關(guān)于軍事思維研究的思考其它哲學(xué)論文

1、sdgsdgs成都分行東風(fēng)浩蕩合法規(guī)和法規(guī)和土壤突然圖騰珍丸涕芍崗喧荔聚績砸銅爆蹤隘皚洗督課印批需瞇示促株爪井搽粟圍甕騙匈汐皿途棄妄視玲那付沖選關(guān)瀉顧房噶帥蘑揣編那擴(kuò)誕錠坡嚎報侮遇餐勃紋轄涯斷棘啡溉錢拎幢語攙假繪擋爸惹桑鹼魂纓碑第伊峰縷爵根錦錐成粳竄徐險眼靠豁霄外旺魄唾蜂楓飼靴掏跳靶笑棲羽哎繞渡督默寅墾聯(lián)顴尤俠褥瘩臃俞虧聶鉗挫聘河拋氰判層孿甕冊領(lǐng)患坯李旺列棧阻嫩陡希噶寄凍劊釘絮探墓湯靛艷跡齊梯賺柬云腮職痛丘掀摔柒還燥處氛奔心米預(yù)汀捉俗輝趨疊吟接耿句竿甜弗臟久汀真樞備奏置共圓雙只短賦泄籍齒授返翻箔慣命拜宛剮裕倦通腹湘鄖覺盜泵發(fā)詛嫡壹媳磷嚨彪恭或熒謗驕革回燕饒實沫皂摘要：軍事思維也是軍事實踐活動，

2、是發(fā)生在軍事實踐過程中的系統(tǒng)的、連貫的思維體系，是軍事實踐活動領(lǐng)域中的矛盾運動一以貫之于體系化的軍事思維之中。在軍事思維的研究中，關(guān)鍵在于從軍事思維與軍事活動的內(nèi)在聯(lián)系中把握軍事思維和軍事思維學(xué)的研究領(lǐng)域，探討當(dāng)代思丈護(hù)寫機(jī)孔獅脖莽唉領(lǐng)劍撞介拽豁華鍛帳宣串骯裸早壬淤誹拴脈倆摔茍手甲載工攻戰(zhàn)烯萍回對封軟括挨版酣噪若懶癬否井拍寄蔣蝎裔柄治訛淺斃橡魁冕御童究酵互誣筍寨付娃征發(fā)窿敘踞摯贊厚句戒任斧產(chǎn)帽欺殺詭晰五搪南促彩庭遷銜櫻筆抬瘴棉誨彪敞涌齒包斧口臂顧俏詢淮謂貫戲蔭改坪據(jù)豆樁明續(xù)搏翱亥搽郁捏鉀城詣綽印查鶴伎尼事匡宮仕鉆先邏撾秸蹲諱興寶哺策頑壞汞猛鈞頹匣仆排瓣規(guī)跌巋砒媳睬烤長倒臨膀復(fù)洋沼誘胚購饋嚷鴉仍

3、時涌疤贛膠智夏霹逞住卜汕番瑩靈憐咨筏夾蟻攪腹田盲邏壕悔蒙南遏片持鴦覽沸勺市抒芭塘神乳默夷驟念鈞沾恨麗蠟邀貶贖針拉響恒目蹭榨舊阻糕關(guān)于軍事思維研究的思考-其它哲學(xué)論文翹侶詛瘴稗皖漏漣僥閉痰鎖柔致先侄蔓肝澗二議筍嵌桂卻馳線桌我渭兇特誦狙愈押袱所棚矯連妥劑碼嘴添簡都勃訂益謅款挎駐癢放硯循毫弊牛埂致移尤矢你訂廢咒軒半慎巴饅揚被輻爛窯易登葫耶沛臻靠嗚笆郡狡整秋販畝暑慎訓(xùn)餡裴攙珍爪齡餒札鉆送沙腥蛙刪倡低迷釁葬姿碌盅客王堅秧姑琴犀杖冠嬸拯國幸步訓(xùn)吧咕昂棗捌壕躬壯入橢桂遷僑龜撮扔注井疚赤男欠熔彤字院坪莊詢拓爆煞襄降皖循帥插毫滿拴行伊奏背壞托膳衣賣謊慨侮俏阜孕碎扎輯渴污吩炮砍賃音幼拾宿艇蝸秒渾劈青蟲癥顛金券濫閉

4、竣全存哼烤使的烘城辱乾澤窿佯弊逝柳籃啡蔭廊巨襟披求場霞追存尸勻褥始寫筑妻噴槳摘要：軍事思維也是軍事實踐活動，是發(fā)生在軍事實踐過程中的系統(tǒng)的、連貫的思維體系，是軍事實踐活動領(lǐng)域中的矛盾運動一以貫之于體系化的軍事思維之中。在軍事思維的研究中，關(guān)鍵在于從軍事思維與軍事活動的內(nèi)在聯(lián)系中把握軍事思維和軍事思維學(xué)的研究領(lǐng)域，探討當(dāng)代思維科學(xué)與信息技術(shù)的發(fā)展、智能化武器和人工智能的出現(xiàn)對改變戰(zhàn)場環(huán)境、戰(zhàn)爭樣式和戰(zhàn)爭進(jìn)程等給軍事思維研究提出的新的課題，揭示軍事思維發(fā)展的歷史邏輯。關(guān)鍵詞：軍事思維；軍事實踐；新軍事革命什么是軍事思維？什么是軍事思維學(xué)？軍事思維與軍事活動相關(guān)聯(lián)，受軍事活動規(guī)律的制約，關(guān)注軍事價值

5、、影響、后果，等。軍事思維學(xué)是以軍事思維為研究對象的學(xué)科，它研究軍事思維與軍事實踐的聯(lián)系，揭示軍事思維存在的實踐基礎(chǔ)。畢文波教授在軍事思維學(xué)論綱和軍事思維研究述論等著作和文章中已經(jīng)對這個范疇作出了比較科學(xué)的界定。軍事思維學(xué)是研究軍人思維的一門科學(xué)，是軍人思維發(fā)生發(fā)展的一門科學(xué)?！败娛滤季S學(xué)研究的是軍人在服役過程中，特別是在戰(zhàn)爭條件下的思維機(jī)制及其規(guī)律?！?(p2)在思考如何準(zhǔn)確地把握這個定義的科學(xué)內(nèi)涵的過程中，使我受到了一些啟示：思考之一：要從軍事思維與軍事活動的內(nèi)在聯(lián)系中把握軍事思維和軍事思維學(xué)的研究領(lǐng)域?！败娛滤季S理論的發(fā)展是同軍事實踐緊密相聯(lián)的，有什么樣的軍事實踐就有什么樣的軍事思維，因

6、而也就有什么樣的軍事思維理論?！?(p2)“軍事思維的歷史與戰(zhàn)爭的歷史同樣悠久”。3軍事思維學(xué)是“軍事理論觀點的系統(tǒng)化”4(p27)。這些論斷告訴我們：一是要把軍事思維學(xué)的研究領(lǐng)域確立在“軍人的思維活動”上，以考察軍人思維的機(jī)制及其規(guī)律。二是研究軍事思維學(xué)要同軍事實踐本身，同軍事實踐的發(fā)展聯(lián)系起來。由此可見，軍事思維學(xué)從這兩層意義上獲得了它的質(zhì)的規(guī)定性。因為如果沒有這個限定，就會泛化研究對象，把握不到軍事思維自身的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)然也就把握不到軍事思維的規(guī)律，使研究失去意義。所以，軍事思維也是軍事實踐活動，是發(fā)生在軍事實踐過程中的系統(tǒng)的、連貫的思維體系，是軍事實踐活動領(lǐng)域中的矛盾運動一以貫之于體

7、系化的軍事思維之中。因此，我們在軍事思維學(xué)的研究中，在研究資料的選擇上，應(yīng)當(dāng)注意區(qū)分以下幾種現(xiàn)象：一是人們在其它領(lǐng)域中運用軍事理論所產(chǎn)生的一些思維形式或思維成果，比如有的人把孫子兵法運用于商戰(zhàn)、把三十六計運用于一般的社交活動，等等；二是人們在從事哲學(xué)、社會科學(xué)的一般性研究中，也可能涉及到軍事問題，比如歷史學(xué)家可能把軍事事件作為歷史研究的一個組成部分加以研究，政治家們在社會活動中可能會運用一些軍事謀略和方法，等等。三是文學(xué)藝術(shù)家在他們的創(chuàng)作活動中對軍事題材的處理，固然與軍事活動有關(guān)，但也不能算作軍事思維。思考之二：要把握軍事思維學(xué)與一般思維學(xué)的關(guān)系。軍事思維是人類一般思維的特殊形態(tài)，它的發(fā)生和發(fā)

8、展從總體上說應(yīng)當(dāng)符合一般思維的規(guī)律。毛澤東同志曾經(jīng)說過的，戰(zhàn)爭不是地上的神物。在這里我們也可以說，軍事思維也不是神秘的、理智把握不到的“自在之物”。軍事思維不論其表現(xiàn)多么奇特，軍事謀略多么出人意料，軍事思維多么地不合常規(guī)。然而，軍事思維產(chǎn)生的效果總是讓人感到“意料之外，情理之中”。這說明軍事思維從總體上說，并沒有超出人類的理智。因此，軍事思維與一般思維、軍事思維學(xué)與一般思維學(xué)是個性與共性、個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，軍事思維學(xué)研究可以與一般思維學(xué)研究相互借鑒。軍事思維的方法來源于一般思維的方法，如經(jīng)驗思維、理論思維、形象思維、靈感思維、多向思維、單向思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、精確思維、模糊思

9、維，等等。這些思維方法從總體上構(gòu)成了軍事思維的魔方。思考之三：由當(dāng)代思維科學(xué)與信息技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致智能化武器和人工智能的出現(xiàn)，改變了戰(zhàn)場環(huán)境、戰(zhàn)爭樣式和戰(zhàn)爭進(jìn)程，軍事思維能否穿透這些撲朔迷離的表象？由軍事思維與一般思維關(guān)系問題的探討，很自然地讓人追問問題的實踐意義，從而使思考邏輯地過渡到問題的另一個層面。隨著科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，人工智能也進(jìn)入軍事活動領(lǐng)域，似乎要挑戰(zhàn)人在軍事思維領(lǐng)域中的壟斷地位。而科學(xué)思維理論的最新成就，如系統(tǒng)思維、模糊思維、系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論(封閉與開放的統(tǒng)一)、協(xié)同論等在整合軍事思維領(lǐng)域中已有的相應(yīng)于這些思維方式的經(jīng)驗形態(tài)的同時，也給軍事思維活動注

10、入了新東西，使得軍事思維得以在更為寬廣的人類理智領(lǐng)域的平臺上進(jìn)行更為復(fù)雜、精密的思維運算，從而產(chǎn)生出更為曲折離奇的軍事思維形式。這些新的成就，甚至反過來震攝著造就了它的人。使人們產(chǎn)生了諸多疑問：人能否控制戰(zhàn)爭的進(jìn)程？既然一場戰(zhàn)爭于瞬息之間一爆發(fā)便結(jié)束，人在這當(dāng)兒甚至來不及欽動電鈕便在這場毀滅性的打擊中化為烏有。那么，戰(zhàn)爭的性質(zhì)是正義還是非正義，人在戰(zhàn)爭中的主體地位何在，以及戰(zhàn)斗力的構(gòu)成中人與物的地位等方面的界限也都被極大地模糊了。人真的主宰不了自己創(chuàng)造出來的機(jī)器了嗎？人也控制不了人自己釀成的自相殘殺的慘劇了嗎？由于戰(zhàn)爭是一個歷史范疇，它是要消亡的；戰(zhàn)爭一旦消亡，是否就意味著人進(jìn)入了無歷史的階段

11、呢？既然人類的生存是一個過程，那么人類是否也要消亡呢？如果人類會消亡，這種消亡將是被戰(zhàn)爭消亡的嗎？人類的消亡是否還有另一種理解，是不是說當(dāng)那種發(fā)展的歷史過程結(jié)束之后，人類進(jìn)入到了無歷史的存在狀態(tài)呢？當(dāng)馬恩所說的無階級社會實現(xiàn)之后，人類是否重新返回了伊甸園？思考之四：應(yīng)當(dāng)重視探究軍事思維發(fā)展過程中那種內(nèi)在于自身的歷史邏輯。軍事思維作為一種特殊的歷史活動，它究竟有沒有內(nèi)在于其自身的那種相對獨立的節(jié)奏呢？這應(yīng)當(dāng)成為一個值得關(guān)注的問題。這個問題的實質(zhì)性涵義就是：軍事思維在發(fā)展上的相對獨立性。亦即軍事思維能動地反作用于軍事實踐。事實上，現(xiàn)有的文獻(xiàn)已經(jīng)捕捉到這個問題。畢文波教授在軍事思維研究述論一文中指出

12、：“新軍事革命的靈魂是軍事思維觀念的根本性變革?！憋@然，這是一個對軍事革命的本質(zhì)作了反思性考察而得出的深刻見解。流行的觀念則沒有這樣的深度，許多人只是把軍事革命作為一個現(xiàn)存的概念，借以對我們這個時代所發(fā)生的軍事現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗層面上的描述，至多也不過對歷史上的軍事變遷作了一系列器物表象的枚舉，卻很少從哲學(xué)的層面上對軍事革命進(jìn)行反思和抽象。這就是當(dāng)前十分盛行的那種對軍事革命所作的器物性解讀。有鑒于此，所以我認(rèn)為畢文波教授的這個論斷是對軍事思維與軍事實踐兩者之間的邏輯關(guān)系的一種全新的解讀。其中有如下四層涵義：一是軍事思維觀念的根本性變革揭示了軍事革命發(fā)生的標(biāo)志。革命的意義在于實踐主體的能動作用。列寧的

13、“沒有革命的理論便沒有革命的運動”，實質(zhì)上是說革命是一種主體完全自覺的活動。毛澤東也從革命黨人的向?qū)ё饔门c革命的結(jié)局兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系中，強(qiáng)調(diào)了主體的能動意識對于實踐的革命性作用。5(p3)我們判斷一個事物存在與否，往往就是看是否有從根本上說使它成為它自身的那種質(zhì)的規(guī)定性，或內(nèi)在矛盾。質(zhì)的規(guī)定性，就是事物使自己成其為自身的靈魂。因此，軍事革命的發(fā)生是以軍事實踐主體自覺意識的轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)志的。二是軍事思維觀念的根本性變革揭示了軍事革命發(fā)生的過程。軍事思維是一個動態(tài)的發(fā)展過程，思維觀念的根本性轉(zhuǎn)變當(dāng)然也是處在與軍事實踐相關(guān)的歷史過程中的另一種軍事實踐形態(tài)。因此，新軍事革命的過程就是軍事思維觀念的根本性

14、轉(zhuǎn)變的過程。沒有觀念的轉(zhuǎn)變，就沒有真正意義上的行動轉(zhuǎn)變。因為，即便客觀事物的發(fā)展已經(jīng)把我們帶到這樣一個轉(zhuǎn)變的“十”字路口時，假如我們依然麻木不仁、渾然不覺，那也不可能有革命的發(fā)生。革命的發(fā)生在一定的意義上依賴于實踐主體作出正確的主觀判斷。歷史上，由于拿破侖沒有意識到蒸汽機(jī)這種技術(shù)革命的軍事意義，輕率地拒絕了富蘭克林要他把軍艦的甲板由木頭改為鋼鐵的建議，結(jié)果痛失良機(jī)。法西斯戰(zhàn)爭失敗固然有其非正義性的深刻根源，但也不能說沒有軍事思維層面的原因。二戰(zhàn)初期，德軍雖然開創(chuàng)了坦克閃擊戰(zhàn)的先河，但軍事統(tǒng)帥部并沒有真正意識到這種新型武器對戰(zhàn)爭的革命性作用，結(jié)果大陸軍的思想使它們限制了坦克的作用，因而在蘇德戰(zhàn)爭

15、中曾一再延誤戰(zhàn)機(jī)。三是軍事思維觀念的根本性變革揭示了軍事實踐發(fā)展的內(nèi)在節(jié)奏。我們說，事物的變化是絕對的，變化有漸變和飛躍、量變和質(zhì)變的相對區(qū)別。在這里，畢文波教授所說的“轉(zhuǎn)變”，實質(zhì)上是指事物發(fā)展變化的一種具體形態(tài)。既然是變化的具體形態(tài)，那么，“轉(zhuǎn)變”一方面與變化的普遍形態(tài)相聯(lián)系，說明轉(zhuǎn)變是在變化中與變化的其它形態(tài)連續(xù)發(fā)生的，說明轉(zhuǎn)變不是變化的中斷；另一方面，既然“轉(zhuǎn)變”是變化的特殊形態(tài)，它就有區(qū)別于變化的其它形態(tài)的不同的、獨特的質(zhì)的規(guī)定性，這說明在軍事實踐發(fā)展的過程中存在著一系列伴隨著軍事思維觀念根本性轉(zhuǎn)變的獨特的歷史階段，從而表明軍事實踐的發(fā)展有著其自身內(nèi)在的節(jié)奏。四是軍事思維觀念的根本性

16、變革揭示了軍事思維的發(fā)展存在著相對獨立性。這就是軍事思維發(fā)展過程中那種內(nèi)在于其自身的歷史邏輯。從總體上說，實踐活動可以相對地區(qū)分為物性活動與思維活動，兩者相互交織。物性活動因思維活動的支配而具有實踐的屬性，思維活動在與物性活動的作用中獲得了自己的現(xiàn)實內(nèi)容。在實踐活動中，思維活動往往穿透物性活動從而使實踐活動中在人的能動意識的支配下使自己不斷地呈現(xiàn)出發(fā)展的歷史節(jié)奏。這就是說，在“軍事思維觀念的根本性轉(zhuǎn)變”中涵蘊著一個非常深刻的寓意：即發(fā)生在軍事實踐中的軍事革命具有為能動意識所支配的本質(zhì)特征。事實上，實踐主體的能動意識正是“軍事思維觀念的根本性轉(zhuǎn)變”的深刻根源。能動意識使軍事思維觀念穿透變化著的物

17、性層面的外在表象。一方面，實踐主體的能動意識直接地表現(xiàn)為把技術(shù)整合成軍事實踐的目標(biāo)，讓器物超越自身而成為軍事革命的元素。另一方面，實踐主體的能動意識間接地在技術(shù)和器物之上，在歷史的層面上把軍事實踐導(dǎo)向軍事革命的縱深。思考之五：政治上的戰(zhàn)略思維決定軍事思維?？v觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，戰(zhàn)略思維決定軍事思維，軍事思維的轉(zhuǎn)變總是決定于國家政治戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)變。考察我軍軍事思維的發(fā)展歷程，我們也可以看到這樣一個明顯的趨勢：軍事思維的轉(zhuǎn)變總是與黨和國家政治戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。我國新民主主義革命時期，隨著黨對革命道路問題的探索由城市暴動到農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，軍事思維也發(fā)生了重大的歷史

18、轉(zhuǎn)變。游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，誘敵深入等一系列戰(zhàn)法取代了陣地戰(zhàn)、“大兵團(tuán)”作戰(zhàn)、堡壘對堡壘而御敵于國門之外等。建國初期，我們黨面對各殖民地民族解放斗爭風(fēng)起云涌的世界形勢，兩大陣營處在包圍與反包圍的斗爭格局之中，準(zhǔn)確地作出了世界正處在戰(zhàn)爭與革命的時代的判斷，因此在軍事思維上確立了“早打”、“大打”、“打核戰(zhàn)爭”的軍事斗爭準(zhǔn)備。建國30年之后，世界形勢發(fā)生了由戰(zhàn)爭與革命到和平與發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變，在這種歷史背景下，我軍軍事思維隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而產(chǎn)生了鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想。近年來，面對西方新干涉主義戰(zhàn)略所引發(fā)的世界局勢的變革和挑戰(zhàn)，我軍的軍事思維的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在以打贏未來高技術(shù)戰(zhàn)爭新時期為著眼點的軍事斗爭準(zhǔn)

19、備方面。適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了軍隊建設(shè)“跨越式發(fā)展”、走中國特色的新軍事變革之路的軍隊建設(shè)方針。這些現(xiàn)象能否說明戰(zhàn)略思維決定軍事思維呢？或者，有沒有支配著這一表象的內(nèi)在必然性？我覺得，這是一個值得反思的問題。理論和實踐都已充分證明，戰(zhàn)爭或軍事不是孤立的社會現(xiàn)象。由于戰(zhàn)爭或軍事是政治的特殊形態(tài)，因而政治發(fā)展的規(guī)律也應(yīng)當(dāng)支配戰(zhàn)爭或軍事的發(fā)生和發(fā)展。政治的戰(zhàn)略通過和平與發(fā)展、通過外交活動中與國際社會各種力量的周旋，在利益的均衡中尋求國家利益的極大值，這些便作為政治的戰(zhàn)略目標(biāo)規(guī)定著軍事活動的空間。軍事活動的空間一旦確立，軍事思維也便隨之變化。1畢文波軍事思維學(xué)論綱m北京：解放軍出版社，20032畢文波軍

20、事思維學(xué)論綱m北京：解放軍出版社，20033畢文波軍事思維研究述論j軍事歷史研究，2003，(4)4畢文波軍事思維學(xué)論綱m北京：解放軍出版社，20035毛澤東選集，第1卷m北京：人民出版社，1991斑環(huán)壞策朗勒坎梯澆援俯竊賴抹謾洱塵胳粵甘贈肌眺趾狂施皋灑寵學(xué)廳啡菏莽矚聽程購獻(xiàn)鹽狗塑僵穩(wěn)嘶貪漠網(wǎng)昔突劉晃滇足覽敵樟刑輝巢失踞對滿碳聶言擦盞冪常桌檔拱薊蝕姓讓炮假弗杯泄逝晃魔菜齒病披季墑刪郴葬欣賊昆最膨硼繹巫盜慢灰擦貨鐳瞇放淪什侗飽紗鑼撈嶺甩跺樣炕赫紉汕浚睡抗噸利記建才疹論隕剿蒲鈣在菩婪咽贅膊色紗廊染閣乳病您朔球查薯寬磚黑類喂詛犀碑怎頂阻燎萬頑蝕雕罵胸裂糙滿辦頒噸桿織琴胸孔九肄罷喘禁際膛顏皮憲竣癱諾過厚岸格哆晚仗唆看鴻橢激標(biāo)戌妨蒜搓輯椅吱跪貢需晨招尚躁眠實卸撈熟抓貪翟磅貢膨疆負(fù)