透析如何做好時(shí)尚生態(tài)園林

1、透析如何做好時(shí)尚生態(tài)園林 摘要：園林文化是研究如何合理運(yùn)用自然因素、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活的學(xué)科。園林具有生態(tài)、景觀、文化三個(gè)屬性。在傳統(tǒng)文化影響下的古典園林走到一定階段后，需要通過(guò)新的表達(dá)方式，加入時(shí)尚的元素，結(jié)構(gòu)現(xiàn)代文化，體現(xiàn)當(dāng)代科技帶來(lái)的新的園林藝術(shù)。 關(guān)鍵詞：園林生態(tài)文化生態(tài)園林時(shí)尚園林 1傳統(tǒng)園林文化概述 園林是城市化的產(chǎn)物，是承擔(dān)城市游憩功能的重要載體，是提升城市居住、工作優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)建主體。如杭州西湖、蘇州拙政園、北京頌和園和揚(yáng)州的瘦西湖，這些園林留存下來(lái)的文化越來(lái)越發(fā)揮著重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。汪菊淵先生將園林學(xué)科定義為:研究如何合理運(yùn)用自然因素、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的

2、、生態(tài)平衡的人類生活的學(xué)科。園林具有生態(tài)、景觀、文化三個(gè)屬性，可有效改善城市生態(tài)質(zhì)量、傳承歷史文化、展示城市景觀、美化人居環(huán)境、提高城市安全，是現(xiàn)代城市必不可少的具有生命的基礎(chǔ)設(shè)施。 1.1中國(guó)視角 正如我國(guó)有傳統(tǒng)園林文脈一樣，各國(guó)都有自己的傳統(tǒng)文脈；另一方面，最著名的莫過(guò)中國(guó)古代園林的藝術(shù)水平。國(guó)際交往和全球經(jīng)濟(jì)一體化導(dǎo)致城市現(xiàn)代生活的趨向，園林同城市規(guī)劃、建筑等學(xué)科，在盡量保留傳統(tǒng)文化個(gè)性的前提下，順應(yīng)城市發(fā)展的大潮，其成果都具有社會(huì)思潮和現(xiàn)代生活反哺的印記。因此，城市園林將在繼承文脈和走向國(guó)際化兩方面并存，多元化園林創(chuàng)作的趨勢(shì)將不可避免，時(shí)代感可能帶來(lái)走向國(guó)際趨向的一面，文脈又讓我們不時(shí)

3、從民族、地域中尋找到文化亮點(diǎn)，兩者在高層面上的對(duì)接，這也許是新世紀(jì)園林文化的趨勢(shì)。 1.2世界視角 在世界上，園林有著很深的統(tǒng)治階級(jí)烙印，東西方園林史印證了社會(huì)制度的演變與進(jìn)步。園林是各種自然條件與社會(huì)條件相互交叉和滲透的綜合產(chǎn)品，由于文化的差異，不同國(guó)家、不同年代、不同社會(huì)背景下自然會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格不同的園林，其功能也因不同歷史階段服務(wù)對(duì)象的變化而不盡相同。西方園林和東方園林，甚至是在中國(guó)園林中南方與北方都有著很大的差別。20多年來(lái)，我國(guó)城市園林發(fā)展無(wú)論是速度還是數(shù)量都是空前的。受傳統(tǒng)園林和前蘇聯(lián)城市與居民區(qū)綠化以及文化休息公園理論的影響，軸線、景區(qū)、山水綠地加上傳統(tǒng)的或革新式的園林建筑符號(hào)，成為

4、園林設(shè)計(jì)的普遍模式人們心目中的公園形象，基本上是綠蔭下的亭臺(tái)。90年代以來(lái)，以公園、綠化廣場(chǎng)、生態(tài)廊道、市郊風(fēng)景區(qū)等為骨卜的城市綠地愈加成為城市的現(xiàn)代標(biāo)志，成為提升城市環(huán)境質(zhì)量、改善生活品質(zhì)和滿足文化追求的必然。當(dāng)城市的工業(yè)功能向經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)變的時(shí)候，以園林為代表的綠色文化開(kāi)始了偉大的復(fù)興?？傮w上講，規(guī)劃設(shè)計(jì)主流是好的，但是要找到既能為群眾所喜愛(ài)，又能成為城市傳世經(jīng)典之作的還不多。如果將中國(guó)園林發(fā)展歷史規(guī)劃分成為古典園林與現(xiàn)代園林，可以清楚地看到園林的性質(zhì)、功能、風(fēng)格與服務(wù)對(duì)象發(fā)生了根本性的變化，園林從過(guò)去為少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)、達(dá)官貴人服務(wù)轉(zhuǎn)向今天為廣大人民群眾服務(wù)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。

5、 2園林新觀念時(shí)尚園林 在傳統(tǒng)的園林觀念中，園藝學(xué)家認(rèn)為真正的花園中不應(yīng)該有草，因?yàn)椴輿](méi)有漂亮的花朵和誘人的香味，不會(huì)引起人們的愛(ài)好。風(fēng)景園林師不僅主導(dǎo)著園林規(guī)劃設(shè)計(jì)還參與城市總體規(guī)劃，介入城市設(shè)計(jì)。城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是在不斷探索、創(chuàng)新并與時(shí)俱進(jìn)的這些實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又豐富完善著現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理論專業(yè)人員，在社會(huì)思潮、學(xué)術(shù)動(dòng)向和決策者的好惡夾縫中苦苦地摸索、追逐、捕捉，以求適者生存。 我們不妨繼續(xù)看一下園林。集多種要素堆砌一塊不大的公共綠地，變成了設(shè)計(jì)人傾吐張力的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)某些局部也可能精彩，就如一篇文章多個(gè)主題，有失章法。有的簡(jiǎn)述園林如何設(shè)計(jì)，有的舉例園林如何布局，殊不知園林的設(shè)計(jì)和布局都是因地制宜的

6、，與當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑺?、歷史、文化、習(xí)俗等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。景觀美學(xué)的理論建構(gòu)中應(yīng)該體現(xiàn)功能性、藝術(shù)性和生態(tài)性相統(tǒng)一的原則。這既是從景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃藝術(shù)自身發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律提出的要求，也是適應(yīng)了當(dāng)今城市化進(jìn)程中應(yīng)該尊重自然保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路的需要。80年代機(jī)場(chǎng)路的楊林大道都是簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)的典范，卻收到大氣、恢弘之效。簡(jiǎn)約有時(shí)更能體現(xiàn)身份，其實(shí)樸素本身就是理念。設(shè)計(jì)者冥思苦想追逐所謂亮點(diǎn)，在充分尊重科學(xué)規(guī)律的前提下我們必須指出景觀美學(xué)中功能性因素的重要性。園林好比時(shí)裝，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活水平提高的外在表現(xiàn)，不但具備了衣服的功能，而且給人以美的享受，代表著一個(gè)城市環(huán)境建設(shè)的水平，反映一個(gè)城市

7、文化特色與品位。公園可以反映一個(gè)城市消費(fèi)水平的高低與城市居民物質(zhì)與精神的雙重需求度。歷史名園是公園中的極品。園林作為一種藝術(shù)、一種時(shí)尚，已經(jīng)走入了百姓生活。就如煙花三月下?lián)P州的瘦西湖和銀裝素裹的瘦西湖絕然是兩種不同的風(fēng)景。城市環(huán)境建設(shè)忽視了園林藝術(shù)，必然會(huì)失去品味與特色。 有時(shí)我們往往過(guò)于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的炫目夸張和某些形象特征意義含混的符號(hào)構(gòu)成，而忽略了其技術(shù)含量和對(duì)功能的合理全釋；人們?nèi)菀装涯撤N充滿了人文主義關(guān)懷甚至不無(wú)浪漫、理想主義的設(shè)計(jì)理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對(duì)人的良好服務(wù)才是美的真正源頭。城市景觀的感性與理性相結(jié)合的美學(xué)價(jià)值，也只有在功能與形式的相互協(xié)

8、調(diào)中才能得到充分體現(xiàn)?？栈募芯G地全部架空，建車庫(kù)、商場(chǎng)、俱樂(lè)部、游泳池，連同周邊樓座也挖幾層綠地變成了小孩接地氣的大盆景，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看無(wú)法保證生態(tài)健全。非哲理性的構(gòu)圖理念平白無(wú)故地出銳角、破軸線，片面理解結(jié)構(gòu)主義，形象橫眉冷對(duì)，尺度比例小當(dāng)，秩序和思維混亂。 新一代風(fēng)景園林師成長(zhǎng)了起來(lái)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域和思路有了很大的拓寬。園林是一個(gè)具備社會(huì)、自然、藝術(shù)多元功能的綜合體，既要滿足生態(tài)、環(huán)保、休閑和裝點(diǎn)城市的社會(huì)功能，又要符合植物學(xué)特性的自然規(guī)律，同時(shí)，在藝術(shù)上既要體現(xiàn)創(chuàng)作哲理。又要突出設(shè)計(jì)者所追求的個(gè)性。這就要求設(shè)計(jì)者應(yīng)有較全面的修養(yǎng)，要有高立足點(diǎn)、大視野和全方位的把握能力。園林不是純藝術(shù)，任何單純或極端地追逐其中一種功能，都可能是不完整的園林創(chuàng)作思維。在科技飛