父母與孩子之間的愛(ài)-(1)

1、父母與孩子之間的愛(ài)父母與孩子之間的愛(ài) 弗羅姆弗羅姆 弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、弗羅姆，美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。主要作品社會(huì)學(xué)家。主要作品愛(ài)愛(ài)的藝術(shù)的藝術(shù)，是一部以精神，是一部以精神分析方法研究和闡述愛(ài)的分析方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，是愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的?？梢远覒?yīng)該學(xué)習(xí)的。只只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。愛(ài)。 弗羅姆（弗羅姆（1900-19801900-1980）作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介體味體味愛(ài)的藝術(shù)愛(ài)的藝術(shù)名句名句 o 1愛(ài)是什么？是一門藝術(shù)還是一種愉悅感？如果愛(ài)是

2、什么？是一門藝術(shù)還是一種愉悅感？如果是前者，那么愛(ài)就需要知識(shí)，需要努力。如果是后是前者，那么愛(ài)就需要知識(shí)，需要努力。如果是后者，那么體驗(yàn)這種愉悅感就是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，一種者，那么體驗(yàn)這種愉悅感就是一個(gè)機(jī)遇問(wèn)題，一種只要運(yùn)氣好就會(huì)只要運(yùn)氣好就會(huì)“墜入其中墜入其中”的東西。的東西。 o 2愛(ài)是一門藝術(shù)嗎？如果是，那么獲得愛(ài)就得具愛(ài)是一門藝術(shù)嗎？如果是，那么獲得愛(ài)就得具備一定的知識(shí)和作出一定的努力。備一定的知識(shí)和作出一定的努力。o 3成熟的愛(ài)是保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)成熟的愛(ài)是保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合。愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力，一種把他和他人聯(lián)合。愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力，一種把他和他人聯(lián)合

3、起來(lái)的能力。合起來(lái)的能力。o 4當(dāng)人意識(shí)中產(chǎn)生害怕無(wú)人愛(ài)自己的念頭時(shí)，其當(dāng)人意識(shí)中產(chǎn)生害怕無(wú)人愛(ài)自己的念頭時(shí)，其實(shí)恰好表明，他在無(wú)意中害怕施愛(ài)于人。愛(ài)意味著實(shí)恰好表明，他在無(wú)意中害怕施愛(ài)于人。愛(ài)意味著勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保留地奉勿需山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于人，希望自己的愛(ài)能在所愛(ài)的人之間激起愛(ài)的獻(xiàn)于人，希望自己的愛(ài)能在所愛(ài)的人之間激起愛(ài)的波瀾。愛(ài)是信心的活動(dòng)，缺乏信心，愛(ài)也不會(huì)深厚。波瀾。愛(ài)是信心的活動(dòng)，缺乏信心，愛(ài)也不會(huì)深厚。感知全文感知全文 理清脈絡(luò)理清脈絡(luò)第一部分第一部分 體驗(yàn)?zāi)笎?ài)體驗(yàn)?zāi)笎?ài)第二部分第二部分 感受父愛(ài)感受父愛(ài)第三部分第三部分 完善自身完善

4、自身 （1-3） （4-7） （8-10）積極面和消極面積極面和消極面？積極面和消極面積極面和消極面？3 3、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的對(duì)愛(ài)情感變化有什、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的對(duì)愛(ài)情感變化有什么特征和規(guī)律？么特征和規(guī)律？4 4，第三段中提到兩種愛(ài)的原則，一種是，第三段中提到兩種愛(ài)的原則，一種是“我愛(ài)，因我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)為我被人愛(ài)” “” “我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰阄覑?ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?” ； 另一種是另一種是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人” “” “我需要我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你你，因?yàn)槲覑?ài)你 。 請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)這兩種愛(ài)的原則的看法。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)這兩種愛(ài)的原則的看法。5,弗洛姆認(rèn)為怎樣的

5、狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？積極面和消極面積極面和消極面？ 母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。大自然，大地和海洋。 母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。給孩子生活上的安全感。 母愛(ài)是無(wú)條件的。母愛(ài)是無(wú)條件的。 積極面積極面：是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)：是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。人內(nèi)心深處最為渴求的。 消極面消極面：不能用努力去換取，而且根本：不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。無(wú)法贏得。 父親代表思想世界，代表法律

6、、秩序和紀(jì)父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。律等事物的世界。 父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。 父愛(ài)的原則是：父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔椅覑?ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嗟囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞?。像?積極面積極面：可通過(guò)自己的努力去獲得，可以：可通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。受自己的控制和支配。 消極面消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失

7、去父愛(ài)。親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。積極面和消極面積極面和消極面？3 3、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的對(duì)愛(ài)情感變化有什么特征和規(guī)律？、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的對(duì)愛(ài)情感變化有什么特征和規(guī)律？無(wú)愛(ài)無(wú)愛(ài) 被愛(ài)被愛(ài) 有愛(ài)有愛(ài) 創(chuàng)造愛(ài)創(chuàng)造愛(ài)規(guī)律：規(guī)律：4第三段中提到兩種愛(ài)的原則，一種是第三段中提到兩種愛(ài)的原則，一種是“我愛(ài)，因?yàn)槲冶晃覑?ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)人愛(ài)” “我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰阄覑?ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?； 另一種是另一種是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人” “我需要你，因我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你為我愛(ài)你 。 請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)這兩種愛(ài)的原則的看法。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)這兩種愛(ài)的原則的看法。 前一種，前一種，“被

8、人愛(ài)被人愛(ài)”是原因，是原因，“愛(ài)人愛(ài)人”是結(jié)果。是結(jié)果。因?yàn)楸蝗藧?ài)，所以我愛(ài)人。以自己為中心，強(qiáng)調(diào)先獲因?yàn)楸蝗藧?ài)，所以我愛(ài)人。以自己為中心，強(qiáng)調(diào)先獲得再付出，是幼稚孩童式的愛(ài)的方式。得再付出，是幼稚孩童式的愛(ài)的方式。 后一種，愛(ài)人是原因，后一種，愛(ài)人是原因，“被人愛(ài)被人愛(ài)”是結(jié)果。因?yàn)槭墙Y(jié)果。因?yàn)槲覑?ài)人所以我被人愛(ài)。先付出再獲得，是對(duì)愛(ài)成熟的我愛(ài)人所以我被人愛(ài)。先付出再獲得，是對(duì)愛(ài)成熟的理解。理解。 童稚的愛(ài)是單向的、簡(jiǎn)單的、自我中心的，而成童稚的愛(ài)是單向的、簡(jiǎn)單的、自我中心的，而成熟的愛(ài)是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美好。熟的愛(ài)是雙向的、相互的，更加復(fù)雜，也更加美好。 【引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感

9、知】5,弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？魂？ 明確明確：成熟的人不依賴父母提供的世界，成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個(gè)良知，建立兩個(gè)形象：而是自己心中擁有兩個(gè)良知，建立兩個(gè)形象：把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力之上，把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力之上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。 獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來(lái)自母獨(dú)立、溫和；自信、理智。前兩點(diǎn)來(lái)自母親，后兩點(diǎn)來(lái)自父親。親，后兩點(diǎn)來(lái)自父親。交流討論交流討論 合作探究合作探究 6 6, , 通過(guò)本課兩種愛(ài)的對(duì)比，弗羅姆為

10、我通過(guò)本課兩種愛(ài)的對(duì)比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的們指出了成熟的愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛(ài)，人生道路上，我們?cè)撊绾稳?shí)踐這兩種愛(ài)，又如何去成就完美人生呢？又如何去成就完美人生呢？愛(ài)的途徑愛(ài)的途徑努力和奮斗努力和奮斗愛(ài)的內(nèi)涵愛(ài)的內(nèi)涵愛(ài)他人，愛(ài)自己愛(ài)他人，愛(ài)自己愛(ài)的升華愛(ài)的升華珍惜情感，感恩珍惜情感，感恩你能讀懂哪張照片背后的情感？哪張照片喚醒了你記憶中塵封的往事？請(qǐng)用最真摯的語(yǔ)言表達(dá)你此時(shí)的所感所悟。真情體驗(yàn) 互動(dòng)交流真的愛(ài)你真的愛(ài)你無(wú)法可修飾的一對(duì)手無(wú)法可修飾的一對(duì)手 帶出溫暖永遠(yuǎn)在背后帶出溫暖永遠(yuǎn)在背后 縱使羅嗦始終關(guān)注縱使羅嗦始終關(guān)注 不

11、懂珍惜太內(nèi)疚不懂珍惜太內(nèi)疚沉醉于音階她不贊賞沉醉于音階她不贊賞 母親的愛(ài)卻永未退讓母親的愛(ài)卻永未退讓 決心沖開(kāi)心中掙扎決心沖開(kāi)心中掙扎 親恩總可報(bào)答親恩總可報(bào)答春風(fēng)化雨暖透我的心春風(fēng)化雨暖透我的心 一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng)一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng) 是你多么溫馨的目光是你多么溫馨的目光 教我堅(jiān)毅望著前路教我堅(jiān)毅望著前路 叮囑我跌倒不應(yīng)放棄叮囑我跌倒不應(yīng)放棄 沒(méi)法解釋怎可報(bào)盡親恩沒(méi)法解釋怎可報(bào)盡親恩 愛(ài)意寬大是無(wú)限愛(ài)意寬大是無(wú)限 請(qǐng)準(zhǔn)我說(shuō)聲真的愛(ài)你請(qǐng)準(zhǔn)我說(shuō)聲真的愛(ài)你 仍記起溫馨的一對(duì)手仍記起溫馨的一對(duì)手 始終給我照顧未變樣始終給我照顧未變樣理想今天終于等到理想今天終于等到 分享光輝盼做到分享光輝盼做到春風(fēng)化雨

12、暖透我的心春風(fēng)化雨暖透我的心 一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng)一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng)如意娛樂(lè)http:/ 炕攻暔課外延伸課外延伸 百善孝為先百善孝為先中華傳統(tǒng)美德之中華傳統(tǒng)美德之 孝經(jīng)故事集錦孝經(jīng)故事集錦01 孝感動(dòng)天孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的稱虞舜。相傳他的父親瞽叟父親瞽叟及繼母及繼母異母弟異母弟象象，多次想害死他：讓舜修，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火從谷倉(cāng)下縱火，舜，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井時(shí)，瞽叟與象

13、卻下土填井，舜掘地，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)兩個(gè)女兒女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯并封象為諸侯.02 百里負(fù)米百里負(fù)米 仲由，字子路季

14、路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意門生，性格仲由，字子路季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順直率勇敢，十分孝順,早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：即使我想吃錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？孔

15、子贊揚(yáng)說(shuō)：你侍奉父野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？孔子贊揚(yáng)說(shuō)：你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪?。鬃蛹艺Z(yǔ)母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪?。鬃蛹艺Z(yǔ)致思）致思）03 蘆衣順母蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（論語(yǔ)先進(jìn)）他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子，繼母經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的棉衣。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待，父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母

16、，說(shuō)：留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍，父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子04 鹿乳奉親鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他郯子，春秋時(shí)期人，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順，以鹿乳相獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出

17、山。贈(zèng)，護(hù)送他出山。05 戲彩娛親戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓，如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次，為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑06 賣身葬父賣身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家家為奴，

18、換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感07 行傭供母行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次

19、遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。中郎將。08 拾葚異器拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴

20、，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：為什么把紅色的桑葚和一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？蔡順回答說(shuō)：黑色的桑葚供老黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？蔡順回答說(shuō)：黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。母食用，紅色的桑葚留給自己吃。 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。09 聞雷泣墓聞雷泣墓 王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺

21、害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中，每當(dāng)風(fēng)雨示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中，每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：裒兒在天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：裒兒在這里，母親不要害怕。他教書時(shí)，每當(dāng)讀到這里，母親不要害怕。他教書時(shí)，每當(dāng)讀到蓼莪篇蓼莪篇，就常常，就常常淚流滿面，思念父母。淚流滿面，思念父母。10 臥冰求鯉臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使

22、他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空太尉。余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空太尉。11 恣蚊飽血恣蚊飽血 吳猛，晉朝吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲的叮咬使父親蚊蟲的叮咬使父親不能安睡。每到夏不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開(kāi)自己擔(dān)心蚊蟲離開(kāi)自己去叮咬父親。去叮咬父親。12 扼虎救父扼虎救父 楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力，扼住猛虎的咽喉。顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力，扼住猛