 2、家里人與周圍人對(duì)此事的反映怎樣？、家里人與周圍人對(duì)此事的反映怎樣？語(yǔ)言描寫語(yǔ)言描寫家家 里里 人：人： 子子孫孫“雜然相許雜然相許”妻妻 子子: : 獻(xiàn)疑曰：獻(xiàn)疑曰：“且焉置土石且焉置土石”周周 圍圍 人：人： 京京城孀妻遺男：城孀妻遺男：“跳往助之跳往助之”河曲智叟：河曲智叟： “ “笑而止之笑而止之” 把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？哪些不同？ “獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑“笑而止 ”關(guān)切關(guān)切嘲笑憂慮憂慮譏諷3 3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同 ？其妻獻(xiàn)疑曰其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑河曲智

10、叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻(xiàn)：提出，獻(xiàn)：提出， 不不反對(duì)反對(duì)笑：譏笑笑：譏笑君：是尊稱君：是尊稱殘年：殘年：極極端鄙視端鄙視為愚公著想為愚公著想冷言嘲諷冷言嘲諷阻擋阻擋妻子的態(tài)度： 智叟的態(tài)度： 有顧慮有顧慮關(guān)心關(guān)心嘲諷嘲諷愚公與智叟愚公：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)愚公：目光長(zhǎng)遠(yuǎn) 積極奮斗積極奮斗 對(duì)對(duì)比比 智叟：目光短淺智叟：目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 發(fā)發(fā)展展靜止靜止本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映

11、了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，本文以神話結(jié)尾，有什么作用？有什么作用？詞語(yǔ)復(fù)習(xí)鞏固 方七百里 汝心之固,固不可徹 方其遠(yuǎn)出海門 吾義固不殺人 年且九十 河曲智叟亡以應(yīng) 且焉置土石 今亡亦死 曾不若孀妻弱子 河陽(yáng)之北 曾益其所不能 陰陽(yáng)割昏曉 面山面山而而居居 笑笑而而止之止之 聚室聚室而而謀謀 子子孫孫無(wú)窮匱也，子子孫孫無(wú)窮匱也，而而山不加增山不加增1. 1. 其其妻獻(xiàn)疑曰妻獻(xiàn)疑曰 帝感帝感其其誠(chéng)誠(chéng) 懼懼其其不已也不已也2. 2. 其其如土石何？如土石何？表修飾表修飾 表順承表順承 表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折代詞，代詞，“他的他的”代詞代詞“他他”副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：目的關(guān)系

12、 何苦而不平?1. 1. 年年且且 九十九十2. 2. 且且焉置土石？焉置土石？ 介詞介詞 達(dá)達(dá)于于漢陰；漢陰； 告之告之于于帝帝1 1、形容詞活用作名詞：畢力平、形容詞活用作名詞：畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)： 2 2、名詞活用作動(dòng)詞：名詞活用作動(dòng)詞：箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾：運(yùn)于渤海之尾： 面面山而居：山而居： 7副詞，副詞，“將將”：連詞，連詞，“況且況且”： “到到”“向向”險(xiǎn)峻的大山險(xiǎn)峻的大山用箕畚裝。用箕畚裝。面向著。面向著。1.1. 冀州冀州之之南南 河陽(yáng)河陽(yáng)之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾尾 隱土隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 山山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神2.2. 懲山北懲山

13、北之之塞塞 出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固3.3. 操蛇之神操蛇之神聞聞之之，告，告之之于帝于帝4.4. 跳往助跳往助之之 笑而止笑而止之之曰曰5歸歸 納納：結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性指示代詞，指示代詞， “這件事這件事”人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”或或 “他他” 提提 示示愚公精神的實(shí)質(zhì)是：愚公精神的實(shí)質(zhì)是： 排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，不達(dá)目的，決不休止。排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，不達(dá)目的，決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。 如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神神 舟舟”

14、 ” 號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防 治治? ?哪里會(huì)有我國(guó)近年來(lái)的輝煌成就哪里會(huì)有我國(guó)近年來(lái)的輝煌成就? ?哪里哪里 會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步? ?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧， 照亮前行的路照亮前行的路, ,去追尋明天的太陽(yáng)去追尋明天的太陽(yáng)! !寫作特色1.1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難以兩山高大反襯移山艱難 2. 2. 對(duì)比對(duì)比 a.a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。 （突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神） b.b.智叟

15、和愚公智叟和愚公 （表現(xiàn)了（表現(xiàn)了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情節(jié)曲折情節(jié)曲折 歸納總結(jié) 愚公移山是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。歌曲欣賞 請(qǐng)?bào)w會(huì)請(qǐng)?bào)w會(huì) 1.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！聽(tīng)起來(lái)是奇聞聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行面對(duì)著王屋與太行憑得是一身肝膽憑得是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞想起來(lái)不是奇聞講起來(lái)不是笑談講起來(lái)不是笑談望望頭上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳