元雜劇對(duì)文人創(chuàng)作的影響

1、元雜劇對(duì)文人創(chuàng)作的影響 一、雜劇中的文人氣質(zhì)大放異彩 一方面是戲曲演出的社會(huì)化和商業(yè)化成熟，另一方面是苦悶文人無(wú)處申訴的情懷，頻繁進(jìn)出瓦舍勾欄的文人終于找到了一個(gè)施展才華、表達(dá)悲憤與抗?fàn)幍奶斓亍！耙允闫溻鲇舾锌畱眩w所謂不得其平而鳴焉者也”。元雜劇作家對(duì)雜劇興盛所做出的貢獻(xiàn)是研究者們所公認(rèn)的，“不少具有正義感和富有才華的文人便投身到雜劇劇本的創(chuàng)作中來(lái)”，“對(duì)于北雜劇在元朝之能成為一代的文學(xué)（俗稱(chēng)元雜?。鹆撕苤匾淖饔?。”鄧紹基在元雜劇的形成及繁榮的原因中說(shuō)道：“眾多的知識(shí)分子從事或參與戲劇活動(dòng)是元雜劇繁榮的又一個(gè)重要條件。”陸文圭墻東類(lèi)稿卷五送李良甫同知北上序便有這樣的記載：“山東兵難

2、，衣冠轉(zhuǎn)徙。士族子弟失其故業(yè)，流為吏商，降為農(nóng)隸者多矣?！痹谶@樣的困境下，讀書(shū)人同市井中人朝夕相處，共同面對(duì)苦難的人生，體會(huì)著下層社會(huì)的悲歡憂(yōu)樂(lè)、世態(tài)炎涼。錄鬼簿收錄當(dāng)時(shí)的雜劇作家152人，嗣后錄鬼簿續(xù)編又收錄元明之際的雜劇作家71人，兩書(shū)合計(jì)共收錄223人，可謂名家云集。鐘嗣成曾在錄鬼簿序言中寫(xiě)道：“今因暇日，緬懷故人，門(mén)第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄，歲月糜久，湮沒(méi)無(wú)聞，遂傳其本末，吊以樂(lè)章。曾有學(xué)者李春祥總結(jié)過(guò)，元雜劇作家們的貢獻(xiàn)，一是編寫(xiě)了大量劇本，使得劇團(tuán)有戲可演；二是組織雜劇書(shū)會(huì)，推動(dòng)創(chuàng)作與演出。這一時(shí)期，有大量的才子佳人的韻事涌出，常出入勾欄瓦舍，使得這些文人“能詞章，通音

3、律”，“明曲調(diào)，善謳歌”，不僅有較高的寫(xiě)作水平，對(duì)雜劇業(yè)務(wù)也很熟悉，如關(guān)漢卿，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)彈絲，會(huì)品竹，也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手。明臧晉叔在元曲選序中亦說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”。 二、雜劇是文人情緒的宣泄 元文人與青樓女子的關(guān)系也是一個(gè)講不完的話(huà)題。對(duì)于縱情聲色的元代劇作家來(lái)說(shuō)，前代同樣沉湎于溫柔鄉(xiāng)的杜牧和柳永自然成了他們歌詠的對(duì)象。在生活中不如意，而在風(fēng)流場(chǎng)上卻較為得意，這使得文人們樂(lè)在其中。白樸曾在散曲中呂陽(yáng)春曲·題情里寫(xiě)道：“笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜讀書(shū)，相偎相抱取歡娛。”他還在梧桐雨中，對(duì)唐明皇珊瑚枕上、翡翠簾前的風(fēng)流生活作了細(xì)致的描寫(xiě)。關(guān)漢卿也是對(duì)風(fēng)

4、月場(chǎng)中的浪漫贊不絕口，他在南呂一支花·不服老中說(shuō)：“我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。”也許這種外在的放浪是為了掩飾其內(nèi)心的羞辱和不平，但是在劇作家的眼中，青樓女子不再是應(yīng)當(dāng)輕歌曼舞供文人雅士借酒助興的工具，更非可以肆意玩弄的對(duì)象，而是有情有義的“人”。雜劇作者塑造了一個(gè)個(gè)獨(dú)具性格的女性形象，著重表現(xiàn)她們的覺(jué)醒和抗?fàn)?，如救風(fēng)塵中的趙盼兒，她一反傳統(tǒng)女性的惟命是從，文雅嫻靜，而是敢愛(ài)敢恨，俠骨柔腸。作者通過(guò)這個(gè)角色表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)道德籬的突破，閃耀著反傳統(tǒng)的新的思想光芒。元雜劇作者通過(guò)寫(xiě)歷史劇借古諷今，用歷史上的悲劇人物來(lái)書(shū)寫(xiě)自

5、己的苦悶。例如，鄭光祖王粲登樓中的王粲，才華橫溢卻無(wú)人賞識(shí)，在動(dòng)亂的漢末，他奔荊州投劉表，卻不被重用。羈留異鄉(xiāng)，功名不遂，于是生不逢時(shí)、命運(yùn)不濟(jì)的感慨頓由心生。在一個(gè)蕭條的暮秋，他登高遠(yuǎn)眺，借酒消愁，感嘆“空學(xué)成補(bǔ)天才卻無(wú)度饑寒計(jì)”、又“登樓意，恨無(wú)上天梯”。在很多歷史劇中，雜劇作者一旦涉及“仕途”這一題材時(shí)，便充滿(mǎn)了壓抑悲涼的情緒，在沒(méi)有科舉、文人備受歧視打壓的大背景下，作品中的人物都被塑造成了失意而郁郁寡歡的形象。元雜劇作者也寫(xiě)登科及第這樣的題材，但是所表達(dá)的卻是另外一個(gè)意思。這類(lèi)劇目，通常講一個(gè)文人在得志之前主要是玩味愛(ài)情，陶醉在佳人對(duì)自己才華的欣賞之中，而得志后則高高在上地占有，甚至于

6、玩弄女性，如破窯記、瀟湘雨等。文人在不得志、窮困潦倒時(shí)是別人嘲笑、侮辱的對(duì)象，一旦高中，他們又反過(guò)來(lái)對(duì)他人睚眥必報(bào)，如在凍蘇秦、王粲登樓、裴度還帶、漁樵記等幾部雜劇中，主人公對(duì)曾經(jīng)羞辱過(guò)自己的人所說(shuō)過(guò)的話(huà)又一字不差地還于對(duì)方，可謂以眼還眼，以牙還牙。 在舉案齊眉中甚至出現(xiàn)了文人當(dāng)官后公報(bào)私仇的情況。這表明劇作家們想通過(guò)“報(bào)復(fù)”來(lái)紓解屈辱的生活，在劇中抒發(fā)能改變?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)中的地位的希望，夢(mèng)想能謀得一官半職，改變現(xiàn)狀。元雜劇給予文人增飾文采、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的機(jī)會(huì)，文人的才學(xué)和滿(mǎn)腹經(jīng)綸在劇本里表露無(wú)遺。眾多歷史劇的劇本今天看來(lái)仍然熠熠生輝，正所謂“文的作用是渲染史，史的功能是點(diǎn)綴文”。元雜劇也正是有了這些落魄失意文人的介入，才到達(dá)了中國(guó)戲劇史上的巔峰。在每一部雜劇的嬉笑怒罵中都流露出文人的情調(diào)和寄情于史的心聲。承接兩宋的元雜劇，世俗化的特點(diǎn)更為明顯，不但演出的場(chǎng)所在市井坊間，演出的人員是娼妓戲子，不僅在內(nèi)容方面更多地反映下層人民的生活狀況，而且在一些元雜劇作品中，下層人物甚至成為主角。傳統(tǒng)文人在元代外族入侵的大背景下喪失了以往的優(yōu)越地位，同時(shí)卻使得他們更為接近底層人民和底層生活，“文人受到統(tǒng)治者的歧視和迫害，與廣大人民同其命運(yùn)；他們和藝人在一起，深入民間，從事雜劇的創(chuàng)作，對(duì)雜劇的充實(shí)和提高，起了重大的作用。”文人參與到元雜劇創(chuàng)作，在豐富了雜劇的形式和內(nèi)容的同時(shí)，也把雜劇的藝術(shù)水準(zhǔn)提高到了