談話節(jié)目主持人話語構(gòu)建的語用原則探析

1、談話節(jié)目主持人話語構(gòu)建的語用原則探析樂晉霞（洛陽師范學(xué)院 中文系，河南 洛陽 471000）摘 要： 談話節(jié)目在主持人和嘉賓及觀眾通過言語互動所構(gòu)建的平臺中進行，在節(jié)目的傳播過程中，主持人處于核心地位，節(jié)目的順利進行及有效傳播在很大程度上取決于主持人的語言運用，談話節(jié)目主持人在節(jié)目中與參與者一起構(gòu)建話語平臺時需遵循話語的得體性原則以及互動過程中的合作原則，如話語角色的把握、話境的感知，以及質(zhì)準則、量準則、方式準則和相關(guān)準則等。關(guān)鍵詞： 話語構(gòu)建 得體性原則 合作原則The Study on the Pragmatic of Talk Show Host/Hosesss Text Constru

2、ctionYue Jinxia（chinese departmant Luoyang Normal College, Luoyang 471000 China） Abstract: Talk show goes on among the interdynamic platform which is constructured by the host/hostess, honoured guest and audiencess speech. In the course of the program spread, the host/hostess is in key status. The h

3、armoniously and effectively spread of the program depends on a great extent that how the host's language is used. When The host/hostess and participant construct the iterdynamic platform they are asked to follow the tact principle and the cooperation pronciple. For example the assurance of words

4、 role, the perception of the context, the maxim of quantity, the maxim of quality,the maxim of relevance and the maxim of manner etc.Key words: text construction, tact princoiple, cooperative principle 一、談話節(jié)目主持人話語構(gòu)建的得體性原則得體性原則是言語思維主體達到特定交際效果必須遵循的原則。而“得體”也是談話節(jié)目主持人話語構(gòu)建的最高境界，在談話節(jié)目中，主持人是靈魂，是主心骨，節(jié)目話題的引導(dǎo)、

5、情緒氣氛的調(diào)動和協(xié)調(diào)，場內(nèi)外觀眾的參與的積級性與表達欲望的調(diào)動，都在主持人運用語言材料所構(gòu)建的話語平臺中進行，因此，要求主持人在言語表達時要考慮到與交際有關(guān)的一切因素，如人物、題旨、情境、語體、文化背景等，而這些宏觀的把握又通過詞語的選擇句式的運用材料的篩選等微觀層面體現(xiàn)出來。合適得體的語話表達使交際的雙方通過話語構(gòu)建和話語理解達到情感和信息的溝通與交流，優(yōu)化節(jié)目的傳播效果。（一）談話節(jié)目話語平臺的構(gòu)建與主持人角色的復(fù)雜性語用學(xué)中把話語角色分為談話的產(chǎn)生者和談話的接受者兩大類，英國的語言學(xué)家托馬斯依據(jù)談話生產(chǎn)者對傳遞的信息所負責(zé)任的大小將這類談話角色又做了細致的分類：（1）說話者，在特定的語言

6、環(huán)境中代表自己意志說話的人；（2）作者，隱藏于話語信息背后不直接說話的話語信息的生產(chǎn)者；（3）傳遞者，自己決定來傳遞話語出處的某一個人；（4）代言者，某一個人，某一個團體的一員或者代表，傳遞的話語意圖本人也是認可的；（5）傳聲筒，按作者原話傳遞話語信息的那個人。從認知的角度來看，角色有社會角色與話語角色之分，社會角色是話語角色的基礎(chǔ)，節(jié)目主持人的話語角色離開社會的范疇也就無從詮釋，節(jié)目主持人是一個職業(yè)的傳播者，是媒介的代言人，同時又是個性鮮明的個體，還有受眾對他們的角色期望，他們在節(jié)目中所要扮演的不是一個角色，而是一個角色叢。何謂角色叢，默頓在角色叢：社會學(xué)理論中的問題一文中指出：“角色叢的意

7、思是指那些處于某一特定的社會地位的人們中間所形成的各種角色關(guān)系的整體。因此社會的某一個地位所包含的不是一個角色而是一系列相互關(guān)聯(lián)的角色，這使居于這個社會地位的人同其他的各種不同的人聯(lián)系起來。” 從廣播電視主持人節(jié)目的生產(chǎn)以及其傳播方式來看，主持人處于談話的生產(chǎn)者的地位，主持人在代表媒介進行傳播活動時，一方面代表媒體的全體工作人員在說話，別一方面也在陳述自己的觀點，還要立足于受眾的角度以客觀、公正的立場進行話語傳播。社會角色和話語角色在主持人的身上具有了復(fù)合性，主持人如何在這一系列的角色取舍轉(zhuǎn)換中輕松自如，從容面對，需對自己所擔(dān)任的角色有充分的理解和把握，才能做到多角色的和諧統(tǒng)一。例如：例1主持

8、人：鄭先生，您作為國家語言課程標準研制組的專家，我們想請教您這樣一個問題，就是教育部的確也有一個推薦的書單，推薦的白紙黑字的書是不是也可以理解為必讀書？ CCTV新聞央視論壇必讀書不能成為“逼讀書”2003年9月30日例2主持人：看了剛才那個短片，對你的敬仰之情無法言表。首先他在三個名校讀過書，考試對我們很多人來說是很痛苦的事情，尤其是現(xiàn)在剛剛從考試中脫離出來的孩子們，你經(jīng)歷了那么多的考試，你為什么喜歡它呢？CCTV1 實話實說今天不考試2003年8 月1 日例3主持人：李先生，非常高興你能接受我們的采訪。現(xiàn)在飲料市場可以說是品種繁多，非常豐富，那您覺得這種傳統(tǒng)的茶在這種市場競爭中，是否具有優(yōu)

9、勢？CCTV4海峽兩岸專訪臺灣企業(yè)家李瑞河2003年10月9 日在上面的三個例子中可以看出，主持人在每段陳述發(fā)問中，其話語角色都不是單一的。例3中所談?wù)摰脑掝}是中小學(xué)課程中配套的“必讀書”問題，面對市場上各種各樣印有“必讀”字樣的圖書，學(xué)生和家長都感覺到困惑，不知從何下手去分辨哪些才是真正需要的，作為個體的主持人也可能是眾多的家長中的一員，因此主持人的話語中的指示代詞“我們”，既代表著受眾，又代表著媒體，既是獨立的說話者，又是代言人，用表示尊敬的人稱代詞“您”向?qū)＜姨接戇@個問題，代替受到這個問題困惑的家長和同學(xué)們向?qū)＜艺埥?。?是實話實說與大家討論考試和考試作弊的事情，面對一群學(xué)生談?wù)摽荚囘@個

10、敏感的話題時，如果主持人以一個嚴肅的說教者的形象，很難真正和受眾拉近心理距離，對學(xué)生而言，和同齡人或者能夠和他們進行平等溝通的人才可能說出他們真正的想法，因此主持人在陳述時，首先表達了自己的敬仰之情，這不但是她自己的話，也代表了在場的觀眾（學(xué)生和家長），同時從孩子們的角度“考試對我們很多人”和孩子們一起對這個考試大王進行交流，主持人的話語角色在節(jié)目交際中根據(jù)需要不斷的調(diào)整、轉(zhuǎn)換。例5是一個人物專訪對話中的一段，訪問的對象是在大陸投資成功的企業(yè)家，目的在于為各界在華投資的企業(yè)者供經(jīng)驗，因此主持人的身分更多的有一種代言人的傾向。面對多變的談話群體，主持人話語角色的選擇和調(diào)整要盡可能的尊重各種社會變

11、體和不同的語言變體的特點，選擇合適得體的話語信息，使節(jié)目的話語交際達到良好的表達效果。（二）談話節(jié)目中話語平臺的構(gòu)建與主持人的語境感知節(jié)目主持人對語用原則的遵守和利用，源于對交際語境的認識?！罢Z境”即語言環(huán)境，是語用學(xué)中常用的一個術(shù)語，最早由波蘭籍人類語言學(xué)家馬林諾夫斯基提出，他指出：話語和環(huán)境相互緊密的結(jié)合在一起，語言環(huán)境對于語言理解來說是必不可少的。人們使用語言，離不開一定的條件和背景，即語境，離開語境，也就失去了其交際意義，交際語言的運用和理解對語境具有依賴性，交際者話語的合適性，話語的形式以及話語的含義，取決于交際者對語境的認識和把握。傳統(tǒng)的語境包括具體場合和人際因素兩個方面的內(nèi)容，交

12、際者對語境的認知過程也就是組織語言進行交際的過程，“所謂得體性就是話語對環(huán)境的適應(yīng)程度。脫離了特定的語言環(huán)境，就沒有得體不得體的問題?！?#204; 應(yīng)天常. 節(jié)目主持語用學(xué)M. 北京: 北京廣播學(xué)院出版社, 2001: 159.節(jié)目主持人在運用語言進行交際時，首先要對節(jié)目的語境有一個充分的把握，找出節(jié)目會話語境與日常生活的對話語境的差異之處，才能確定自己的語言準則。對于節(jié)目語境，我們可以從語言語境和非語言語境兩個方面入手進行分析。如下表：語言語境：節(jié)目會話的前言后語 時間 欄目語境 地點 話題 節(jié)目主持人語境 情景語境 身份 非語言 人際語境 職位 語境 （參與者） 地位 思想 年齡 歷史文

13、化背景 傳媒語境 社會規(guī)范和習(xí)俗價值觀 從圖表中我們可以看出，主持人的話語語境是一個從宏觀到微觀的相互交叉、相互滲透的層級系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一個因素對主持人的語言運用都有著制約作用，系統(tǒng)中相對穩(wěn)定的部分為傳媒語境，即節(jié)目傳播的歷史文化背景、社會規(guī)范和習(xí)俗，以及人們的價值觀念、審美觀念等，具有時代性、文化性、社會性、民族性的特色，主持人語言對節(jié)目的宏觀語境具有適應(yīng)性，如對社會制度、政治信仰、社會傳統(tǒng)的價值觀念和本民族傳統(tǒng)的生活、思維方式等的基本認識。在節(jié)目主持人的思維中有了對宏語境潛意識的存在，才能對節(jié)目傳播的微觀語境進行靈活的調(diào)整，而節(jié)目主持人對微觀語境的調(diào)整，也就是其根據(jù)節(jié)目傳播媒介的特征進行

14、節(jié)目的話語語境構(gòu)建的過程。微觀語境具有變動性的特點，時空因素和人際因素對主持人的語境構(gòu)建來說是更為復(fù)雜。俗話說：“到什么山上唱什么歌，見什么人說什么話”，于主持人的語言使用來說具有同樣的意義，主持人語境構(gòu)建要求主持人在對話題進行有效的引導(dǎo)和控制的前提下，用得體的話語為嘉賓與觀眾構(gòu)建出一個輕松、和諧、民主平等的交流平臺， 實現(xiàn)語言的交際價值。于根元先生曾經(jīng)提出過“交際值”的概念，就談話節(jié)目的語境來看，所謂“交際值”，當(dāng)指節(jié)目主持人語言運用上和語言環(huán)境的相適性，也就是主持人語言的得體性，王希杰先生指出，語言的得體性就是“語言材料對語言環(huán)境的適應(yīng)度”Í 王希杰. 修辭學(xué)通論M.南京: 南京

15、大學(xué)出版社,1996:343. 并進一步說明：“話語同自己的身份和地位保持一致，就是得體，不一致那就是不得體?！?Î 同上,第371頁. 錢冠連先生在漢語文化語用學(xué)一書中也認為：“言語的得體是一個帶動全局的語用策略。在適當(dāng)?shù)臅r間，適當(dāng)?shù)目臻g（場合）對適當(dāng)?shù)娜苏f適當(dāng)?shù)脑挘@便是得體，言語得體不是語法或修辭上的事即對人、對事、對社會規(guī)范、對道德規(guī)范、對價值觀念而言的事。認清這一點特別重要，前者說的是語言體系，而后者說的是與人有關(guān)的語境體系（當(dāng)然也包括了社會體系）?！?¼ 錢冠連漢語文化語用學(xué)M北京：清華大學(xué)出版社，1997，164 主持人在節(jié)目中的交際同日常生活中的交際一樣，說

16、出的話必須與節(jié)目特殊的語境相適應(yīng)，講出適合自己身份、適合聽話對象、適合節(jié)目時間、場合的話語，既要有語音上的和諧悅耳，又要有語義上的邏輯條理和選詞的精確適當(dāng)?shù)任⒂^上的得體，還要有場景、態(tài)度、方式以及心理文化等方面的得體性體現(xiàn)。二、談話節(jié)目主持人話語構(gòu)建的合作原則談話節(jié)目主持人在節(jié)目中與參與者進行互動交談，共同構(gòu)筑一個節(jié)目傳播的整體框架，需要雙方的真誠合作，因此對話過程應(yīng)當(dāng)是雙方自覺地遵守會話的合作原則的過程。合作原則由美國語言學(xué)家格賴斯提出，他認為人們的正常語言交流不是一系列毫無意義話語的組合，說話人是相互合作的，格賴斯提出了合作原則的四條準則：一是質(zhì)準則，要求交際者不說虛假的話，不說證據(jù)不足的

17、話，于節(jié)目主持人而言即節(jié)目會話的真誠感和可信度；二是量準則，即交際時盡量提供對方所需信息，不提供超過對方所需的信息，于節(jié)目主持人而言即話語的信息密集度和適當(dāng)性；三是相關(guān)準則，要求說話的人要切題，不說與話題無關(guān)的話，于節(jié)目主持人而言即在節(jié)目中要把握話題的集中性，慎防“跑題”；四是方式準則，要求交際者會話方式要恰當(dāng)，要避免歧義，不晦澀，不繁瑣，不混亂。而在媒介傳播中處于傳播者位置的節(jié)目主持人在傳播活動中必然受到一定的傳播原則的約束，傳播學(xué)家認為，成功而有效的傳播活動必須遵循六條原則，可信性原則，針對性原則，有序性原則，協(xié)同性原則，適時性原則，適量性原則。根據(jù)格賴斯的會話原則及傳播原則，本文結(jié)合談話

18、節(jié)目主持人的語言實踐，對談話節(jié)目主持人話話語用原則和語用策略進行探析。第一， 質(zhì)準則節(jié)目會話以誠為先節(jié)目主持人的語言要真實，有誠意，我國傳統(tǒng)修辭學(xué)得出的“修辭立其誠”是節(jié)目主持人言語交際的道德規(guī)范。節(jié)目主持人話語交際的誠信原則，不只是語法修辭技巧上的運用，更多的包含了一種文化上的超越，對質(zhì)準則的遵守，是內(nèi)心真誠的表現(xiàn)，也是一個人人格的側(cè)面體現(xiàn)，在節(jié)目會話中表現(xiàn)為話語意義明確，情感真摯。于根元教授曾經(jīng)說過，語言表達最理想的狀態(tài)是“誠于內(nèi)而形于外”，是內(nèi)在與外在的結(jié)合，既出自內(nèi)心又有合適的語言表達形式，語言的交際值自然就高了。不懂裝懂和虛假的情感偽裝是主持人的大忌，這樣往往會弄巧成拙，影響節(jié)目的效

19、果。例如：例4主持人：人說歲數(shù)越大越容易懺悔，愧對妻子，愧對兒女，愧對父母，您寫的永久的悔那篇散文，我已經(jīng)讀了很多遍了，每次讀的時候，那種痛的感覺特別新鮮。咱們山東老話都說，兒子長得特別像媽，您長得像母親嗎？嘉賓：不知道，我母親長得什么樣子記不清楚了。主持人：一張照片都沒有？嘉賓：沒有，窮得連飯都吃不上了，哪有照片？主持人：對母親的那種懷念，可能會激起我們每一個人特別天然的感情，我們請小濮誦讀永久的悔的一段節(jié)選，讓我們一起來體會季老這種深深的痛悔。濮存昕：（誦讀）“我在母親身邊只呆到六歲，現(xiàn)在我回憶起來母親的面影都是迷離模糊的了?！盋CTV3 聊天轉(zhuǎn)引自中華網(wǎng)文化頻道2001年8 月6日賦得永

20、久的悔是季羨林先生著名的散文作品，讀過這篇文章的人無不為先生真摯的情感和深深的懺悔所感動，而細讀先生作品的時候也不會忽略先生為什么悔的原由，主持人卻在這兒提出一個讓每一個讀過先生作品的人不解的問題 ，主持人自稱“讀了很多遍”季先生的文章，卻沒有看文中季老提到的對母親記憶的模糊，季老六歲就離開母親，“現(xiàn)在我回憶起來母親的面容都是迷離模糊的了”，而提出了“您長得像母親嗎？”當(dāng)然，這不能認為是主持人被季老的真情感動的虛假性，至少是在設(shè)計問答環(huán)節(jié)時，沒有考慮到節(jié)目的氛圍，而在臨場的又不能靈活發(fā)揮，導(dǎo)致提出了令人尷尬的問題，而濮存昕的誦讀又進一步印證了主持人問題的虛假，讓觀眾感覺到主持人情感的流露中滲透

21、出了一種“水”的成分。主持人劉忠虎曾經(jīng)說過：“只有懷抱真誠，才能縮短與觀眾的距離，才能談到主持人的風(fēng)格與個性，真誠是主持人的源泉，離開它節(jié)目只能給人一種裝模作樣的感覺。” Ð 俞虹節(jié)目主持人通論M杭州：浙江大學(xué)出出版社，1996：246. 在節(jié)目傳播中，只有真情實感的流露能達到相應(yīng)的傳播效果，“以誠為先”應(yīng)是節(jié)目主持人話語傳播的首要原則。第二，量準則節(jié)目會話的信息密度量準則要求交際者在語言表達時要提供交際所需的準確信息，首先要求主持人在節(jié)目會話中要講究話語的傳播效果，即主持人話語信息的密集性，趙忠祥曾經(jīng)說過，主持人在主持節(jié)目時要應(yīng)當(dāng)盡量減少說廢話，減少修飾性詞匯，降低夸張，充分利用有

22、效時間給觀眾以更多的信息和文化上的啟示；其次是主持人說話要說到“點”上，要盡量避免泛泛而談的問題與大段不著邊際的漫談。泛泛而談、過于模式化的表達或者是過于抽象的問題，往往使嘉賓觀眾無法理解其信息的著眼點在哪里，因此也就無法做出具體有效的回答。例如：例5主持人：在這之前我們知道，你們進行了長達五年的訓(xùn)練？楊利偉：對。主持人：在這個訓(xùn)練當(dāng)中，因為我們知道有很多過程是我們正常人難以忍受的，你覺得哪一段訓(xùn)練或者是哪一種訓(xùn)練，讓你今天想起來還是很難忘的？楊利偉：應(yīng)該說我們這些訓(xùn)練，都挺讓人難忘的。例6主持人：在起飛之前你是什么時候知道你是被選中的？楊利偉：前一天晚上。主持人：你們做測試了嗎？楊利偉：你這

23、個測試指的是什么？主持人：就是在最后關(guān)頭，有沒有對你們?nèi)齻€人進行最后的測試？楊利偉：我想可能隨時隨地都在考驗我們，應(yīng)該是這樣的。CCTV-1東方之子楊利偉2003年10 月17日這是東方之子欄目在采訪我國首位航天員楊利偉時的兩組對話。在例12中，主持人向楊利偉提出了“難忘”的訓(xùn)練經(jīng)歷。作為中國航天第一人，他們所接受訓(xùn)練的每一個過程，每一個細節(jié)對他們來說都是獨特的人生經(jīng)驗，都是難以忘記的。主持人的問題雖然問的很具體，但是對被訪者而言，內(nèi)容太廣，因此也就無從選擇具體的回答，對話的有效信息傳播因此受阻。例13是主持人就“測試”進行的提問，第一次發(fā)問“你們做測試了嗎？”時楊利偉反問：“你這個測試指的是

24、什么？”是信息模糊所致。從楊利偉對主持人的第二次提問回答我們知道，在預(yù)選階段，他們隨時都在面臨著種種考驗，而這也就是主持人要問的“測試”的內(nèi)容。因此主持人的第二次提問和第一次提問所取得的效果是一樣的，節(jié)目對話所獲取的信息也止于楊利偉的第二次回答之上，而沒有更多的探討，也未能深入地挖掘人物的內(nèi)心世界和其對人生歷程的感悟，對東方之子這一節(jié)目的定位來說，由于話語信息的模糊表達而成為一次失敗的采訪。第三，相關(guān)準則節(jié)目會話的導(dǎo)向原則相關(guān)準則的基本內(nèi)容是要求會話參與者不說與話題無關(guān)的話，不答非所問，主持人是媒介的主人，在節(jié)目傳播過程中有導(dǎo)向的作用，談話節(jié)目通過主持人與嘉賓會話的方式完成節(jié)目，與日常聊天談話

25、不一樣，節(jié)目必須圍繞著話題做有深度和廣度的探討，節(jié)目的參與者嘉賓及在場觀眾來自社會各屆人士，在主持人營造的話語環(huán)境中進行談話，有的嘉賓可以借題發(fā)揮侃侃而談，有的則性格內(nèi)向不善言談，談話節(jié)目強調(diào)的是雙向交流，而不是一個人滔滔不絕的“獨白”，因此主持人把握好相關(guān)準則就顯得非常重要。我們在談話節(jié)目中?？吹竭@樣的情況，面對健談的嘉賓旁征博引大段大段的講述，主持人往往是隨聲附而不知所云，有的甚至偏離了話題從而使節(jié)目的傳播質(zhì)量下降，當(dāng)然，像鳳凰衛(wèi)視“鏗鏘三人行，跑題跑不?！钡恼勗捁?jié)目也存在，但是在當(dāng)前的傳播環(huán)境下，以一個固定的話題為節(jié)目內(nèi)容的談話節(jié)目仍然占主導(dǎo)地位，而對節(jié)目話題的把握，引導(dǎo)觀眾進行有關(guān)話題

26、內(nèi)容的討論要求主持人嚴格遵守談話的相關(guān)準則。當(dāng)然，恰當(dāng)和適時的故意違背相關(guān)準則也可以取得意想不到的幽默效果，這要求主持人對語言的運用及話題的把握具有極高的靈活性和嫻熟的技巧。在通常情況下，主持人靠對相關(guān)準則來把握話題的導(dǎo)向。例如：例7主持人：那我們再上升一個層次，如果因為抽煙的問題而影響你的終身大事，你會怎么辦呢？嘉賓：我也碰到過類似的事情，曾經(jīng)認識一個女孩子，跟她交流了兩三次，彼此感覺都很好，有一天我打電話給她，她說頭昏，人不太舒服。我們只接觸了兩三次又不能冒昧地上門看望她，結(jié)果過了兩三天，我又給她打電話了，這次她不說頭疼了，她說有其他事情，這時候我知道，她說頭疼是看到我頭疼，后來我就再也不

27、打電話給她了，有熟人問她這到底是怎么一回事？她說尹格方別的都好，就是香煙抽得太厲害。因為她曾經(jīng)問過我一天抽多少煙？我說兩包夠了主持人：對不起，我打斷一下。因為我很關(guān)心結(jié)果，是不是每天抽兩包香煙，把你的女友給嚇退了？ 上海電視臺有話大家說戒煙故事在這個例中，主持人提出了抽煙影響終身大事時“怎么辦”的問題，嘉賓尹格方可見是一個非常健談的人，把自己的故事講得條理清楚，有聲有色，可卻沒有回答主持人提問的要點，節(jié)目的時間是有限的，如果主持人讓這個嘉賓就這么滔滔不絕的說下去，很可能到節(jié)目結(jié)束，也不能確切回答“怎么辦”的問題。因此，主持人從好奇心出發(fā)提出了“結(jié)果”怎樣，這樣不但符合受眾的心理邏輯，也遵守了與

28、節(jié)目內(nèi)容相關(guān)的原則。而且在打斷嘉賓說話的同時從與嘉賓所談內(nèi)容相關(guān)角度出發(fā)提出了疑問，不著痕跡地把話題的方向扭轉(zhuǎn)過來，從這個不良結(jié)果出發(fā)，進一步問嘉賓有什么措施補救，即“怎么辦”的問題就順理成章了。因此，節(jié)目主持人對相關(guān)原則的把握，就是在節(jié)目傳播過程中如何把握話題的導(dǎo)向性，利用相關(guān)原則把節(jié)目談話的主旨順利傳達給受眾。第四，方式準則節(jié)目會話的針對性方式準則要求會話人的語言表達要恰當(dāng)，避免歧義、晦澀、繁瑣、混亂等現(xiàn)象。節(jié)目主持人話語表達的基本的要求是準確、簡練，這是從消極修辭的角度對節(jié)目主持人語言表達提出的要求。陳望道先生指出：消級修辭的手法是抽象的、概念的，對語辭的意義為主，從內(nèi)容上要求明確通順，

29、形式上要求平勻穩(wěn)密，具體的內(nèi)容包括詞語、句式的選擇，語言的習(xí)慣表達和上下文的銜接以及語境的適切等，從節(jié)目主持人話語的方式準則出發(fā)。主持人語言的表達可以從兩個平面來考慮：一為選詞用句準確恰當(dāng)，意義表達明確，二為言語表達與語言環(huán)境相適合,包括時代、地域、節(jié)目的語境等。主持人通過有針對性的語言來與特定的受眾進行溝通，需要對欄目定位和受眾群體有一個適當(dāng)?shù)陌盐?。如我國最具影響的兩檔談話節(jié)目對話和實話實說，有關(guān)研究人士曾做過這樣的分類，把實話實說歸結(jié)為平民秀，是平民文化；而把對話歸結(jié)為富人秀，是貴族文化。這樣歸結(jié)的原因即在于這兩檔節(jié)目的節(jié)目定位，體現(xiàn)于話題的選擇和嘉賓與現(xiàn)場觀眾的構(gòu)成，這些都是決定主持人的

30、語言傳播的主要因素。人們把實話實說原來的主持人崔永元親切的稱為“鄰居大媽家的兒子”，除了崔永元一臉的真誠和樸實的著裝打扮之外，更重要的是他具有親和力的平民化的語言風(fēng)格之上，面對不同的談話對話靈活調(diào)整自己的語言方式，同樣，他的這種主持風(fēng)格也帶入了另一檔談話欄目小崔說事中。把對話定位于“富人秀”，或許有失偏頗，但是也從一個側(cè)面展示出其參與人士的層次，多為商界名家，教育程度較高，談話內(nèi)容也多為經(jīng)濟生活話題，因此主持人在語言運用上，必然會滲透出一些書面化和專業(yè)化的色彩來。例如：例8主持人：您后來到城市，到這些城市演出，您沒忽然覺得，原來農(nóng)村生活這么沒意思，城市生活這么好？嘉賓：因為我在家里住慣了，平時吃飯，我們山西吃小米、玉米的比較多，到了城市里面，每天是肉，肉類特別多，因為在家里玉米、小米比較好消化，這種東西，特別就是，真的，住在