最新七年級語文上冊第25課河中石獸課件新人教版新人教版初中七年級上冊語文課件

1、 導(dǎo)入：導(dǎo)入：俗話說：俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)權(quán)”。這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的里去了，因為石頭重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個沙泥

2、里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。 作者簡介：作者簡介：紀(jì)昀紀(jì)昀（清代）（清代）有名的才子，學(xué)有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達(dá)，事故之通達(dá)，2424歲便中進(jìn)士，歲便中進(jìn)士，3131歲成為翰林歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的

3、四庫全書的總纂官，其作品涉為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個領(lǐng)獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)地理等各個領(lǐng)域。域。 他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認(rèn)為值得注意的事件，又對所敘內(nèi)容他認(rèn)為值得注意的事件，又對所敘內(nèi)容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說言筆記小說閱微草堂筆記閱微草堂筆記。 紀(jì)昀紀(jì)昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著代著名學(xué)者名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，生性詼諧風(fēng)趣，任任四庫全書四庫全書總纂官總纂官，著有，著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚是紀(jì)昀晚年

4、所作的一部年所作的一部文言筆記文言筆記小說，小說，題材以妖怪鬼狐為主題材以妖怪鬼狐為主，但于，但于人事異聞人事異聞、名物典故等也有名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛?！炯o(jì)昀軼聞紀(jì)昀軼聞】 紀(jì)昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；一日在紀(jì)昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；一日在館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一料已被乾隆

5、帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀(jì)昀座旁，靜悄悄的坐著。紀(jì)昀伏了許久，齊遵旨。乾隆帝便踱到紀(jì)昀座旁，靜悄悄的坐著。紀(jì)昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：伸首問眾人道：“老頭子已去么？老頭子已去么？”語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁正坐著乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：正坐著乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀(jì)昀不得無禮。紀(jì)昀不得無禮?！奔o(jì)昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：紀(jì)昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總別的

6、罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死。可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死。”眾人聽見眾人聽見這句上諭，都為紀(jì)昀捏一把汗。誰知紀(jì)昀卻不慌不忙，從容奏道：這句上諭，都為紀(jì)昀捏一把汗。誰知紀(jì)昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居平民之上，豈不是頭？皇詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居平民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這帝便是天子，所以稱子。這老頭子老頭子三字，從此流傳了。三字，從此流傳了。”聰聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。明絕頂。乾隆帝拈須笑悅

7、。 字詞注音字詞注音 紀(jì)昀（紀(jì)昀（j j y yn n) ) 河干（河干（g gn n gn) ) 圮（圮（p p） 棹棹 ( (zhzho o) ) 曳曳 ( (y y) ) 鐵鈀（鐵鈀（p p) ) 湮湮 ( (y yn n) ) 嚙嚙( (nini) ) 穴（穴（xuxu) ) 溯溯( (s s) ) 臆臆 ( (y y) ) 歟（歟（y y) )木杮（木杮（fi）滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，

8、棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p倒塌倒塌 一起一起經(jīng)過經(jīng)過年年募集募集尋找尋找終于，到底終于，到底zho搖（船）搖（船）y拖，拉，牽引拖，拉，牽引 蹤跡蹤跡gn課文理解（一）課文理解（一） 滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。無跡。 從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流從前，滄州城南有一座臨河寺

9、廟，廟前有兩尊面對流水的石獸。一年大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河水的石獸。一年大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。待到十年后募集資金重修山門，于是派人下河原中。待到十年后募集資金重修山門，于是派人下河原地尋找兩尊石獸，到底沒有找到。又認(rèn)為石獸理應(yīng)順地尋找兩尊石獸，到底沒有找到。又認(rèn)為石獸理應(yīng)順流東下，劃著數(shù)只小船，拖著鐵耙，一直向下游找了流東下，劃著數(shù)只小船，拖著鐵耙，一直向下游找了十里地，也不見其蹤跡。十里地，也不見其蹤跡。 （寫寺僧按一般人的想法順流找石獸寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是

10、是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅重堅重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為（之）確論眾服為（之）確論。 講學(xué)，教書講學(xué)，教書聽說聽說這件事這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片木片 怎怎么么被被帶帶是是堅硬沉重堅硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒瘋狂瘋狂眾人佩服他的話，認(rèn)為其精當(dāng)確切。眾人佩服他的話，認(rèn)為其精當(dāng)確切。課文理解（二）課文理解（二） 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。爾輩不能究物理。是非木柿，豈

11、能為暴漲攜之去是非木柿，豈能為暴漲攜之去? ?乃石性堅重，沙性松乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”?”眾服為確論。眾服為確論。 這時，一位在廟中講學(xué)的先生聽說這件事嘲笑道：“你們這些人不能推究事物的道理，石獸不是木片做的，怎么能被突漲的流水沖走，石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了，你們往下游尋找，不是一件瘋狂的事么？”旁人聽來，此言有理。 （此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理） 第一課時作業(yè) 1、 熟讀課文，預(yù)習(xí)課后訓(xùn)練題。 2、思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件

12、。 古今異義古今異義古古今今干干岸岸不潮濕不潮濕閱閱經(jīng)歷經(jīng)歷看看物理物理事物的道理事物的道理一門學(xué)科一門學(xué)科是是這這表判斷的動詞表判斷的動詞已已停止停止已經(jīng)已經(jīng)一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當(dāng)當(dāng)求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ?。講學(xué)家的話講學(xué)家的話凡是凡是失落失落應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)原因是原因是水水的的沖刷沖刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再

13、嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎y課文理解（三）課文理解（三） 一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑

14、說：” 凡是大石落入河中，應(yīng)當(dāng)在上游尋找。因為石頭凡是大石落入河中，應(yīng)當(dāng)在上游尋找。因為石頭性性質(zhì)質(zhì)堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，水流沖不動石獸，堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，水流沖不動石獸，水的反沖力必定在石頭的下面迎面沖擊的下端的水的反沖力必定在石頭的下面迎面沖擊的下端的沙子，沖成一個坑，越?jīng)_越深，等到?jīng)_到石頭底沙子，沖成一個坑，越?jīng)_越深，等到?jīng)_到石頭底部的一半時，石獸勢必向上倒去，掉進(jìn)坑中。像部的一半時，石獸勢必向上倒去，掉進(jìn)坑中。像這樣又沖刷，像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣又沖刷，像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停的轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上。到下游尋這樣不停的轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上。到下

15、游尋找固然瘋狂；到泥沙中尋找，不是更加瘋狂嗎？找固然瘋狂；到泥沙中尋找，不是更加瘋狂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。挖出了那兩頭石獸。 （具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法） 課文理解（四）課文理解（四） 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟! 既然這樣人和事太多了，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？ （這句話，既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷， ，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的又

16、以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事故事。二、思考二、思考1 1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？2 2、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的道理和方法，分析他們這樣認(rèn)識的原因及文中道理和方法，分析他們這樣認(rèn)識的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。表現(xiàn)出的人物性格特征。3 3、老河兵的判斷為什么是正確的？、老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊

17、勞動，了解水、沙、石等自然事物（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）4 4、作者由此得出了什么結(jié)論？、作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟!）總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過尋找經(jīng)過人物人物尋找的地點(diǎn)尋找的地點(diǎn)結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下第四種第四種老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中

18、 不可得不可得無跡無跡第一種第一種 沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種第二種 只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種第三種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水略了流水第四種第四種 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了了流水、石獸、泥沙流水、石獸、泥沙三者的性質(zhì)及三者的性質(zhì)及相互關(guān)系相互關(guān)系認(rèn)識不同的原因及性格分析認(rèn)識不同的原因及性格分析 寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游。石獸帶到下游。 （“考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下

19、，代考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。但其毅力堅定，表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。但其毅力堅定，經(jīng)驗不足）經(jīng)驗不足） 講學(xué)家講學(xué)家：自認(rèn)為自認(rèn)為“究物理究物理”，以，以“石性堅重，沙性松石性堅重，沙性松浮浮” 的理論知識推斷石獸在原地的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ”了。了。 （空談事理，不切實(shí)際代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度，其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人） 認(rèn)識不同的原因及性格分析認(rèn)識不同的原因及性格分析 （空談事理，不切實(shí)際代表的正是（空談事理，不切實(shí)際代表的正是“據(jù)理臆斷據(jù)理臆斷”的的態(tài)度。）態(tài)度。） 老河兵老河兵：常年在

20、河邊勞動，了解水、沙、石等自然事常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，上游的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，上游的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗，能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。但有點(diǎn)沾沾自喜

21、） 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。出判斷。 課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？學(xué)習(xí)有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟! 這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。理。寫作