《當(dāng)下的力量》讀后感大全-讀后感5篇最新范文

1、當(dāng)下的力量 讀 后感大全-讀 后感5篇最新范文當(dāng)下的力量是臺灣身心靈 導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名 電視 主持人奧普拉 傾力 推廣。這是一本 20052005 年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧 普拉(Oprah)(Oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。以下是小編整理讀后感范文 5 5 篇，希望可以分享 給大家進(jìn)行參考和借 鑒。當(dāng)下的力量 這本書我讀完的感 覺就是， 這是一本要靜下心來，用心體會的 書。他 的每一句 話都需要我 們細(xì)細(xì) 的品味，才能得到我 們自我的體會，然后我 們才會由這本書得 到關(guān)于我 們?nèi)绾?對待過去、此刻和未來的一些想法

2、。同 時這 本書，也不是很容易理解， 許 多語句都是比 較晦澀，比較需要我 們深入理解的，可是一旦我 們理解這些有點深奧的 語句， 對于我 們的內(nèi)心都是深刻的震撼。由于我 們總 是習(xí)慣于理性思考、喜 歡用腦子，也沉溺于 過去的經(jīng)驗 構(gòu)成的小我的自我 認(rèn)同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期 許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。 “如果 沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他 們還有什么能 夠去拼搏呢 ”事“物和生活條件能 夠給 你歡樂 ，但它無法 給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀 態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀 態(tài)， 不是努力才能 獲得的。 ”最打動我的是第 8484 頁的資料，上頭提到，此刻的人 總是

3、在等待，他 們等待愿望 實現(xiàn) 的那一天，以 為那樣自我就會幸福了， 實際上他們是在拒 絕當(dāng)下。對啊，我們總是推遲了自我歡樂的時間! !我以往想 過，當(dāng)我得到某個工作我必 須是最 最開心的人了，那 時我必 須會每一天很 滿足; ;我以往想 過，當(dāng)我得到某個人的 愛的時候，我 必須要好好珍惜，那 時我必須會很幸福 ; ;我以往想過，如果我此刻有了什么 東西，我會多開 心啊，我必 須會是最知足的人，可是此刻呢，因 為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、 沒有得到那個 東西，所以我此刻怎 樣也歡樂不起來，或者 說 我有什么理由 歡樂呢，那么多 的愿望都沒法 實現(xiàn) 。之后，我得到了 這個工作、得到了 這

4、個人、得到了 這樣?xùn)| 西，可是我一點也沒有想象 中的歡樂和幸福， 煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不 歡樂 是因為 我還 沒有得到其它的 東西，如果我得到了更多的 東西，那么我那 時候才會幸福。以前的我就是 這個樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中， 讀完這本書，我的體 驗是：人變 得沉 穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因 為 后悔 過去沒有做好的事情而耗 費情感，也不再 為不可 預(yù)知的未來 產(chǎn) 生焦 慮、不安、害怕。 這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要， 讓我明白下一秒 的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點很 難，可是我會努力去做的。當(dāng)下的力量是當(dāng)代靈魂成 長大師?？斯?托

5、利的經(jīng)典之作。這本書，用現(xiàn)代化 的通俗易懂的 語言，講述了求道者的核心思想。 這不是一本心靈 雞湯，這是一本手術(shù)指南， 指導(dǎo)我們?nèi)绾螌ψ晕业念^腦做手術(shù)。在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上，鐫刻著一句神 諭：人啊，要 認(rèn)識你自我。認(rèn)識自 我，這個神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎 樣強調(diào)都可是分。人類今日能夠探索宇宙，靠的不是 銳利的爪牙，強壯的四肢，而是 擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其 它動物的大腦。在人類誕生的早期，自然 環(huán)境和生存條件都比 較惡劣，大腦的功能大大提 高了人類的存活本事，它是上天 賜予人類最美的禮物。然而，成也 蕭何敗也蕭何，任何事 物都是雙刃 劍，在享受著大腦帶來的便利的同 時，

6、人類還必須承受大腦帶來的弊端。因 為, 大腦并不完美，它同 時具有很多局限性。在度 過了史前的漫漫黑夜，人 類逐漸建立起發(fā)達(dá) 的禮貌社會之后，大 腦的缺點越來越多的 顯露出來。有一個比喻貼切的展示了這個問題。小時候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我十分喜歡。我拿著這把刀，用它來切身 邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯 蚓可是，我不明白 該怎樣樣保養(yǎng)這把刀，我從來沒有擦拭 過它，也從來沒有用水沖洗 過它。過了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘渣和碎屑。一天，我用 這把刀削蘋果。在吃 蘋果的時候，我分明又 嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲等等的味道。這就是我們的大腦遇到的困境之一。初生的時候，

7、世界對于我們來說，一切都是鮮活的，我們能夠如實的看到世界。隨著 大腦里儲存信息的不斷增多，我 們看待世界的方式越來越 經(jīng)驗化，公式化。每個人都 發(fā)展 出了自我的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我 們所看，所說，所想，都是舊模式 在這一刻的再次重復(fù)。我 們已經(jīng)看不到真實的世界，我們看到的，只是自我 頭腦里的幻象。更可怕的是，大腦借助于自我對個體的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個本 用來解決問題的工具，已經(jīng)宣稱自我是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休， 懷念過去, 擔(dān)憂未來。強迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無法停止思考，各種念 頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種 白日夢”。我們已經(jīng)不能

8、活在當(dāng)下，這就是佛家說的無明。如何找到真實的自我，如何突破 頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運用不一 樣的方法，到達(dá)了相同的目的。今日的人是幸運的，能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多的知識，能夠了解到不一樣門派的不一樣法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬法歸一，所有的方法， 僅有一個核心：觀照。古老的語言對現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧 義，造成誤解。過去的智者，受限于 時代, 有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家 經(jīng)典相比，當(dāng)下的力量所 講述的資料是相通的，但 這本 書的語言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書能夠幫忙 我們在求道的路上快速入門。愿更多的人能與此 書結(jié)緣 ，愿所有的人都能

9、享受當(dāng)下這本書用十分哲學(xué)的 語言講一件十分需要悟性的事情。 這本書讓人思考的 東西也較多。 “當(dāng)下 ”在何 處? ?對于生活和世界我 們到底看到了、體會到了什么 ? ?我們平時在生活和工作中常常被自我的思 維完全控制。于是忘 記了“當(dāng)下”，作者在 書 中提到了幾個通往 “當(dāng)下”的途徑和方法。比方 說，能夠經(jīng)過 自我的身體。能 夠與自我的身 體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而 “呼吸”是最好的 聯(lián)系自我的身體的方式。除了 呼吸之外 還有其他的通往 “當(dāng)下 ”的途徑，比如 說自我周 圍的事物， 認(rèn)真觀察自我周 圍的事 物，自我的 環(huán) 境，也是通往當(dāng)下的途徑之一?？赐甏?書 我認(rèn)為 我們需要做

10、的就是：要恢復(fù)自我的存在意 識和對身體以及內(nèi)心的完全 支配。當(dāng)意 識回歸的時候，我 們便回到了一個身心合一的狀 態(tài)，擁有了最完整的自我。無 論外在世界如何變化，我 們的內(nèi)心都是完整的。于是我 們需要了解一種能 夠擺脫思 維控制， 且讓 生活更完美的方法， 這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思 維控制 對外在的 認(rèn)同和關(guān)注，我 們 的生命大多消耗在不是想 過去就是在想未來的 過程中，而很少 享受和關(guān)注當(dāng)下。什么是當(dāng)下 ? ?“當(dāng)下 ”在何處? ?我對這本書充滿了好奇。 經(jīng)過閱讀 我明白了作者埃克哈特 托利力圖用一種簡單明了的 語言傳達(dá)簡單而深刻的信息：我 們能夠擺脫痛苦并 進(jìn)入內(nèi)心

11、的 平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮?緒所困的根源來自于我 們的大腦思維。思維其實也不是 問 題，問題出在我們無法控制我 們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我 們是淳 樸、自然的，思 維和真我也是一致的。但隨著年 齡的增長，我們學(xué)會 觀察社會和理解教育， 我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我 們自然意義上的真實意識，使我們的自我感 覺，不再取 決于自我的真正感受，而是取決于外在。思 維在外在的世界里無止境地 尋找如財產(chǎn) 、工作、 地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人 際關(guān)系等自我 認(rèn)同。當(dāng)我 們獲得這些外在 時， 我們便會覺得很幸福，失去了我 們就會 覺得很痛苦。然而外在世界本 質(zhì)上是無常的

12、，所以 當(dāng)我們從外界當(dāng)中 尋找自我 認(rèn)同時，我們注定會隨 時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中?！拔覀兯妓髦^去憂慮著未來 結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力。 ”不活在 當(dāng)下我們就無法 贏 取生活的 樂趣。如何 獲得當(dāng)下的力量呢 ? ?我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的 時候 抓住當(dāng)事情走時放手。我 們該做的不是看著 遠(yuǎn)在天 邊的東西而是做好手上的事。同 時還要 懂得放棄， 僅 有懂得放棄的人才有足 夠的精神力量。 實現(xiàn) 當(dāng)下的力量， 還需要理解當(dāng)下 時 刻，實事求是地 對待當(dāng)下，摒棄我 們思維對當(dāng)下時刻的逃避和抗拒， 讓內(nèi)心真正從思 維認(rèn) 同中解放出來，不受外在干 擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，

13、體會充分 把握自我的生命 過程，享受真 實、簡單帶給 我們的歡樂 。當(dāng)下的力量是臺灣身心靈 導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名 電視 主持人奧普拉 傾力 推廣。 這是一本 20052005 年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧 普拉 (Oprah)(Oprah) 無意 問讀 到，她驚 為 天書 ，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉 說 ，這 是她二十多年來 讀到的各種心靈 書籍當(dāng)中，最棒的一本，能 夠幫忙人 類整體意識得到提升 和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。當(dāng)我 們的自我 認(rèn)知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種 與世界共舞的寧靜。自遠(yuǎn)古以來，花 朵、水晶、寶石和 鳥類對 人類

14、心靈就一向有著重要好 處。它們對 人類 之所以會有如此特殊的重要好 處，以及人 類之所以會 對它 們?nèi)绱酥圆⒏?覺親切，就是 因為它們具有超凡空靈的特 質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了必 須程度的 臨在、定靜和警 覺， 就能夠感受到神圣生命的本 質(zhì)。然而除非上述 這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人 類，只 能看到 這些生命的外在形相，而無法 覺察到它 們內(nèi)在的本 質(zhì) ，就像人 類只會認(rèn)同于自我肉 體和心理上的形相，而無法 覺察到自我的本 質(zhì) 一 樣。對虛幻自我以及外在形相世界的 認(rèn)同，再加上小我 “總是需要更多 ”的本 質(zhì)，構(gòu)成了人 類痛苦的根源，造成人 際 關(guān)系的沖突，也是人 類面臨的最大危機。

15、在 這 本 書中，作者 經(jīng)由 自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人 類，而我們又如何能 夠借助于臨在之光，也 就是意識的覺醒從痛苦之身中破 繭而出。作者向我 們保證：那份 對痛苦之身的知 曉，就足 以開始 轉(zhuǎn)化的 過程。接下來要做的，就是接 納允許自我在痛苦之身爆 發(fā)的時刻完全地 去感受當(dāng)下的感 覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我 們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出 現(xiàn)一個新世 界 人類不再 認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能 夠獲 得真正的內(nèi)在自由。當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所 連結(jié)，便可超越復(fù) 雜的心智與情 緒，發(fā)覺 潛藏于 內(nèi)心深 處恒在的平靜， 滿 足與力量。?？斯赝辛ξ覀儞?有著最最珍 貴的東西當(dāng)下的力量。我們的生活由萬千片刻 組成，而當(dāng)下只是那 滄海一粟，可即便如此，我 們也僅僅 是活 在當(dāng)下，不是 嗎? ?憂慮著未來 : :任憑過去占據(jù)著自我的注意力，任憑自我憤怒、遺憾或者是自