科學(xué)備課課件

1、科學(xué)備課科學(xué)備課 胡麗芳臨漳縣教師進(jìn)修學(xué)校 一是一是教育發(fā)展教育發(fā)展的需要的需要現(xiàn)代教學(xué)觀呈現(xiàn)代教學(xué)觀呈現(xiàn)出現(xiàn)出“以人為本以人為本”的理念，由單純的關(guān)注的理念，由單純的關(guān)注教育的社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體價(jià)值的關(guān)注教育的社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體價(jià)值的關(guān)注 二是二是教學(xué)科學(xué)化教學(xué)科學(xué)化的需要的需要教學(xué)要建立教學(xué)要建立在學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)之上在學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)之上 三是三是幼兒發(fā)展幼兒發(fā)展的需要的需要本書簡介本書簡介 七章七章 第一章第一章 現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)觀現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)觀 主要介紹現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論四大理論流派以及他們的相應(yīng)的教學(xué)觀。 第二章現(xiàn)代學(xué)習(xí)論視域下的教學(xué)設(shè)計(jì)第二章現(xiàn)代學(xué)習(xí)論視域下的教學(xué)設(shè)

2、計(jì) 主要介紹四大學(xué)習(xí)理論支撐下的教學(xué)設(shè)計(jì)模式 第三章第三章現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的整合與教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的整合與教學(xué)設(shè)計(jì) 主要介紹現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的整合、現(xiàn)代學(xué)習(xí)論整合下的教學(xué)觀、教學(xué)設(shè)計(jì)模式的整合。 后四章后四章如何設(shè)計(jì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論支持下的教學(xué)如何設(shè)計(jì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論支持下的教學(xué)設(shè)計(jì)模式設(shè)計(jì)模式 行為主義行為主義學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)論（學(xué)習(xí)是刺激（學(xué)習(xí)是刺激反反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)）應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)） 認(rèn)知主義認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)論（學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的（學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變）改變） 人本主義人本主義學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)論（學(xué)習(xí)是自我的變化）（學(xué)習(xí)是自我的變化） 建構(gòu)主義建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)論（學(xué)習(xí)是主體對客體（學(xué)習(xí)是主體對客體積極建構(gòu)意義

3、的過程）積極建構(gòu)意義的過程）（一）行為主義學(xué)習(xí)論（一）行為主義學(xué)習(xí)論行為塑造行為塑造 主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)： 行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。常以的聯(lián)結(jié)。常以sr表示。表示。 他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對環(huán)境他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對環(huán)境刺激產(chǎn)生的反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得刺激產(chǎn)生的反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。的。 行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于學(xué)校教育教學(xué)行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐：實(shí)踐： 就是要求教師掌握所塑造和校正學(xué)生就是要求教師掌握所塑造和校正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境，盡行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境，盡可能最大程

4、度上強(qiáng)化學(xué)生的合適行為，可能最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。消除不合適行為。行為主義代表人物 桑代克桑代克斯金納斯金納桑代克（桑代克（edward lee thorndike,18741949） 動(dòng)物心理學(xué)的鼻祖動(dòng)物心理學(xué)的鼻祖 聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人 創(chuàng)建了教育心理學(xué)創(chuàng)建了教育心理學(xué) 最為著名的實(shí)驗(yàn)最為著名的實(shí)驗(yàn)“餓貓與迷箱餓貓與迷箱”桑代克的學(xué)習(xí)律桑代克的學(xué)習(xí)律1. 準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律( the law of readiness) 2. 練習(xí)律練習(xí)律(the law of exercise) 3. 效果律效果律(the law of effect)斯金納（斯金

5、納（burrbus frederick skinner, 19041990） 美國行為主義心理學(xué)家美國行為主義心理學(xué)家 新行為主義的代表人物新行為主義的代表人物 操作性條件反射理論的奠基者操作性條件反射理論的奠基者 比桑代克先進(jìn)的地方：通過行為的比桑代克先進(jìn)的地方：通過行為的實(shí)驗(yàn)分析認(rèn)為，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰在一定實(shí)驗(yàn)分析認(rèn)為，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰在一定程度上可以塑造有機(jī)體的行為。程度上可以塑造有機(jī)體的行為。教學(xué)觀：塑造和矯正學(xué)生行為教學(xué)觀：塑造和矯正學(xué)生行為 教師充當(dāng)學(xué)生行為的設(shè)計(jì)師和建筑師，教師充當(dāng)學(xué)生行為的設(shè)計(jì)師和建筑師，把學(xué)習(xí)目標(biāo)分解成很多小任務(wù)，一個(gè)把學(xué)習(xí)目標(biāo)分解成很多小任務(wù)，一個(gè)一個(gè)地予以強(qiáng)化，學(xué)生通

6、過操作性條一個(gè)地予以強(qiáng)化，學(xué)生通過操作性條件反射逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù)。件反射逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 斯金納的程序教學(xué)方案斯金納的程序教學(xué)方案 培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu) 主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)： 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論家注重解釋學(xué)習(xí)行為的認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論家注重解釋學(xué)習(xí)行為的中中間過程間過程，即，即目的、意義目的、意義等，認(rèn)為這些過程等，認(rèn)為這些過程才是控制學(xué)生的可變因素。個(gè)體通過學(xué)習(xí)才是控制學(xué)生的可變因素。個(gè)體通過學(xué)習(xí)增加經(jīng)驗(yàn)、改變增加經(jīng)驗(yàn)、改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種學(xué)習(xí)是內(nèi)，這種學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)的、主動(dòng)的、整體性的質(zhì)變過程。發(fā)的、主動(dòng)的、整體性的

7、質(zhì)變過程。強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識以意識為中介為中介的的強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。布魯納布魯納布魯納（布魯納（1915），美國教育學(xué)家和心理學(xué)家。），美國教育學(xué)家和心理學(xué)家。布魯納在眾多領(lǐng)域進(jìn)行了富有成效的研究，是一布魯納在眾多領(lǐng)域進(jìn)行了富有成效的研究，是一位在西方心理學(xué)界和教育界都享有聲譽(yù)的學(xué)者，位在西方心理學(xué)界和教育界都享有聲譽(yù)的學(xué)者，他在他在1959年任美國科學(xué)院科學(xué)教育委員會(huì)主席，年任美國科學(xué)院科學(xué)教育委員會(huì)主席，主持了著名的伍茲霍爾中小學(xué)課程改革會(huì)議；主持了著名的伍茲霍爾中小學(xué)課程改革會(huì)議；1960年任總統(tǒng)教育顧問；年任總統(tǒng)教育顧問；

8、1952年當(dāng)選為社會(huì)心年當(dāng)選為社會(huì)心理學(xué)研究會(huì)理事長；理學(xué)研究會(huì)理事長；1965年當(dāng)選為美國心理學(xué)年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。會(huì)主席。1962年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論p5 認(rèn)為：人類經(jīng)認(rèn)為：人類經(jīng)知覺知覺而將外在物體或事件轉(zhuǎn)而將外在物體或事件轉(zhuǎn)換為內(nèi)在心理事件的過程即換為內(nèi)在心理事件的過程即認(rèn)知表征認(rèn)知表征?；??；蚍Q知識表征。強(qiáng)調(diào)主動(dòng)探索稱知識表征。強(qiáng)調(diào)主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法。教師起引導(dǎo)作用。教師起引導(dǎo)作用。 強(qiáng)調(diào)：教師最重要的任務(wù)是配合學(xué)生身心強(qiáng)調(diào)：教師最重要的任務(wù)是配合學(xué)生身心發(fā)展，發(fā)展，教教學(xué)生

9、如何思維，如何從求知活動(dòng)學(xué)生如何思維，如何從求知活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)原則，從而整理統(tǒng)合，組織成屬于中發(fā)現(xiàn)原則，從而整理統(tǒng)合，組織成屬于自己的知識經(jīng)驗(yàn)。自己的知識經(jīng)驗(yàn)。奧蘇伯爾奧蘇伯爾奧蘇伯爾（奧蘇伯爾（1918 ），美國當(dāng)代著名），美國當(dāng)代著名的認(rèn)知派教育心理學(xué)家。的認(rèn)知派教育心理學(xué)家。奧蘇貝爾在教育心理學(xué)中最重要的一奧蘇貝爾在教育心理學(xué)中最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)，是他對有意義學(xué)習(xí)的描述。個(gè)貢獻(xiàn)，是他對有意義學(xué)習(xí)的描述。在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)如果有價(jià)值的在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)如果有價(jià)值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。話，應(yīng)該盡可能地有意義。奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)理論奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)理論p6 認(rèn)為：影響學(xué)習(xí)的最重要的

10、因素是學(xué)生已知的內(nèi)認(rèn)為：影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容，學(xué)生只有進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)才會(huì)有價(jià)值。容，學(xué)生只有進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)才會(huì)有價(jià)值。 意義學(xué)習(xí)有兩個(gè)先決條件：意義學(xué)習(xí)有兩個(gè)先決條件： 學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的心向心向，即表現(xiàn)出一種，即表現(xiàn)出一種在新學(xué)內(nèi)容與自己已有的知識之間建立聯(lián)系的傾在新學(xué)內(nèi)容與自己已有的知識之間建立聯(lián)系的傾向；向； 學(xué)習(xí)內(nèi)容對于學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容對于學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知結(jié)構(gòu)已有的知結(jié)構(gòu)聯(lián)系聯(lián)系起來。這樣意義學(xué)學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)起來。這樣意義學(xué)學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。生。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論的教學(xué)觀認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論的教學(xué)觀 教師要盡

11、量設(shè)計(jì)各種方法，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)教師要盡量設(shè)計(jì)各種方法，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究的學(xué)習(xí)情境，要把教學(xué)內(nèi)容生發(fā)現(xiàn)、探究的學(xué)習(xí)情境，要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來 ；學(xué)生要主動(dòng)學(xué)生要主動(dòng)探索探索認(rèn)知主義認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì) p22 實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)：認(rèn)為智慧性知識的獲得是在某種認(rèn)：認(rèn)為智慧性知識的獲得是在某種認(rèn)知傾向的指引下，提取相應(yīng)的的認(rèn)知圖式知傾向的指引下，提取相應(yīng)的的認(rèn)知圖式與環(huán)境相互作用的結(jié)果，通過同化與順應(yīng)與環(huán)境相互作用的結(jié)果，通過同化與順應(yīng)形成的，其認(rèn)結(jié)果是內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。形成的，其認(rèn)結(jié)果是內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。 功能功能：學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)不是完全自主的，：學(xué)生的

12、認(rèn)知活動(dòng)不是完全自主的，而是在教師設(shè)計(jì)的認(rèn)知框架中進(jìn)行的。主而是在教師設(shè)計(jì)的認(rèn)知框架中進(jìn)行的。主要功能是保證學(xué)生在相對短的時(shí)間內(nèi)有效要功能是保證學(xué)生在相對短的時(shí)間內(nèi)有效地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識的認(rèn)知能力。生主動(dòng)獲取知識的認(rèn)知能力。人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)代表人物人本主義心理學(xué)代表人物愛與歸屬的需求愛與歸屬的需求生理的需要生理的需要安全的需要安全的需要五級需要層次理論五級需要層次理論自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要愛與歸屬的需求愛與歸屬的需求生理的需要生理的需要安全的需要安全的需要馬斯洛：馬斯洛：五級五級需要層次理論需要

13、層次理論自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要羅杰斯簡介羅杰斯簡介 1、美國人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家， “人本主義心理學(xué)之父” 。 2、主要代表作：來訪者中心療法 、論人的成長 、咨詢和心理治療 、一種存在方式 等。 3、以首倡患者中心治療而聞名?！拔幕?、環(huán)境、教育只是陽光、文化、環(huán)境、教育只是陽光、食物和水，但不是種子食物和水，但不是種子”，自我，自我潛能才是人性的種子。潛能才是人性的種子。 羅杰斯：有意義的自由學(xué)習(xí)觀羅杰斯：有意義的自由學(xué)習(xí)觀 認(rèn)知學(xué)習(xí)認(rèn)知學(xué)習(xí) 無意義學(xué)習(xí)無意義學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí) p9（三）人本主義學(xué)習(xí)論（三）人本主義學(xué)習(xí)論情感體

14、驗(yàn)情感體驗(yàn)p8p8 主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)： 人本主義學(xué)習(xí)論者以潛能的實(shí)現(xiàn)來說明學(xué)習(xí)的機(jī)人本主義學(xué)習(xí)論者以潛能的實(shí)現(xiàn)來說明學(xué)習(xí)的機(jī)制。他們反對刺激反應(yīng)這種機(jī)械決定論，強(qiáng)調(diào)制。他們反對刺激反應(yīng)這種機(jī)械決定論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素。他們認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)中人的因素。他們認(rèn)為必須尊重學(xué)習(xí)者，把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀；意愿、情感、需要和價(jià)值觀；相信正常的學(xué)習(xí)者相信正常的學(xué)習(xí)者都能自己指導(dǎo)自己，激發(fā)都能自己指導(dǎo)自己，激發(fā)“自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)”潛能。人潛能。人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出本主義心理學(xué)家羅杰斯提出“以學(xué)生為中心

15、以學(xué)生為中心”教教學(xué)理論、并倡導(dǎo)學(xué)理論、并倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性教學(xué)非指導(dǎo)性教學(xué)”。他的意義學(xué)。他的意義學(xué)習(xí)包括四個(gè)要素。習(xí)包括四個(gè)要素。人本主義教學(xué)觀人本主義教學(xué)觀 一方面提出一方面提出“以學(xué)生為中心以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論，的教學(xué)理論，相信學(xué)生能相信學(xué)生能“自己指導(dǎo)自己，教學(xué)要激發(fā)自己指導(dǎo)自己，教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)生”自我實(shí)現(xiàn)的潛能；另一方面，倡導(dǎo)自我實(shí)現(xiàn)的潛能；另一方面，倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性教學(xué)非指導(dǎo)性教學(xué)”，否定教師作用，言過，否定教師作用，言過其實(shí)。其實(shí)。價(jià)值形成價(jià)值形成-人本主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式人本主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式p28 沒有一套具體可行的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，更多沒有一套具體可行的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，更多的是從的是

16、從“關(guān)注人的生命在現(xiàn)在和未來的價(jià)關(guān)注人的生命在現(xiàn)在和未來的價(jià)值值”這一整體視角出發(fā)而展開論述的。這一整體視角出發(fā)而展開論述的。 設(shè)計(jì)特別關(guān)注教育教學(xué)與學(xué)生全面發(fā)展的設(shè)計(jì)特別關(guān)注教育教學(xué)與學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系。注重教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。關(guān)注認(rèn)知關(guān)系。注重教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。關(guān)注認(rèn)知設(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)的并重、協(xié)調(diào)，注重學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)的并重、協(xié)調(diào)，注重學(xué)習(xí)氛圍、環(huán)境（人際關(guān)系）的創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)學(xué)氛圍、環(huán)境（人際關(guān)系）的創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生無壓力無威脅的學(xué)習(xí)。生無壓力無威脅的學(xué)習(xí)。（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論意義建構(gòu)意義建構(gòu)魚牛圖魚牛圖基本觀點(diǎn)：基本觀點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)是一種交互的活動(dòng)、學(xué)習(xí)是一種交互的活動(dòng)2、學(xué)

17、習(xí)是一種協(xié)商活動(dòng)的過程、學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動(dòng)的過程3、學(xué)習(xí)是一種真實(shí)情境的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)是一種真實(shí)情境的體驗(yàn)主體生成主體生成-建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式 實(shí)質(zhì)：主張?jiān)诰唧w情境中，通過新舊經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)：主張?jiān)诰唧w情境中，通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，并包含新、舊經(jīng)驗(yàn)之間的沖突而相互作用，并包含新、舊經(jīng)驗(yàn)之間的沖突而形成意義建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)既要充分發(fā)揮教師的主形成意義建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體導(dǎo)作用，又要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。地位。 功能：最適合于一些非良好結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜功能：最適合于一些非良好結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識學(xué)習(xí)和掌握。有助于以下目標(biāo)實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)和

18、掌握。有助于以下目標(biāo)實(shí)現(xiàn).第三章、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論整合與教學(xué)第三章、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論整合與教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì) 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注知識的獲得認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注知識的獲得,但忽略了學(xué)習(xí)但忽略了學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)、情緒情感等影響知識獲得的因素。人者的動(dòng)機(jī)、情緒情感等影響知識獲得的因素。人本主義看到了認(rèn)知主義的局限本主義看到了認(rèn)知主義的局限,以教育改革者的姿以教育改革者的姿態(tài)出現(xiàn)態(tài)出現(xiàn),但它對教師作用的否定，是言過其實(shí)的，但它對教師作用的否定，是言過其實(shí)的，從而提出了建構(gòu)主義，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者主體的地位從而提出了建構(gòu)主義，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者主體的地位同時(shí)也對教師是學(xué)生學(xué)習(xí)主導(dǎo)者，給予肯定。同時(shí)也對教師是學(xué)生學(xué)習(xí)主導(dǎo)者，給予肯定

19、。 從學(xué)習(xí)者整體出發(fā)從學(xué)習(xí)者整體出發(fā),關(guān)注個(gè)體差異關(guān)注個(gè)體差異,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中個(gè)體的潛能、需要、情感、自主性等因素中個(gè)體的潛能、需要、情感、自主性等因素,注重注重健康人格的培養(yǎng)。健康人格的培養(yǎng)?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)論整合現(xiàn)代學(xué)習(xí)論整合1、學(xué)習(xí)是由兩大系統(tǒng)組成的，即認(rèn)、學(xué)習(xí)是由兩大系統(tǒng)組成的，即認(rèn)知系統(tǒng)和調(diào)控系統(tǒng)。知系統(tǒng)和調(diào)控系統(tǒng)。2、學(xué)習(xí)是新舊知識經(jīng)驗(yàn)相互作用的、學(xué)習(xí)是新舊知識經(jīng)驗(yàn)相互作用的過程。過程。3、學(xué)習(xí)是一種知識建構(gòu)的過程、學(xué)習(xí)是一種知識建構(gòu)的過程.應(yīng)用指導(dǎo)：應(yīng)用指導(dǎo)： 1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 3、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)內(nèi)容的組織 4、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作

20、用 5、參與、參與二、心理發(fā)展：現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的二、心理發(fā)展：現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)觀教學(xué)觀 現(xiàn)代學(xué)習(xí)論整合起來的教學(xué)觀就是教師對現(xiàn)代學(xué)習(xí)論整合起來的教學(xué)觀就是教師對教學(xué)的認(rèn)識或?qū)虒W(xué)的主張，具體說：教教學(xué)的認(rèn)識或?qū)虒W(xué)的主張，具體說：教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、對象、方法等師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、對象、方法等基本問題的認(rèn)識。即用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)基本問題的認(rèn)識。即用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)生，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。力。具體內(nèi)容具體內(nèi)容1、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是知識與技能、過程與方法、應(yīng)該是知識

21、與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀綜合體。情感態(tài)度價(jià)值觀綜合體。2、現(xiàn)代學(xué)習(xí)論指導(dǎo)下的、現(xiàn)代學(xué)習(xí)論指導(dǎo)下的教學(xué)過程教學(xué)過程應(yīng)該是形成應(yīng)該是形成和建構(gòu)和建構(gòu)“心理發(fā)展性教學(xué)心理發(fā)展性教學(xué)”模式。模式。3、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)對象分析教學(xué)對象分析應(yīng)該應(yīng)該著力從認(rèn)知、情感與行為發(fā)展三大領(lǐng)域綜著力從認(rèn)知、情感與行為發(fā)展三大領(lǐng)域綜合去考慮（分析、評價(jià)），促使學(xué)生全面合去考慮（分析、評價(jià)），促使學(xué)生全面發(fā)展。發(fā)展。應(yīng)用指導(dǎo)：應(yīng)用指導(dǎo)： 教學(xué)目標(biāo)從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人的發(fā)展（潛教學(xué)目標(biāo)從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人的發(fā)展（潛能、可持續(xù)、和諧發(fā)展）；能、可持續(xù)、和諧發(fā)展）； 教學(xué)過程從重視結(jié)論轉(zhuǎn)為重

22、視過程；教學(xué)過程從重視結(jié)論轉(zhuǎn)為重視過程； 教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。（交往與對話）過程。（交往與對話）（三）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)：（三）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)：教學(xué)設(shè)計(jì)模教學(xué)設(shè)計(jì)模式的整合式的整合 教學(xué)模式的整合是指：教學(xué)設(shè)計(jì)模式應(yīng)該教學(xué)模式的整合是指：教學(xué)設(shè)計(jì)模式應(yīng)該是綜合了各種現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)、模式，是綜合了各種現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)、模式，并以其為指導(dǎo)思想形成的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。并以其為指導(dǎo)思想形成的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。（現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論為行為主義、認(rèn)知主義、（現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論為行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教人本主義、建構(gòu)主義理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過

23、程中的主體地位，以學(xué)生學(xué)過程中的主體地位，以學(xué)生“學(xué)學(xué)”為教為教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生在三維目標(biāo)上都學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生在三維目標(biāo)上都得到發(fā)展的全面發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。）得到發(fā)展的全面發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。）應(yīng)用指導(dǎo)：應(yīng)用指導(dǎo)： 在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)準(zhǔn)確界定教學(xué)目在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)準(zhǔn)確界定教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。 在教學(xué)過程實(shí)際中，可以選擇案例情境導(dǎo)在教學(xué)過程實(shí)際中，可以選擇案例情境導(dǎo)入，滲透社會(huì)生活真實(shí)事跡。入，滲透社會(huì)生活真實(shí)事跡。 在處理學(xué)生學(xué)習(xí)中的地位時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)其建在處理學(xué)生學(xué)習(xí)中的地位時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)其建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮學(xué)生的

24、主體作用。 在學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)中，應(yīng)及時(shí)到位的點(diǎn)撥在學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)中，應(yīng)及時(shí)到位的點(diǎn)撥思維，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。思維，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。第四章第四章 學(xué)習(xí)目標(biāo)分析與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)分析與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)（一）知與會(huì)：知識與技能目標(biāo)教（一）知與會(huì)：知識與技能目標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì) 廣義的知識分類廣義的知識分類 51頁頁 認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)分類認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)分類 動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)分類動(dòng)作技能領(lǐng)域目標(biāo)分類51頁 布魯姆教育目標(biāo)分類法布魯姆教育目標(biāo)分類法 按照布魯姆的按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類法教育目標(biāo)分類法”，在認(rèn)，在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成六級：知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成六級： 知道（知識） 領(lǐng)會(huì)（理解） 應(yīng)用 分析

25、 綜合 評價(jià)知道知道領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)應(yīng)用應(yīng)用分析分析綜合綜合評價(jià)評價(jià) 所提問題可以從簡單逐漸發(fā)展到復(fù)雜； 可以按學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，分層次提出問題；布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類法對設(shè)計(jì)問題的啟發(fā)知道知道領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)應(yīng)用應(yīng)用分析分析綜合綜合評價(jià)評價(jià)5252頁頁動(dòng)作技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類動(dòng)作技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類1. 知覺知覺2. 準(zhǔn)備準(zhǔn)備3. 指導(dǎo)下的反應(yīng)指導(dǎo)下的反應(yīng)4. 自動(dòng)化自動(dòng)化5. 復(fù)雜的外顯反應(yīng)復(fù)雜的外顯反應(yīng)6. 適應(yīng)適應(yīng)7. 創(chuàng)新創(chuàng)新 1 1、怎樣準(zhǔn)確表述教學(xué)目標(biāo)、怎樣準(zhǔn)確表述教學(xué)目標(biāo) p53p53 2 2、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的一些問題、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的一些問題 p55 以以“過程與方法過程與方法”為目

26、標(biāo)包括兩個(gè)方面：為目標(biāo)包括兩個(gè)方面：一是教學(xué)過程設(shè)計(jì)要注意讓學(xué)生了解相關(guān)一是教學(xué)過程設(shè)計(jì)要注意讓學(xué)生了解相關(guān)知識形成過程與方法。知識形成過程與方法。二是注意讓學(xué)生掌握獲取相關(guān)知識、培養(yǎng)二是注意讓學(xué)生掌握獲取相關(guān)知識、培養(yǎng)相關(guān)技能的過程與方法。相關(guān)技能的過程與方法。（二）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：過程與方法目標(biāo)（二）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：過程與方法目標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì) 過程目標(biāo)舉例：過程目標(biāo)舉例： （1）通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識分?jǐn)?shù)的發(fā)生和發(fā)展過程。）通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識分?jǐn)?shù)的發(fā)生和發(fā)展過程。 （2）通過學(xué)習(xí)，掌握商不變性質(zhì)的探究過程。）通過學(xué)習(xí)，掌握商不變性質(zhì)的探究過程。 （3）通過學(xué)習(xí)，理解三角形概念形成的概括過程。）通過學(xué)習(xí)，理解三

27、角形概念形成的概括過程。 （4）通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)）通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)xx結(jié)構(gòu)的歸納和演繹過結(jié)構(gòu)的歸納和演繹過 （5）通過學(xué)習(xí)，理解）通過學(xué)習(xí)，理解xx問題解題思路的探尋、分問題解題思路的探尋、分析和綜合過程。析和綜合過程。 （6）通過學(xué)習(xí)，掌握）通過學(xué)習(xí)，掌握xx解題方法的選擇與比較過解題方法的選擇與比較過程等程等 方法目標(biāo)的表達(dá)舉例方法目標(biāo)的表達(dá)舉例 通過學(xué)習(xí)，采用并學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法通過學(xué)習(xí)，采用并學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法（或問題探究的方法，或問題的觀察方法，（或問題探究的方法，或問題的觀察方法，或思維發(fā)散的方法，或合作交流的方法，或思維發(fā)散的方法，或合作交流的方法，或解決或解決xx問題的方法等）問題

28、的方法等） （三）學(xué)會(huì)做人：情感、態(tài)度與價(jià)（三）學(xué)會(huì)做人：情感、態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)值目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì) 如果把三維目標(biāo)比作一棵樹，那么知識與如果把三維目標(biāo)比作一棵樹，那么知識與能力就是樹的根，過程與方法是樹的主干能力就是樹的根，過程與方法是樹的主干和枝條，樹葉和花就是情感、態(tài)度和價(jià)值和枝條，樹葉和花就是情感、態(tài)度和價(jià)值觀。觀。情感情感情緒情緒 熱情熱情 興趣興趣 動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī) 求知欲求知欲 道德體驗(yàn)道德體驗(yàn) 美的體驗(yàn)美的體驗(yàn) 舉例：通過學(xué)習(xí)，能產(chǎn)生愉快的感覺舉例：通過學(xué)習(xí)，能產(chǎn)生愉快的感覺 通過學(xué)習(xí)，激發(fā)起愛國主義的情感通過學(xué)習(xí)，激發(fā)起愛國主義的情感 通過學(xué)習(xí)，激發(fā)起探究自然科學(xué)的興趣通過學(xué)習(xí)，

29、激發(fā)起探究自然科學(xué)的興趣 通過學(xué)習(xí)，能對通過學(xué)習(xí)，能對xx人物感到敬佩人物感到敬佩通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)鑒賞大自然的美通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)鑒賞大自然的美 態(tài)度態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)的責(zé)任對學(xué)習(xí)的責(zé)任樂觀的生活態(tài)度樂觀的生活態(tài)度 求實(shí)的科學(xué)態(tài)度求實(shí)的科學(xué)態(tài)度 寬容的人生態(tài)度等寬容的人生態(tài)度等 例：通過學(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，例：通過學(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 價(jià)值觀價(jià)值觀 強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，人類與強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，人類與自然的統(tǒng)一。自然的統(tǒng)一。例：通過學(xué)習(xí)，能認(rèn)識到學(xué)習(xí)質(zhì)量不僅看考試的分?jǐn)?shù)還要看德育、例：通過學(xué)習(xí)，能認(rèn)識到學(xué)習(xí)質(zhì)量不僅看考試

30、的分?jǐn)?shù)還要看德育、體育方面的發(fā)展體育方面的發(fā)展應(yīng)用指導(dǎo)66頁 情感、態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的編寫情感、態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的編寫 兩種方法供參考第五章現(xiàn)代學(xué)習(xí)論與教學(xué)過程教學(xué)第五章現(xiàn)代學(xué)習(xí)論與教學(xué)過程教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)心理形成心理形成第六章第六章 學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)者與教學(xué)內(nèi)容分析與教學(xué)內(nèi)容分析認(rèn)知風(fēng)格認(rèn)知風(fēng)格 最具代表性：場獨(dú)立型與場依存型 應(yīng)用指導(dǎo) p92應(yīng)用指導(dǎo)應(yīng)用指導(dǎo) p99教師要做到以下教師要做到以下4點(diǎn)：點(diǎn)：-要真心實(shí)意地?zé)釔蹖W(xué)生。要真心實(shí)意地?zé)釔蹖W(xué)生。寓教于樂，寓教于趣。寓教于樂，寓教于趣。以情施教，以情育情。以情施教，以情育情。注意教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)知因素和情感因素的注意教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)知因素和情感因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分認(rèn)知、利用，把握這一協(xié)