中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)展望

1、中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)展望企業(yè)文化有兩個(gè)基本屬性，其一是管理學(xué)屬性，它主張運(yùn)用文化特點(diǎn)和規(guī)律于管理之中，提升管理的文化品位，加大管理的文化內(nèi)涵，并且通過管理培育先進(jìn)的文化意識(shí)，這是將文化與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理工作融為一體的有效方式，也是文化實(shí)現(xiàn)的最佳方式。其二是亞文化形態(tài)屬性，企業(yè)文化也是相對(duì)于社會(huì)主義文化而言的亞文化形態(tài)，是企業(yè)內(nèi)部的微觀經(jīng)濟(jì)文化和管理文化形態(tài)，是企業(yè)精神文明與物質(zhì)文明的綜合反映，企業(yè)文化建設(shè)的成功，也就形成了社會(huì)主義文化的生長(zhǎng)點(diǎn)。 一、科學(xué)地把握企業(yè)文化本質(zhì)特征，使企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)和中心工作更突出。   從前幾年的實(shí)踐看，有些企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的本質(zhì)

2、把握不準(zhǔn)，在實(shí)踐中抓不住重點(diǎn)，中心工作也無法確立，甚至導(dǎo)致對(duì)企業(yè)文化整體認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。企業(yè)文化本質(zhì)特征體現(xiàn)為以文化人、以人為本、文化主導(dǎo)3個(gè)方面。以文化人，是企業(yè)文化的基本功能，它通過用先進(jìn)的文化塑造人的方式，發(fā)揮人的主體作用，挖掘人的文化潛力，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性和自覺性，進(jìn)而促進(jìn)管理的進(jìn)步和經(jīng)營(yíng)水平的提高。以人為本，是相對(duì)于以極端理性主義為特征的物本管理而言的管理方式，它將人作為管理的核心要素，重視群體內(nèi)部人員之間感情互動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的作用效果，注重制度和體制，更注重尊崇人的價(jià)值和人性關(guān)懷。在一段時(shí)間內(nèi)，有些人將企業(yè)文化中的以人為本等同于西方人本主義社會(huì)思潮，曲解了它自身的規(guī)定性內(nèi)涵，因而影響了實(shí)

3、踐中對(duì)這個(gè)理論的運(yùn)用。人本管理是基于現(xiàn)代社會(huì)人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)的必然選擇。文化主導(dǎo)，是指企業(yè)文化作為一種管理思想，它的主導(dǎo)因素發(fā)生了深刻變化，它既不是以物質(zhì)利益作為主導(dǎo)因素，也不是以單純滿足個(gè)性需求作為激勵(lì)手段，更不是將制度和體制的唯一化作為制勝法寶，而是將培育先進(jìn)文化作為主導(dǎo)因素，從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)效益、長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)力效益和人力資源開發(fā)效益等方面，整體推進(jìn)企業(yè)發(fā)展。企業(yè)文化理論的重點(diǎn)在管理和文化的結(jié)合，中心工作應(yīng)是抓住企業(yè)文化在管理中的指導(dǎo)作用和實(shí)踐方式。二、充分個(gè)性化的企業(yè)文化的形成，將會(huì)適應(yīng)管理形勢(shì)的新發(fā)展，成為個(gè)性管理的前提保障，成為管理的最高指導(dǎo)原則。   

4、0;從管理方式的變化來看，20世紀(jì)八十年代的企業(yè)普遍推崇模式化管理，九十年代后期則廣泛實(shí)行個(gè)性化管理，用統(tǒng)一的模式套用所有企業(yè)管理的方式，已經(jīng)完全不適應(yīng)變化形勢(shì)的需要。從維系企業(yè)生命周期的資源來看，也發(fā)生了巨大變化。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，甚至在社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型時(shí)期，我國(guó)企業(yè)主要依賴自然資源（如商品短缺時(shí)代的機(jī)會(huì)資源，法制不健全條件下的權(quán)力資源）生存。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入，國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序不斷完善的進(jìn)程中，信息社會(huì)不斷地給現(xiàn)代社會(huì)造成巨大壓力，企業(yè)所依賴的自然資源在迅速弱化，自創(chuàng)資源的作用日益強(qiáng)化，創(chuàng)建獨(dú)有的企業(yè)生存發(fā)展資源，才能使企業(yè)顯示強(qiáng)大的個(gè)性化特征，又適應(yīng)瞬息萬變的環(huán)境，保持強(qiáng)勁的生命力。自創(chuàng)豐

5、富的獨(dú)有資源，主要依賴于企業(yè)的文化創(chuàng)新能力。三、優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與積淀，將成為現(xiàn)代企業(yè)家的首要任務(wù)和最終成功的目標(biāo)境界。企業(yè)家擔(dān)負(fù)著企業(yè)文化的倡導(dǎo)責(zé)任、示范責(zé)任、整合責(zé)任和變革責(zé)任，是企業(yè)文化建設(shè)的核心推動(dòng)力量，因此，在一定意義上說企業(yè)文化就是企業(yè)家文化。企業(yè)文化的建設(shè)和推展程序，是由上而下，而不是由下而上，企業(yè)家的文化角度文化水平就更顯得舉足輕重了。可以說，沒有克洛克就沒有麥當(dāng)勞的今日；沒有沃森就不會(huì)有ibm文化；沒有張瑞敏，也不會(huì)有今天的海爾文化。企業(yè)家為民族和企業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)崗位，都是現(xiàn)世功勞，值得稱贊。可是作為一個(gè)企業(yè)家的更重要的貢獻(xiàn)，應(yīng)是為企業(yè)培育一種使企業(yè)生生不息健行不

6、已的企業(yè)文化。這應(yīng)該是有遠(yuǎn)大理想和戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家的事業(yè)情懷。我國(guó)有一部分企業(yè)家在這方面顯得文化自覺性較差，設(shè)定企業(yè)戰(zhàn)略方向的文化定力不足，當(dāng)代企業(yè)家精神貧乏，這些都障礙著企業(yè)文化的發(fā)展，也制約著企業(yè)家自身的現(xiàn)代適應(yīng)能力。因此大力加強(qiáng)企業(yè)家的文化培育，是現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì)提高的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。四、企業(yè)文化將成為企業(yè)人力資源開發(fā)的重要理論依據(jù)、重要內(nèi)容和重要方式。傳統(tǒng)意義上的人力資源開發(fā)，主要著眼于人的生物特性和物理特性的分析，以此出發(fā)的人性假設(shè)往往是將人視為無生命的機(jī)器，漠視人的文化主體意識(shí)，不能從根本上尊重人的文化價(jià)值。在人力資源的開發(fā)內(nèi)容上也就只能是著力于人的智能開發(fā)和體能開發(fā)，無視人作為文化產(chǎn)物

7、的根本特征，很少對(duì)人力資源的文化開發(fā)做深入的研究和實(shí)踐。企業(yè)文化理論的本質(zhì)特征之一是以人為本，企業(yè)文化理論內(nèi)容的全部展開是將人本作為核心的，人力資源開發(fā)如果不是以人為本，不是把人作為目的，只是把人當(dāng)作工具來使用，當(dāng)作特殊的“物”來開發(fā)，那就會(huì)永遠(yuǎn)停留在低層次的人力資源開發(fā)理念上。有一部分企業(yè)之所以不能真正地將職工當(dāng)作主人翁，其原因就是沒有把握人本理論。概言之，企業(yè)文化理論的建立，為人力資源開發(fā)提供了理論保證，同時(shí)也拓展了人力資源開發(fā)的內(nèi)容和方式。五、企業(yè)學(xué)習(xí)企業(yè)文化理論的自覺性將會(huì)空前增強(qiáng)，理性自覺將會(huì)取代情緒化建設(shè)方式，使企業(yè)文化建設(shè)更加健康地發(fā)展。不少企業(yè)從實(shí)踐中體會(huì)到，沒有理論指導(dǎo)的企業(yè)文化建設(shè)是盲目的實(shí)踐，沒有發(fā)展的企業(yè)文化理論是僵化的理論。在一段時(shí)間內(nèi)，有些企業(yè)抓住企業(yè)文化的某些現(xiàn)象，大張旗鼓地建設(shè)起來，長(zhǎng)此以往，卻總在淺層上徘徊，內(nèi)容上不能拓寬，深度上不能加大，甚至不能與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理相結(jié)合，形成了兩張皮。沒有理論上的科學(xué)全面的把握，企業(yè)文化建設(shè)就很難形成邏輯嚴(yán)密的體系，只能零打碎敲，形不成氣候，對(duì)企業(yè)文化盲人摸象式的理解，不可能推進(jìn)企業(yè)文化全面建設(shè)，蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)企業(yè)文化理論，不可能把握企業(yè)文化的真諦，實(shí)踐更不能深入持久，很可