瓜子哥和西裝男

1、“瓜子哥瓜子哥”和和“西裝男西裝男”講評講評 2014年年11月月26日上午，一段日上午，一段“瓜子哥牢騷不斷瓜子哥牢騷不斷被狂揍被狂揍”的視頻在網(wǎng)間熱傳。原來，的視頻在網(wǎng)間熱傳。原來，11月月24日，蘇日，蘇州一男子在公交車上大聲嗑瓜子，并將瓜子殼直接州一男子在公交車上大聲嗑瓜子，并將瓜子殼直接吐在車廂內(nèi)。一名身著西裝的男子提醒他，讓他注吐在車廂內(nèi)。一名身著西裝的男子提醒他，讓他注意場合。意場合?！肮献痈绻献痈纭狈堑宦?，還糾纏非但不聽，還糾纏“西裝男西裝男”，不斷說不斷說“我和你什么仇什么冤我和你什么仇什么冤”達數(shù)十遍，并扯壞達數(shù)十遍，并扯壞“西裝男西裝男”衣服，衣服，“西裝男西裝男”終于

2、忍無可忍，怒揍終于忍無可忍，怒揍其十幾拳。視頻中未見有其他乘客勸阻其十幾拳。視頻中未見有其他乘客勸阻“瓜子哥瓜子哥”嗑瓜子，也沒看到有乘客拉開揍人的嗑瓜子，也沒看到有乘客拉開揍人的“西裝男西裝男”。 事件發(fā)生后，經(jīng)警方調(diào)解，當事雙方簽訂調(diào)解協(xié)議，事件發(fā)生后，經(jīng)警方調(diào)解，當事雙方簽訂調(diào)解協(xié)議，“西裝男西裝男”賠償賠償“瓜子哥瓜子哥”1OO元，元，“瓜子哥瓜子哥”答答應不再糾纏。應不再糾纏。 要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于少于800字；不得套作，不得抄襲。字；不得套作，

3、不得抄襲。審題步驟1.1.找核心主體（關(guān)鍵詞）找核心主體（關(guān)鍵詞）2.A2.A“瓜子哥瓜子哥”在公交車上大聲嗑瓜子，并將瓜子殼直接吐在車廂在公交車上大聲嗑瓜子，并將瓜子殼直接吐在車廂內(nèi)內(nèi)。B B“西裝男西裝男”提醒提醒“瓜子哥瓜子哥”注意場合注意場合，因，因“瓜子哥瓜子哥”不聽不聽勸勸阻阻，并并糾纏糾纏不休、不休、并扯壞并扯壞其其衣服衣服，終于忍無可忍，怒揍終于忍無可忍，怒揍“瓜子哥瓜子哥”十幾拳。十幾拳。C C乘客目睹瓜子哥嗑瓜子和西裝男打人都無動于衷。乘客目睹瓜子哥嗑瓜子和西裝男打人都無動于衷。1.1.“瓜子哥瓜子哥”、“西裝男西裝男”和乘客和乘客2.2.客觀概括材料事實客觀概括材料事實3

4、.3.探究原因探究原因5.5.擬好標題擬好標題5.5.憤怒與理智共存憤怒與理智共存、旁觀的冷眼寒于三尺之冰、旁觀的冷眼寒于三尺之冰3.3.“瓜子哥瓜子哥”：沒有公德意識，不懂文明不守秩序：沒有公德意識，不懂文明不守秩序“西裝男西裝男” ” ：勸阻破壞公德的行為時勸阻破壞公德的行為時沒沒注意方法。注意方法。乘客：面對破壞公德的行為時存在看客心態(tài)，缺乏乘客：面對破壞公德的行為時存在看客心態(tài)，缺乏社會責任感社會責任感。4.4. A A在公眾場合要講文明、守秩序。在公眾場合要講文明、守秩序。B B勸阻破壞公德的行為時要注意方法。勸阻破壞公德的行為時要注意方法。C C維護社會文明公德，是每個公民的責任。

5、維護社會文明公德，是每個公民的責任。4.4.提煉主旨提煉主旨下列立意是否正確下列立意是否正確 我們需要理智我們需要理智 做人最重要的是接受批評與意見，這才能成為高尚做人最重要的是接受批評與意見，這才能成為高尚之人。之人。 沖動解決不了問題，反而加害自己沖動解決不了問題，反而加害自己 做事應三思而后行做事應三思而后行 整體聯(lián)合起來在個人戰(zhàn)斗更要好。整體聯(lián)合起來在個人戰(zhàn)斗更要好。 每個人都可以擁有良好的個人修養(yǎng)每個人都可以擁有良好的個人修養(yǎng) 只有人人都相互尊重，才能使我們的社會更加和諧只有人人都相互尊重，才能使我們的社會更加和諧 我們要自律我們要自律 審題之殤審題之殤 忽視了材料的忽視了材料的話語

6、背景話語背景 從材料內(nèi)容來看，瓜子哥在從材料內(nèi)容來看，瓜子哥在公共汽車公共汽車上嗑瓜子是上嗑瓜子是一種破壞一種破壞公德公德，不文明不守公共秩序的行為；西裝男，不文明不守公共秩序的行為；西裝男最終怒揍瓜子哥更多是處于對瓜子哥這種最終怒揍瓜子哥更多是處于對瓜子哥這種破壞公德破壞公德不不文明不守文明不守公共秩序公共秩序的行為的捍衛(wèi)；其他乘客的冷漠也的行為的捍衛(wèi)；其他乘客的冷漠也是是對破壞公德不文明不守公共秩序的對破壞公德不文明不守公共秩序的行為的冷漠行為的冷漠 所以說，所以說，公共場合是本則材料的話語背景公共場合是本則材料的話語背景，我們，我們不能離開不能離開“公共場合公共場合”這一限制范圍來談道德

7、、文明、這一限制范圍來談道德、文明、素質(zhì)等，更不能離開這個限制片面的抓住材料中的某素質(zhì)等，更不能離開這個限制片面的抓住材料中的某些片段大談理性、沖動、尊重、聽從他人意見、三思些片段大談理性、沖動、尊重、聽從他人意見、三思后行等。后行等。 請指出下面例文審題立意上的不足請指出下面例文審題立意上的不足莫讓道德修養(yǎng)流逝莫讓道德修養(yǎng)流逝 一瓜子哥在公交車大聲嗑瓜子，并將瓜子殼吐在一瓜子哥在公交車大聲嗑瓜子，并將瓜子殼吐在車廂內(nèi)，一名身著西裝的男子提醒他注意場合，反倒車廂內(nèi)，一名身著西裝的男子提醒他注意場合，反倒被瓜子哥糾纏并扯壞了西裝。被瓜子哥糾纏并扯壞了西裝。 瓜子哥這一連串動作不禁令人對道德流失感

8、到心瓜子哥這一連串動作不禁令人對道德流失感到心酸，自己的行為舉止不合禮儀也罷了，還無視好心人酸，自己的行為舉止不合禮儀也罷了，還無視好心人勸告，罵罵咧咧，直至動粗。雖然西裝男也不應大打勸告，罵罵咧咧，直至動粗。雖然西裝男也不應大打出手，但整車人的淡漠，寒了勇者的心，助長了不良出手，但整車人的淡漠，寒了勇者的心，助長了不良風氣的蔓延。風氣的蔓延。沒有論點沒有論點 當瓜子哥與西裝男發(fā)生口角時，并沒有一當瓜子哥與西裝男發(fā)生口角時，并沒有一個人站出來阻止事態(tài)的惡化。這種冷漠、事不個人站出來阻止事態(tài)的惡化。這種冷漠、事不關(guān)己的社會氛圍讓讓人感到心痛與無奈。山東關(guān)己的社會氛圍讓讓人感到心痛與無奈。山東招遠

9、麥當勞殺人事件，眾多食客皆為看客；公招遠麥當勞殺人事件，眾多食客皆為看客；公交車上少女被人猥褻，眾多乘客無一人挺身相交車上少女被人猥褻，眾多乘客無一人挺身相救，類似事件屢見不鮮，冷漠的看客心態(tài)讓有救，類似事件屢見不鮮，冷漠的看客心態(tài)讓有志之士心痛無比。志之士心痛無比。舍己救人、團結(jié)互助舍己救人、團結(jié)互助這些品這些品質(zhì)去哪了？這讓被歷史稱為幾千年的禮儀之邦質(zhì)去哪了？這讓被歷史稱為幾千年的禮儀之邦的泱泱大國情何以堪！的泱泱大國情何以堪！提到提到“舍己救人、團結(jié)互助舍己救人、團結(jié)互助”等方面，忽視了話語背景，等方面，忽視了話語背景，超出了寫作范文超出了寫作范文 在經(jīng)濟高速發(fā)展的當今時代，經(jīng)濟建設(shè)突飛

10、猛進，在經(jīng)濟高速發(fā)展的當今時代，經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進，但人們的品質(zhì)卻停滯不前甚至有所倒退。快節(jié)奏的生但人們的品質(zhì)卻停滯不前甚至有所倒退?？旃?jié)奏的生活，快速更新的社會讓人們內(nèi)心浮躁，為追求身外之活，快速更新的社會讓人們內(nèi)心浮躁，為追求身外之物忙忙碌碌，忽視了眼前的美好事物和珍貴情感。因物忙忙碌碌，忽視了眼前的美好事物和珍貴情感。因芝麻小事不合己意就大打出手、大動干戈。這種浮躁芝麻小事不合己意就大打出手、大動干戈。這種浮躁的內(nèi)心如果不平復下來，會影響個人的未來發(fā)展，也的內(nèi)心如果不平復下來，會影響個人的未來發(fā)展，也會給社會增加更多不和諧因素。廣場舞大媽與周邊居會給社會增加更多不和諧因素。廣場舞大媽與周邊

11、居民吵得熱火朝天，民吵得熱火朝天，以致以致雙方的斗爭升級為潑糞、扔石雙方的斗爭升級為潑糞、扔石頭等，這場戰(zhàn)爭至今仍未消停。這也考驗政府的能力，頭等，這場戰(zhàn)爭至今仍未消停。這也考驗政府的能力，如何制止公共場合的不文明舉止，正如瓜子哥與西裝如何制止公共場合的不文明舉止，正如瓜子哥與西裝男的紛爭一樣，制定和優(yōu)化公共場合的政策已是當務(wù)男的紛爭一樣，制定和優(yōu)化公共場合的政策已是當務(wù)之急。之急。 當我們到外國旅行時，各種帶有中文的指示牌浮當我們到外國旅行時，各種帶有中文的指示牌浮現(xiàn)在我們眼前，這并不是什么歡迎的字樣，而是寫著現(xiàn)在我們眼前，這并不是什么歡迎的字樣，而是寫著“請勿大聲喧嘩請勿大聲喧嘩”、“請勿

12、隨地吐痰請勿隨地吐痰”之類的文明提之類的文明提示語，這讓中國人，甚至是民族、國家的形象遭到嚴示語，這讓中國人，甚至是民族、國家的形象遭到嚴重的損壞。提高公民的文化素質(zhì)，讓禮儀之邦的稱號重的損壞。提高公民的文化素質(zhì)，讓禮儀之邦的稱號實至名歸，重振國人的國際地位已是刻不容緩。實至名歸，重振國人的國際地位已是刻不容緩。 沈陽一女子被卷公交車下，眾人合力抬車；武漢沈陽一女子被卷公交車下，眾人合力抬車；武漢屠婆婆屠婆婆59張讓座笑臉；還有可愛的快遞哥；可敬的西張讓座笑臉；還有可愛的快遞哥；可敬的西裝男，這些無不彰顯著社會正能量。裝男，這些無不彰顯著社會正能量。請不要再漠視需請不要再漠視需要關(guān)愛的人要關(guān)愛

13、的人，因為這個社會充滿愛，用關(guān)愛之心對待，因為這個社會充滿愛，用關(guān)愛之心對待他們，讓文明古禮千古流傳。他們，讓文明古禮千古流傳。“不要漠視需要關(guān)愛的人不要漠視需要關(guān)愛的人”，超出寫作范圍，超出寫作范圍不足不足 1、沒中心論點，沒有立意、沒中心論點，沒有立意 2、談到、談到“舍己救人、團結(jié)互助舍己救人、團結(jié)互助”、“不要不要漠視需要關(guān)愛的人漠視需要關(guān)愛的人”等方面的觀點，忽視等方面的觀點，忽視了話語背景，擴大了寫作范圍了話語背景，擴大了寫作范圍 3、既從乘客的角度寫，也從、既從乘客的角度寫，也從“瓜子哥瓜子哥”的的角度寫，泛泛而談角度寫，泛泛而談升格事例一：為什么對原文第四段進行修改？升格事例一

14、：為什么對原文第四段進行修改？ 原文段：原文段： 社會的壞人壞事如恒河之沙數(shù)不勝數(shù)，難以根絕，這源于人社會的壞人壞事如恒河之沙數(shù)不勝數(shù)，難以根絕，這源于人類天生的且自古至今一直存在的劣根性，這需要社會文明的發(fā)展類天生的且自古至今一直存在的劣根性，這需要社會文明的發(fā)展和人本身道德素養(yǎng)的提高，但這并不意味著伸張正義是無謂的徒和人本身道德素養(yǎng)的提高，但這并不意味著伸張正義是無謂的徒勞的舉動，相反，這是應受大力提倡的，令人性不至于墮落，令勞的舉動，相反，這是應受大力提倡的，令人性不至于墮落，令人類能夠得以發(fā)展的不是別的，正是一代代人對于正義的追求，人類能夠得以發(fā)展的不是別的，正是一代代人對于正義的追求

15、，對罪惡的厭惡和譴責。但是，理性的解決問題的辦法就是助推劑。對罪惡的厭惡和譴責。但是，理性的解決問題的辦法就是助推劑。理性恰如正義的先哲對腐朽放任人性的批判，新文化運動先進分理性恰如正義的先哲對腐朽放任人性的批判，新文化運動先進分子對落后愚昧社會的指責，還有五四英杰們對人性的呼喊與對暴子對落后愚昧社會的指責，還有五四英杰們對人性的呼喊與對暴行的怒吼行的怒吼正義二字驅(qū)使人們將畸形的社會拉回正規(guī)，理性面對正義二字驅(qū)使人們將畸形的社會拉回正規(guī)，理性面對惡行使社會更趨于和諧，使人類不至于淪陷。然而若果以更深重惡行使社會更趨于和諧，使人類不至于淪陷。然而若果以更深重的罪孽去打擊惡行豈非使正義的一方在不知

16、不覺中淪為與罪惡一的罪孽去打擊惡行豈非使正義的一方在不知不覺中淪為與罪惡一方毫無差別的一丘之貉？如此又談何保衛(wèi)人性的純潔，又何談堅方毫無差別的一丘之貉？如此又談何保衛(wèi)人性的純潔，又何談堅守人性的正義？守人性的正義？本段角度宏大而見解深刻，很大氣，但針對向人類所有的惡行來本段角度宏大而見解深刻，很大氣，但針對向人類所有的惡行來談公義和理性，忽視了話語背景，超出了寫作范文。談公義和理性，忽視了話語背景，超出了寫作范文。 社會的壞人壞事如恒河之沙數(shù)不勝數(shù)，難以根絕，這源于人類社會的壞人壞事如恒河之沙數(shù)不勝數(shù)，難以根絕，這源于人類天生的且自古至今一直存在的劣根性，這需要社會文明的發(fā)展和人天生的且自古至

17、今一直存在的劣根性，這需要社會文明的發(fā)展和人本身道德素養(yǎng)的提高，但這并不意味著伸張正義是無謂的徒勞的舉本身道德素養(yǎng)的提高，但這并不意味著伸張正義是無謂的徒勞的舉動，相反，這是應大力提倡的。對惡行的譴責和批判顯示了一個人動，相反，這是應大力提倡的。對惡行的譴責和批判顯示了一個人的基本素養(yǎng)，對正義的維護彰顯了一個社會的文明程度。的基本素養(yǎng)，對正義的維護彰顯了一個社會的文明程度。人類文明人類文明的進程固然離不開社會道德體系的建立和社會法制的漸趨完善，但的進程固然離不開社會道德體系的建立和社會法制的漸趨完善，但正如約翰正如約翰多恩所言，沒有人是孤島多恩所言，沒有人是孤島,每人都是大陸的一片，當公共每人

18、都是大陸的一片，當公共秩序受到他人隨意侵犯、當公共空間受到他人惡意破壞、當社會文秩序受到他人隨意侵犯、當公共空間受到他人惡意破壞、當社會文明面臨公德心缺失而致侵損時，我們每一個富有正義感和責任心的明面臨公德心缺失而致侵損時，我們每一個富有正義感和責任心的人都應該站出來，去正確引導、理性制裁，共同維護。只是，別像人都應該站出來，去正確引導、理性制裁，共同維護。只是，別像西裝男那樣沖動，失去理性付諸暴力只會丟掉最后的文明，讓我們西裝男那樣沖動，失去理性付諸暴力只會丟掉最后的文明，讓我們倒退回去，于公共秩序的和諧無益，于社會的文明發(fā)展無益，于人倒退回去，于公共秩序的和諧無益，于社會的文明發(fā)展無益，于

19、人類的現(xiàn)代化進程無益。類的現(xiàn)代化進程無益?；蛟S，我們可以換一種方式，若西裝男不是或許，我們可以換一種方式，若西裝男不是勸解而是彎腰撿起那些瓜子殼，那瓜子哥是否會臉紅？整車的乘客勸解而是彎腰撿起那些瓜子殼，那瓜子哥是否會臉紅？整車的乘客是否會在心里泛起漣漪？是否會在心里泛起漣漪？當我們敢于譴責不文明現(xiàn)象的時候，我們當我們敢于譴責不文明現(xiàn)象的時候，我們毫無疑問向文明邁出了一小步，而當我們揮動拳頭去制止不文明陋毫無疑問向文明邁出了一小步，而當我們揮動拳頭去制止不文明陋習的時候，那我們又距文明倒退了一大步。一個社會真正的文明，習的時候，那我們又距文明倒退了一大步。一個社會真正的文明，需要我們用更加理性

20、的方式，更加人性的方式。需要我們用更加理性的方式，更加人性的方式。修改段修改段修改點評修改點評 1、在說理部分收攏了話題，原來針對人類、在說理部分收攏了話題，原來針對人類一切惡行談公義和理性收攏為針對破壞公共一切惡行談公義和理性收攏為針對破壞公共秩序、公德缺失的行為談公義和理性，秩序、公德缺失的行為談公義和理性，扣住扣住了材料的話語背景了材料的話語背景，文章因此而切題，文章因此而切題 2、緊緊地扣住材料說理，扣題更加嚴謹。、緊緊地扣住材料說理，扣題更加嚴謹。 總之，修改后的文段由放而收，顯示很強的總之，修改后的文段由放而收，顯示很強的說理論證能力以及行文中強烈的扣題意識。說理論證能力以及行文中

21、強烈的扣題意識。升格升格示例二示例二 看客們看客們 最近瓜子哥和西裝男的火拼中看客又再一次強勢出最近瓜子哥和西裝男的火拼中看客又再一次強勢出現(xiàn)。瓜子哥嗑瓜子無人勸阻，西裝男怒揍瓜子哥無人拉開現(xiàn)。瓜子哥嗑瓜子無人勸阻，西裝男怒揍瓜子哥無人拉開，看客們果真是有著極高的職業(yè)道德，看客們果真是有著極高的職業(yè)道德只要不是我的事只要不是我的事就一定不關(guān)我的事。在我看來，這種看客是我們應該給予就一定不關(guān)我的事。在我看來，這種看客是我們應該給予嚴厲批評和抵制的。嚴厲批評和抵制的。 （評：開頭段引述材料得出中心，只引用了本文中心（評：開頭段引述材料得出中心，只引用了本文中心所需要的材料內(nèi)容，無關(guān)的略過，這一點值

22、得大家學習，所需要的材料內(nèi)容，無關(guān)的略過，這一點值得大家學習，特別是那些對材料事件不加選取胡亂抄一通來引出中心的特別是那些對材料事件不加選取胡亂抄一通來引出中心的同學。本文中心可以稍作修改：在我看來，這些看客是這同學。本文中心可以稍作修改：在我看來，這些看客是這個社會的毒瘤，我們應該予以批評，更要拒絕做這種冷漠個社會的毒瘤，我們應該予以批評，更要拒絕做這種冷漠的看客?。┑目纯停。?看客在這次事件中是有著舉足輕重的作用的。假看客在這次事件中是有著舉足輕重的作用的。假設(shè)看客能拋棄設(shè)看客能拋棄“職業(yè)道德職業(yè)道德”，那么在西裝男提醒，那么在西裝男提醒后就不會遇到瓜子哥的糾纏，隨后，西裝男也不后就不會遇

23、到瓜子哥的糾纏，隨后，西裝男也不會怒揍瓜子哥，而且看客們也不需要付出多大的會怒揍瓜子哥，而且看客們也不需要付出多大的代價，只要開開金口表明自己的觀點和立場是討代價，只要開開金口表明自己的觀點和立場是討厭瓜子哥無視公共場合的規(guī)則的行為就可以了。厭瓜子哥無視公共場合的規(guī)則的行為就可以了。 （評：這一段是評析材料事件、就事論事的部分（評：這一段是評析材料事件、就事論事的部分。1、開頭句應該改成、開頭句應該改成“看客在這次事件中本應該看客在這次事件中本應該有舉足輕重的作用的有舉足輕重的作用的”。2、這一段可以加上一句、這一段可以加上一句總結(jié)照應開頭段：正是這群看客的冷漠沉默，最總結(jié)照應開頭段：正是這群

24、看客的冷漠沉默，最終讓正義的西裝男在無助中揮起了拳頭，讓侵犯終讓正義的西裝男在無助中揮起了拳頭，讓侵犯公共空間的瓜子哥意外獲得金錢的賠償。）公共空間的瓜子哥意外獲得金錢的賠償。） 離開這件事，我們會發(fā)現(xiàn)看客就在我們的四周，也有可能就是你我他。為什么看客的存在會如此普遍呢？這可能和社會問題的存在是有一定聯(lián)系的。如公共意識的淡薄，這公共意識不是指不要破壞公共秩序，而是指在公共文明遭到破壞時我們需要維護秩序。這種意識的淡薄會讓我們對破壞者讓步，并助長破壞者的氣勢，這是我們要不得的。又如社會保障制度的不完善，和對不文明者的態(tài)度，這些社會問題讓想脫離看客隊伍的人有后顧之憂。為什么這樣說？假設(shè)打人的不是西

25、裝男而是瓜子哥，那西裝就是一個受害者，他會不會得到相應的賠償和如果導致他殘疾了，社會保障又會不會給他應得的賠償？而且從事后結(jié)果看，瓜子哥并沒有為自己的行為付出丁點代價，這樣的社會態(tài)度是不是讓有意脫伍者心寒？因此，我們不能只是僅僅從看客身上找原因，更要從社會的弊病出發(fā)。 （評：這一段是圍繞中心議論的部分，屬于文章的主體部分。1、“離開這件事，我們會發(fā)現(xiàn)看客就在我們的四周，也有可能就是你我他。”這個觀點很好，體現(xiàn)了文章觀點的現(xiàn)實價值，但是后面沒有順著這個觀點指出，看客現(xiàn)象不是個案，而是一種普遍的社會存在，“中國式看客”是一種社會病態(tài)表現(xiàn)。如果開頭沒有論證清楚，那么后文就缺乏論證基礎(chǔ)了。所以建議在這句話后可以舉概括性論據(jù)證明“看客就是你我他”。2、“為什么看客的存在會如此普遍呢？這可能和社會問題的存在是有一定聯(lián)系的