第1課夏、商、西周的政治制度課件設(shè)計二

1、1夏、商、西周的政治制度-2- 著名史學(xué)家、國學(xué)家著名史學(xué)家、國學(xué)家錢穆指出：錢穆指出： “能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗之局面歷數(shù)千年之久而不敗直到直到今日，我們擁有這樣一個廣土眾民的今日，我們擁有這樣一個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結(jié)晶品，是中國歷史之無上成績。結(jié)晶品，是中國歷史之無上成績。” -3-夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段-4-第1課 夏、商、西周的政治制度一、夏商時期：從禪

2、讓到王位世襲-5-6- 約公元前2070年,禹正式建立了我國第一個王朝夏。 “及禹崩，雖受益及禹崩，雖受益諸侯皆諸侯皆去益而朝啟，曰去益而朝啟，曰吾君帝禹之子吾君帝禹之子也也，于是啟遂即天子位，是為夏，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟。后帝啟?！?史記史記夏本紀夏本紀-7-大約在公元前大約在公元前16001600年年，商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。 “有夏多罪，天有夏多罪，天命殛之。命殛之?！薄跋氖嫌凶?，予夏氏有罪，予畏上帝不敢不畏上帝不敢不正。正?！?尚書尚書湯誓湯誓-8- “殷人尊神，殷人尊神， 率民以事神，率民以事神， 先鬼而后禮。先鬼而后禮。” “國之大事，

3、國之大事，在祀與戎。在祀與戎?！?-9- -10-中央中央 百僚、庶尹、百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，惟亞、惟服、宗工，越百姓里居（君）。越百姓里居（君）。 尚書尚書 酒誥酒誥 包含：政務(wù)官、事務(wù)官、包含：政務(wù)官、事務(wù)官、宗教宗教- -文化官、武職官文化官、武職官商朝從中央到地方的行政管理制度商朝從中央到地方的行政管理制度東土東土北土北土西土西土南土南土-11-思考：夏商時期國家政治制度有哪些特點？-12-第1課 夏、商、西周的政治制度一、夏商時期：從禪讓到王位世襲二、西周時期：等級森嚴的分封制和血緣關(guān)系維系的宗法制-13- 周族是以農(nóng)耕著稱周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活的古老部族，起初

4、生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。期興起。公元前公元前10461046年年 周武王東征，滅商建國，史稱西周。周武王東征，滅商建國，史稱西周。周公建制周公建制 周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。 西周西周歷時歷時200200余年余年十二王十二王-14-西周的封國西周的封國 “周公兼周公兼制天下制天下, ,立七十立七十一國，姬姓獨一國，姬姓獨居五十三人居五十三人”。 荀子荀子儒效儒效 “封建親戚，封建親戚，以

5、藩（蕃）屏周以藩（蕃）屏周”分封目的、對象、地區(qū)、義務(wù)與權(quán)利分封制的影響分封目的、對象、地區(qū)、義務(wù)與權(quán)利分封制的影響-15-西周分封制度與商朝地方制度對比西周分封制度與商朝地方制度對比 “ “商王對諸方國的權(quán)力是建立在方國聯(lián)盟的基礎(chǔ)之商王對諸方國的權(quán)力是建立在方國聯(lián)盟的基礎(chǔ)之上的，而商代的方國聯(lián)盟又是松散的和不穩(wěn)定的，因而上的，而商代的方國聯(lián)盟又是松散的和不穩(wěn)定的，因而商代的王權(quán)有一定的局限性和不穩(wěn)定性。商代的王權(quán)有一定的局限性和不穩(wěn)定性。 周人滅商，武王伐紂，其實質(zhì)就是盟主的更替和周人滅商，武王伐紂，其實質(zhì)就是盟主的更替和王權(quán)的轉(zhuǎn)移。在方國林立的格局中的商王，與后世大一王權(quán)的轉(zhuǎn)移。在方國林立

6、的格局中的商王，與后世大一統(tǒng)王朝總的專制君主有本質(zhì)的區(qū)別，不可將兩者相提并統(tǒng)王朝總的專制君主有本質(zhì)的區(qū)別，不可將兩者相提并論。論?！?” 張豈之主編中國歷史張豈之主編中國歷史先秦卷高等教育出版社先秦卷高等教育出版社20012001年版年版-16-第1課 夏、商、西周的政治制度一、夏商時期：從禪讓到王位世襲二、西周時期：等級森嚴的分封制和血緣關(guān)系維系的宗法制-17-嫡嫡長長子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗( (宗主宗主) )卿卿大夫大夫大宗大宗士士大宗大宗以嫡長子繼承制為核心的宗法制度以嫡長子繼承制為核心的宗法制度天子天子庶庶小宗小宗 諸諸侯侯大宗大宗嫡（正妻）、嫡子

7、（正妻之子）、嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長子嫡長子與嫡次子、庶子與嫡次子、庶子-18-“立嫡以長不以賢，立嫡以長不以賢， 立子以貴不以長。立子以貴不以長?！?19-聘禮聘禮朝禮朝禮饗禮饗禮射禮射禮祭禮祭禮喪禮喪禮婚禮婚禮冠禮冠禮八八 禮禮 “是以君臣朝廷尊卑貴賤之是以君臣朝廷尊卑貴賤之序序，下及黎庶車輿衣，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文事有宜適，物有節(jié)文?！? (史記卷史記卷2323禮書禮書) ) 禮禮-20-禮禮經(jīng)國家，經(jīng)國家，定社稷，定社稷，序民人，序民人，利后嗣也。利后嗣也。禮者，天地之序也。禮者，天地之序也。 -21- “樂樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；” “樂樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；” “樂樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。” 樂樂樂者，天地之和也；樂者，天地之和也； “和和”本來是指音素上的和諧關(guān)系本來是指音素上的和諧關(guān)系 -22-禮禮 節(jié)節(jié)民心，