監(jiān)利藍印花布探討

1、監(jiān)利藍印花布探討李元生 安頻監(jiān)利藍印花布流行在廣大農(nóng)村，它那藍白分明、單純、 明快、樸實、粗健富有裝飾性的風格和經(jīng)久耐用的實用性， 深受廣大農(nóng)民所喜愛。監(jiān)利藍印花布歷史源遠流長，特別是 明清、民國時期盛行。 1949 年解放前容城鎮(zhèn)就有方振興染坊、 彭家染坊、付家染坊。1956年監(jiān)利縣城成立了 “城關(guān)印染社” ， 朱河、新溝、毛市、汪橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也相繼開辦了印染社。當時 城關(guān)印染社有職工 40 余人，生產(chǎn)條件和生產(chǎn)規(guī)模都有很大 的改善。以方成章、彭明用、彭有才，付勝德為代表的民間 藝人，技藝精致，生產(chǎn)的藍印花布品種繁多，質(zhì)地優(yōu)良，享 有盛譽，使這種古老傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)在新的歷史條件下 又煥發(fā)了青

2、春。監(jiān)利傳統(tǒng)的藍印花布制品，主要有床單、被 面、枕套、帳沿、門簾、包袱布、小車被、頭布、圍兜等日 常生活用品，這些藍印花布手工印染制品，幾乎遍及到鄉(xiāng)鎮(zhèn) 農(nóng)村的每家每戶。在過去小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，已成為當?shù)厣?習俗中不可缺少的生活必須品，監(jiān)利藍印花布與民間生活緊 緊相連，息息相關(guān)。監(jiān)利縣位于江漢平原，荊楚大地，素有“魚米之鄉(xiāng)”之 美善，但也盛產(chǎn)棉花，這棉花為藍印花布提供了就地取材的物質(zhì)先決條件。各農(nóng)家憑借木制的紡車或織機，織出了大量 的“土布”，為監(jiān)利藍印花布打下了基礎(chǔ)坯布。作為監(jiān)利藍印花布的染料一一“藍靛”在監(jiān)利早有生產(chǎn)，尤其在周 老一帶、容城郊區(qū)有農(nóng)家專種藍草，收藍后，甓一池汲水浸 之，入石灰

3、攪千下，戽去水即成靛。監(jiān)利藍印花布繼承傳統(tǒng) 的雕版刮漿漏印工藝，使用藍靛水缸染色，進行手工操作。 雕板以硬紙為底，雕刻圖案后刷上桐油，使其堅硬、防水。 刮漿由豆腐、豬血、石灰、石膏粉滲水混合而成。民間藝人 把雕版平放在土坯布上，用刮刀將漿刮到雕空處，待干后將 其浸放裝有藍靛的染缸里進行染色，一天后取出曬干，然后 用刮刀刮去圖案漿，就呈現(xiàn)出藍布上的白圖案了。監(jiān)利藍印花布圖案的題材和內(nèi)容，有花卉，動物以及幾 何紋樣的文字等，尤其以魚、荷花、蓮蓬、水草、鳳凰的形 象為特點，一是表現(xiàn)當?shù)氐霓r(nóng)副產(chǎn)品。 二是楚人對鳳的崇拜。 鳳是楚人的祖先祝融的化身，在上古神話中，鳳是火中再生 不死之鳥，白虎通王行記“祝

4、融者，其精為鳥，離為戀”。 屈原在他賦中呼喚楚魂“魂乎歸來，鳳凰翔只”，監(jiān)利藍印花布受到了強烈的楚文化浪漫主義的影響。民間刻花藝人常 常將這些紋樣，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，聯(lián)系組合在一幅畫面之中， 并運用象征、諧音、借比等手法，來表達豐富的內(nèi)容和吉祥 喜慶的寓意，如“鳳穿牡丹”、“鯉魚跳龍門”、“年年有余”、 “喜上眉梢”、“五福捧壽”、“松鶴延年”。這些為廣大 農(nóng)民熟悉的題材和內(nèi)容，它在一定程度上表達了廣大農(nóng)民對 美好生活的向往和追求，也反映了他們的審美要求，農(nóng)民看 重懂、說得出， 精神與藝術(shù)上溝通， 引起思想感情上的共鳴。監(jiān)利藍印花布的構(gòu)圖形式，最常見的是運用框式結(jié)構(gòu)與 中心紋樣套接組合， 這種形

5、式用多種組寬窄不同、 繁簡各異、 點面相間的框式邊緣紋來襯托位居中央圓形適合紋，以加強 圖案的層次。在藍白色調(diào)，點面的大小及造型繁簡等方面形 成對比，造成視覺上的向心感，使圖案中心紋一目了然，鮮 明突出，從而避免因藍的單色印花而可能在形式感上產(chǎn)生單 調(diào)感，而巧妙地運用裝飾構(gòu)面中的穿插、 交錯、 排列、對比、 節(jié)奏、韻律等多種手法。在圖案結(jié)構(gòu)上形成框圓結(jié)合，點面 相間，簡繁對比的整體美感效果。在近一百多年的歷史進程中，監(jiān)利藍印花布卻走過了一 條艱難曲折的道路。由于機織布和化工染料大量進入市場， 猛烈地沖擊了傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，就連監(jiān)利城關(guān)印 染社也在 20 世紀七十年代末開始蕭條，八十年代在改革開 放中關(guān)停并轉(zhuǎn)，農(nóng)村集鎮(zhèn)的土布、土染作坊也隨之消失。這 朵富有監(jiān)利地方特色，土生土長的藍印花布非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的鮮花也凋謝了，實在是一件憾事。然后，只要民族在，這 個民族的文化精神和民族氣質(zhì)，民族審美和民間工藝美術(shù)決 不會消失。另外從現(xiàn)代西方工業(yè)社會中傳來的“回歸自然”返璞歸真”的聲浪中，給我們以清醒和自信，為了未來，今天的我們應(yīng)承擔歷史使命：拯救民間工藝美術(shù)。我相信在 黨的