人教版八年級語文上冊五單元閱讀25杜甫詩三首望岳研討課件22

1、下面的對聯(lián)寫誰？下面的對聯(lián)寫誰？“草堂傳后世，詩圣著千秋。草堂傳后世，詩圣著千秋?！敝斓轮斓隆笆郎席忦?，詩中圣哲；世上瘡痍，詩中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。民間疾苦，筆底波瀾。 郭沫若郭沫若詩圣詩圣杜甫杜甫杜甫詩三首杜甫詩三首望岳望岳春望春望石壕吏石壕吏 杜甫，字杜甫，字子美子美，因，因遠祖杜預(yù)為京兆杜陵（今遠祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長安縣東北）人，故陜西長安縣東北）人，故自稱自稱“杜陵布衣杜陵布衣”、“杜杜陵野老陵野老”、“杜陵野客杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大杜甫是中國文學(xué)史上偉大的的現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義詩人。詩人。杜甫草堂杜甫草堂望岳望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。寫作者寫作者遠望遠望所見。

2、所見。 你你想知道泰山是什想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色都望不盡它青青的山色。造化鐘神秀，造化鐘神秀，陰陽陰陽割昏曉。割昏曉。這這兩句寫兩句寫近望近望中所見泰山的中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。神奇秀麗和巍峨高大的形象。山前向日的一面為陽山前向日的一面為陽”；山后背日的一；山后背日的一面為面為“陰陰”。 大大自然把所有的神奇和靈秀都自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。拔的岱宗分割。 歷代吟誦泰山的詩句：歷代吟誦泰山的詩句： 登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）登東山而小魯，登泰山而

3、小天下。（孔子） 峨峨東岳高，秀極沖青天。（晉峨峨東岳高，秀極沖青天。（晉 謝道韞）謝道韞） 泰山一何高，迢迢造天庭。（晉泰山一何高，迢迢造天庭。（晉 陸機）陸機） 岱宗何崔嵬，群山無與比。（元岱宗何崔嵬，群山無與比。（元 賈魯）賈魯） “造化鐘神秀，陰陽割昏曉造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，歷，歷來被視為描摹泰山的名句，那么這句詩來被視為描摹泰山的名句，那么這句詩究竟好在哪里？我們又該如何賞析這一究竟好在哪里？我們又該如何賞析這一名句呢？名句呢？請欣賞泰山美景，品味詩人妙詞佳句。請欣賞泰山美景，品味詩人妙詞佳句。泰山簡介：泰山簡介： 泰山，古稱東岳，又名岱山、岱宗、泰岳等，泰山，古稱東岳，又名岱山

4、、岱宗、泰岳等，為五岳之首。泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達為五岳之首。泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達200200公公里。主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成里。主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽一覽眾山小眾山小”和和“群峰拱岱群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變換的云霧則使它憑添了幾分神秘秀與纏綿。縹緲變換的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。自古就有許多吟誦泰山的詩作，而以杜甫與深奧。自古就有許多吟誦泰山的詩作，而以杜甫的的望岳望岳最為著名，因此被刻于碑碣，立于山麓，最為

5、著名，因此被刻于碑碣，立于山麓，與泰山同垂不朽。與泰山同垂不朽。賞析：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉造化鐘神秀，陰陽割昏曉” 這句詩人依然緊扣題目中的這句詩人依然緊扣題目中的“望望”字字來寫。這是作者來寫。這是作者近望近望所見。所見。 “ “造化鐘神秀造化鐘神秀”的意思是大自然將神奇的意思是大自然將神奇和秀麗集中于泰山。（造化：指大自然。和秀麗集中于泰山。（造化：指大自然。鐘：指聚集。）顯然，作者在這里運用了鐘：指聚集。）顯然，作者在這里運用了擬人擬人的修辭，把大自然寫的有情有義。這的修辭，把大自然寫的有情有義。這句雖然是句雖然是虛筆虛筆，卻是泰山的秀美在詩人心，卻是泰山的秀美在詩人心靈上的強烈感受

6、的反映。靈上的強烈感受的反映。 “ “陰陽割昏曉陰陽割昏曉”的意思是山的南北兩面，的意思是山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。（陰：指一面明亮一面昏暗，截然不同。（陰：指山的北面。陽：指山的南面。）這句顯然山的北面。陽：指山的南面。）這句顯然是是實寫實寫泰山的巍峨高大。正因泰山極高，泰山的巍峨高大。正因泰山極高，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，所以，在曉猶昏。所以，在曉猶昏。 其中，其中，“割割”字煉得極好，從山的北字煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大面看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽無朋的

7、刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。日的形象?！案罡睢弊蛛m普通，卻用的字雖普通，卻用的“奇奇險險”。 杜甫在杜甫在江上值水如海勢聊短述江上值水如海勢聊短述當(dāng)中，曾寫下：當(dāng)中，曾寫下：“為人性癖耽佳句，語為人性癖耽佳句，語不驚人死不休不驚人死不休”，表明詩人在詩歌創(chuàng)作，表明詩人在詩歌創(chuàng)作中，十分重視語言的選擇和錘煉。從中，十分重視語言的選擇和錘煉。從“割割”字可看出，他青年時期就開始執(zhí)字可看出，他青年時期就開始執(zhí)著的追求這種語言，不達目的決不罷休。著的追求這種語言，不達目的決不罷休?？梢哉f，詩人這種對詩歌語言的刻意求可以說，詩人這種對詩歌語言的刻意求工，對文學(xué)創(chuàng)作的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，是工，對文

8、學(xué)創(chuàng)作的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，是他成為偉大詩人的重要條件之一。他成為偉大詩人的重要條件之一。小結(jié)： 正因泰山秀麗巍峨，所以才激發(fā)了詩正因泰山秀麗巍峨，所以才激發(fā)了詩人人“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯的豪情壯志，它不僅是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕?，它不僅是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难?。我們讀也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。我們讀這首詩，在領(lǐng)略泰山的高遠幽深、神奇秀這首詩，在領(lǐng)略泰山的高遠幽深、神奇秀麗的同時，也仿佛看到了詩人那卓然獨立麗的同時，也仿佛看到了詩人那卓然獨立的形象，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕的形象，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上，進

9、一步感受到泰山俯瞰群山的氣頂之上，進一步感受到泰山俯瞰群山的氣概，對詩人青年時代兼濟天下的遠大抱負(fù)概，對詩人青年時代兼濟天下的遠大抱負(fù)也就洞若觀火了。也就洞若觀火了。 詩人創(chuàng)作出如此深遠的意境，也是這詩人創(chuàng)作出如此深遠的意境，也是這首詩歷來被譽為歌詠泰山絕唱之根本。首詩歷來被譽為歌詠泰山絕唱之根本。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。眥：眥：眼眶眼眶這兩句是寫這兩句是寫細(xì)望細(xì)望。見山中云氣。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因?qū)映霾桓F，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?？粲兴茮Q裂。層層白云升騰，滌蕩心胸；只層層白云升騰，滌蕩心胸；只只飛只飛鳥歸

10、山，映入眼簾；鳥歸山，映入眼簾；會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 這最后兩句，寫由望岳這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的而產(chǎn)生的登岳的愿望愿望。 （我）終要登上泰（我）終要登上泰山頂峰，一山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。了。 2.理清文意理清文意岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 遠望遠望泰山參天聳立泰山參天聳立近望近望泰山高大秀美泰山高大秀美細(xì)望細(xì)望泰山情由景生泰山情由景生望中所感抒懷望中所感抒懷言志言志這首詩歌描寫了泰山怎這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點，從哪些句子樣的特點，

11、從哪些句子可以看出？可以看出？地域之廣闊地域之廣闊景色之秀美景色之秀美齊魯青未齊魯青未了了會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小造化鐘神秀造化鐘神秀, ,陰陽割昏曉陰陽割昏曉 山勢之高峻山勢之高峻望岳望岳 全詩中最讓你感到心胸激全詩中最讓你感到心胸激蕩的兩句是什么？說說偏愛這蕩的兩句是什么？說說偏愛這兩句的理由。作者當(dāng)時為什么兩句的理由。作者當(dāng)時為什么會有這樣的理解呢？會有這樣的理解呢？ 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 寫出了詩人凌云的壯志，勃發(fā)的寫出了詩人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達了詩人早年兼濟天下的遠雄心，表達了詩人早年兼濟天下的遠大抱負(fù)。大抱負(fù)。 唐朝盛世。唐朝盛世。詩人年輕，意氣詩人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。風(fēng)發(fā)。漫游泰山，熱情歌頌了泰山漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，進而透露出詩人早年兼濟天下的遠大進而透露出詩人早年兼濟天下的遠大抱負(fù)。抱負(fù)?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞析賞析： 它不止是詩人要攀登泰山極頂它不止是詩人要攀登泰山極