要是沒(méi)有自由,它不可避免地會(huì)夭折

1、瀟湘子1瀟湘子2這株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)這株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由以外，主要需要自由；要是沒(méi)有要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。自由，它不可避免地會(huì)夭折。瀟湘子3 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo): : 1 1、理清作者的行文思路。、理清作者的行文思路。 2 2、把握作者的觀點(diǎn)。、把握作者的觀點(diǎn)。 3 3、學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確、富有邏輯的語(yǔ)言。、學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確、富有邏輯的語(yǔ)言。 教學(xué)方法：教學(xué)方法： 討論、研討、對(duì)話、講授綜合運(yùn)用。討論、研討、對(duì)話、講授綜合運(yùn)用。 課時(shí)安排：課時(shí)安排： 1 1課時(shí)課時(shí)瀟湘子4答案：答案：含義：生理需求。含義：生理需求。 追逐：物質(zhì)利益。追逐：物質(zhì)利益。文段閱讀文

2、段閱讀（1）朗讀朗讀P52第第2段，思考：段，思考：1、“每個(gè)只是因?yàn)槊總€(gè)只是因?yàn)橛袀€(gè)胃有個(gè)胃”的的“胃胃”的含義是什么？的含義是什么？“就注定就注定要參與這種追逐要參與這種追逐”指參與追逐什么？指參與追逐什么？瀟湘子5一、作者為什么說(shuō)一、作者為什么說(shuō)“大多數(shù)人終生無(wú)休止地追大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”？ 提示：因?yàn)榇蠖鄶?shù)人追逐的就是為了滿提示：因?yàn)榇蠖鄶?shù)人追逐的就是為了滿足他們的胃足他們的胃就是就是對(duì)物質(zhì)的無(wú)休止的追求對(duì)物質(zhì)的無(wú)休止的追求 而作者卻認(rèn)為：作為一個(gè)有思想、有感而作者卻認(rèn)為：作為一個(gè)有思想、有感情的人情的人更應(yīng)有對(duì)精神生活的

3、執(zhí)著地追求更應(yīng)有對(duì)精神生活的執(zhí)著地追求。 這也如我國(guó)著名作家巴金所說(shuō)：這也如我國(guó)著名作家巴金所說(shuō)：“人不人不僅僅是靠吃米活著的。僅僅是靠吃米活著的?！睘t湘子6二、作者的宗教信仰在二、作者的宗教信仰在12歲那年突然終止的原歲那年突然終止的原因是什么？作者中止了宗教信仰后選擇了一條因是什么？作者中止了宗教信仰后選擇了一條什么道路？什么道路？ 提示：由于提示：由于讀了通俗的科學(xué)書籍讀了通俗的科學(xué)書籍，我很，我很快就相信，快就相信，圣經(jīng)圣經(jīng)里的故事有許多不可能里的故事有許多不可能是真實(shí)的。是真實(shí)的。 中止后，作者選擇了中止后，作者選擇了投身科學(xué)研究投身科學(xué)研究的的那條道路。那條道路。瀟湘子7文段閱讀文

4、段閱讀（1）2、這段文字、這段文字（P52第第2段）段）寫了愛(ài)因斯坦思想寫了愛(ài)因斯坦思想上的兩次轉(zhuǎn)變，這兩次分別是：上的兩次轉(zhuǎn)變，這兩次分別是： 第一次：第一次： 第二次：第二次： 答案：答案：追求精神上的滿足，信仰宗教。追求精神上的滿足，信仰宗教。 發(fā)現(xiàn)宗教的欺騙性，信仰科學(xué)。發(fā)現(xiàn)宗教的欺騙性，信仰科學(xué)。瀟湘子8三、作者說(shuō)三、作者說(shuō)“因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由；要是沒(méi)有自由，它鼓勵(lì)以外，主要需要自由；要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)增進(jìn)觀察

5、和探索的樂(lè)趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。誤?！蹦阃膺@一看法嗎？為什么？你同意這一看法嗎？為什么？ 提示：這是愛(ài)因期坦在提示：這是愛(ài)因期坦在老年老年回憶自己是回憶自己是如何走上科學(xué)道路并取得一定成績(jī)之后的如何走上科學(xué)道路并取得一定成績(jī)之后的一一個(gè)真切的回憶、感受個(gè)真切的回憶、感受。此感受也是深刻的。此感受也是深刻的。 孔子曰：孔子曰：“知之者，不如好之者，好之者知之者，不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。不如樂(lè)之者。” 魯迅也說(shuō)：魯迅也說(shuō)：“我們需要培養(yǎng)天才的土壤。我們需要培養(yǎng)天才的土壤?！睘t湘子9學(xué)海拾貝學(xué)海拾貝 連貫：是說(shuō)話、寫文章的一種基本要求，連貫：是說(shuō)話、寫文章的一種基本要求，我們常批評(píng)某人的話

6、或文章東拉西扯、前言不我們常批評(píng)某人的話或文章東拉西扯、前言不搭后語(yǔ)，歸根結(jié)底都是不連貫造成的。搭后語(yǔ)，歸根結(jié)底都是不連貫造成的。 所謂連貫，包含這幾個(gè)要求：一是意義所謂連貫，包含這幾個(gè)要求：一是意義上要前后聯(lián)系，二是語(yǔ)氣上要前后呼應(yīng)，三是上要前后聯(lián)系，二是語(yǔ)氣上要前后呼應(yīng)，三是句式上要前后照應(yīng)句式上要前后照應(yīng) 當(dāng)然并不是一定要數(shù)者兼?zhèn)洳拍軌蜻B貫，當(dāng)然并不是一定要數(shù)者兼?zhèn)洳拍軌蜻B貫，具備上述任何一個(gè)條件都能夠連貫了。具備上述任何一個(gè)條件都能夠連貫了。瀟湘子10新題導(dǎo)練新題導(dǎo)練（當(dāng)場(chǎng)作業(yè)）（當(dāng)場(chǎng)作業(yè)）1、依次填入下面兩句橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊弧⒁来翁钊胂旅鎯删錂M線處的語(yǔ)句，與上下文

7、銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（項(xiàng)是（ ） 建筑是凝固的詩(shī)：建筑是凝固的詩(shī)： ； 。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。也有古今之分，涇渭分明。 在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)，卵石般沉淀下來(lái)， ， 。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。 或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 或莊重或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑 壓迫著人們的心靈壓迫著人們的心靈 改變著人生的軌跡改變著人生的軌跡A、 B、 C、D、瀟湘子11 建

8、筑是凝固的詩(shī)：建筑是凝固的詩(shī)： ； 。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。也有古今之分，涇渭分明。 在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)，卵石般沉淀下來(lái)， ， 。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。 解析：做這樣的題目，首先要比較選項(xiàng)，看解析：做這樣的題目，首先要比較選項(xiàng)，看它們之間有什么不同，從而確定我們答題的思考它們之間有什么不同，從而確定我們答題的思考點(diǎn)。例如我們把點(diǎn)。例如我們把1、2進(jìn)行比較，就發(fā)現(xiàn)它們的不進(jìn)行比較，就發(fā)現(xiàn)它們的不

9、同不在形式方面，而是內(nèi)容上的不同，同不在形式方面，而是內(nèi)容上的不同， 或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 或莊重或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑 壓迫著人們的心靈壓迫著人們的心靈 改變著人生的軌跡改變著人生的軌跡A、 B、 C、D、瀟湘子12建筑是凝固的詩(shī)：建筑是凝固的詩(shī)： ；和現(xiàn)代詩(shī)，建筑。詩(shī)有古詩(shī)也有古今之分，涇渭和現(xiàn)代詩(shī)，建筑。詩(shī)有古詩(shī)也有古今之分，涇渭分明。分明。 在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)，沉淀下來(lái)， ， 。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。

10、說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。 解析：那么我們答題的思考點(diǎn)便是對(duì)這兩句進(jìn)行內(nèi)解析：那么我們答題的思考點(diǎn)便是對(duì)這兩句進(jìn)行內(nèi)容辨析，看它們分別和前后語(yǔ)境的聯(lián)系是什么。當(dāng)我們?nèi)荼嫖?，看它們分別和前后語(yǔ)境的聯(lián)系是什么。當(dāng)我們從語(yǔ)境中發(fā)現(xiàn)從語(yǔ)境中發(fā)現(xiàn)“詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分”一句，就把一句，就把“古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)”“”“古今古今” 和和“現(xiàn)代氣現(xiàn)代氣息息”“”“歲月滄桑歲月滄桑 ”等詞語(yǔ)溝通聯(lián)系起來(lái)了，答案也就很等詞語(yǔ)溝通聯(lián)系起來(lái)了，答案也就很快產(chǎn)生了?？飚a(chǎn)生了。C 或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 或莊重或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄

11、桑沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑 壓迫著人們的心靈壓迫著人們的心靈 改變著人生的軌跡改變著人生的軌跡A、 B、 C、D、瀟湘子13作業(yè)：語(yǔ)言運(yùn)用作業(yè)：語(yǔ)言運(yùn)用（5分）分） 為使下面語(yǔ)段連貫流暢，在需要修改的句子為使下面語(yǔ)段連貫流暢，在需要修改的句子下面畫上橫線，將修改結(jié)果填寫在空白處。下面畫上橫線，將修改結(jié)果填寫在空白處。 秦代軍隊(duì)分中央常備軍和地方武裝兩秦代軍隊(duì)分中央常備軍和地方武裝兩種，由皇帝直接委派大將統(tǒng)率中央常備軍，種，由皇帝直接委派大將統(tǒng)率中央常備軍，或駐守京師，或戍守邊疆；地方軍由都尉掌或駐守京師，或戍守邊疆；地方軍由都尉掌著。估計(jì)當(dāng)時(shí)全國(guó)軍隊(duì)的數(shù)量在百萬(wàn)人以上。著。估計(jì)當(dāng)時(shí)全國(guó)軍隊(duì)的數(shù)量在

12、百萬(wàn)人以上。 答案：秦代軍隊(duì)分中央常備軍和地方武答案：秦代軍隊(duì)分中央常備軍和地方武裝兩種，裝兩種，中央常備軍由皇帝直接委派的中央常備軍由皇帝直接委派的大將統(tǒng)率大將統(tǒng)率，或駐守京師，或戍守邊疆；，或駐守京師，或戍守邊疆；地方軍由都尉掌著。估計(jì)當(dāng)時(shí)全國(guó)軍隊(duì)地方軍由都尉掌著。估計(jì)當(dāng)時(shí)全國(guó)軍隊(duì)的數(shù)量在百萬(wàn)人以上。的數(shù)量在百萬(wàn)人以上。瀟湘子14陳廷一認(rèn)為：陳廷一認(rèn)為： 無(wú)論傳記還是紀(jì)實(shí)都隸屬無(wú)論傳記還是紀(jì)實(shí)都隸屬通俗文學(xué)通俗文學(xué)的范疇。真實(shí)地再現(xiàn)的范疇。真實(shí)地再現(xiàn)歷史、弘揚(yáng)正氣、引導(dǎo)民眾是通俗文學(xué)的靈魂。歷史、弘揚(yáng)正氣、引導(dǎo)民眾是通俗文學(xué)的靈魂。 作為文學(xué)作品的原創(chuàng)者，作為文學(xué)作品的原創(chuàng)者，時(shí)刻應(yīng)以對(duì)讀

13、者、歷史及人物時(shí)刻應(yīng)以對(duì)讀者、歷史及人物忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，將風(fēng)雨變幻的歷史人物、事件真實(shí)鮮忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，將風(fēng)雨變幻的歷史人物、事件真實(shí)鮮活地展現(xiàn)在世人面前，讓讀者倍感親切又深受教益?；畹卣宫F(xiàn)在世人面前，讓讀者倍感親切又深受教益。 當(dāng)然，傳記以歷史紀(jì)實(shí)見長(zhǎng)，但也不能偏廢文學(xué)的藝術(shù)當(dāng)然，傳記以歷史紀(jì)實(shí)見長(zhǎng)，但也不能偏廢文學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)。否則，你寫的人物再偉大、再高尚，因呆板、枯水準(zhǔn)。否則，你寫的人物再偉大、再高尚，因呆板、枯燥也無(wú)人買賬、沒(méi)人愿看。燥也無(wú)人買賬、沒(méi)人愿看。 而偉人、名人的經(jīng)歷就是波瀾壯闊的歷史，我們用傳記、而偉人、名人的經(jīng)歷就是波瀾壯闊的歷史，我們用傳記、紀(jì)實(shí)的手法，紀(jì)實(shí)的手法，再現(xiàn)

14、、傳承再現(xiàn)、傳承英雄人物為祖國(guó)為人民死而后英雄人物為祖國(guó)為人民死而后已的高尚情操和光輝業(yè)績(jī)，就是為了潛移默化地培植廣已的高尚情操和光輝業(yè)績(jī)，就是為了潛移默化地培植廣大青少年樹立高遠(yuǎn)的理想與虔誠(chéng)的信仰，以收到寓教于大青少年樹立高遠(yuǎn)的理想與虔誠(chéng)的信仰，以收到寓教于樂(lè)的功效。樂(lè)的功效。 瀟湘子15 名人或因給社會(huì)做出優(yōu)異的名人或因給社會(huì)做出優(yōu)異的貢獻(xiàn)而為人們所尊敬，或因具有貢獻(xiàn)而為人們所尊敬，或因具有優(yōu)良的品行而受人們的敬仰，或優(yōu)良的品行而受人們的敬仰，或因經(jīng)歷過(guò)曲折的人生而把人們折因經(jīng)歷過(guò)曲折的人生而把人們折服。服。 請(qǐng)?jiān)谡?qǐng)?jiān)凇芭c名人交流與名人交流”為話題為話題寫一篇寫一篇800左右的文章。左右的文章。瀟湘子16傳記的特點(diǎn)傳記的特點(diǎn)(參照課本參照課本P59) 傳記，除介紹人物姓名、籍貫之外，傳記，除介紹人物姓名、籍貫之外，還須還須選擇選擇人物一生中人物一生中最具有特征的事件最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。 由于傳記不同于史料，所以人物必須由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍活躍”，有可感性。，有可感性。 基本特點(diǎn)基本特點(diǎn): 翔實(shí)而典型翔實(shí)而典型的文字記錄和的文字記錄和樸實(shí)而形象樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。的文學(xué)色彩。 瀟湘子17注意注意: 傳