《在馬克思墓前的講話》教學(xué)反思

1、在馬克思墓前的講話教學(xué)反思在馬克思墓前的講話教學(xué)反思1在馬克思墓前的講話是一篇悼文，依據(jù)體裁特點(diǎn)及文本內(nèi)容，設(shè)置了如下幾個(gè)問(wèn)題作為前置作業(yè)：1、了解悼詞的特點(diǎn)。2、馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出了哪些巨大貢獻(xiàn)?你如何評(píng)價(jià)他?3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情意，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過(guò)?本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，但又有所延長(zhǎng)和拓展，力求使同學(xué)的讀寫(xiě)力量在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升同學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)。在10分鐘的課堂爭(zhēng)辯環(huán)節(jié)，爭(zhēng)辯氣氛特別吵鬧;在呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，同學(xué)更是樂(lè)觀舉手發(fā)言。但老師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上吵鬧

2、愉悅的“來(lái)言去語(yǔ)”，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語(yǔ)文課上成“扎實(shí)、平實(shí)、豐實(shí)、充實(shí)、真實(shí)”的課。本著“好玩、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。回顧課堂運(yùn)作及生成狀況，感覺(jué)本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：1、對(duì)文本語(yǔ)言的品嘗揣摩不夠。2、對(duì)于文本內(nèi)容嚴(yán)密的規(guī)律性挖掘不夠。在馬克思墓前的講話教學(xué)反思2這是很多年前的教案了，這次為了講這篇文章再次翻出來(lái)看看，頗有些驚異。這種驚異源于當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的大膽，及其間透露出的對(duì)于閱讀教學(xué)的奇特抱負(fù)?；叵氘?dāng)

3、年，之所以會(huì)有這種設(shè)計(jì)，一是受到“非指示性教學(xué)”的影響，二是對(duì)那兩個(gè)班的同學(xué)的理解與信任。覺(jué)得真正的課堂，特殊是語(yǔ)文課堂就應(yīng)當(dāng)是這樣的；更重要的是同學(xué)給我的感覺(jué)比較好，覺(jué)得他們完全有這樣的學(xué)習(xí)力量與激情?？赡苡捎谕瑢W(xué)的狀況不同，這次發(fā)覺(jué)用這種方法基本行不通，或者達(dá)不到那么好的效果。一般狀況下，閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是把一篇文章的學(xué)問(wèn)、情感、思想與寫(xiě)作方法的精髓傳遞給同學(xué)。具體做法需要有三種層次，一是老師首先得吸取消化了文章的精髓，把它們變?yōu)樽约核枷氲囊徊糠?；二是依?jù)文章特點(diǎn)設(shè)計(jì)出符合同學(xué)學(xué)習(xí)心理的具體過(guò)程和方法；三是用符合同學(xué)語(yǔ)境特點(diǎn)的具體生動(dòng)的語(yǔ)言或其它形式傳遞出來(lái)。一、三點(diǎn)屬于閱讀教學(xué)共性的內(nèi)

4、容，全部的課堂教學(xué)都要努力做到。但其次點(diǎn)做法卻千差萬(wàn)別，由于同學(xué)的狀況(智力、情感、接受習(xí)慣、學(xué)科態(tài)度)不同，實(shí)行的方式和方法卻完全不同。設(shè)計(jì)中引用了蘇格拉底的名言“訓(xùn)練不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。但要點(diǎn)燃火焰也非得是木柴等可燃物不行，假如是一堆石頭生怕不僅不能點(diǎn)燃火焰，而自己會(huì)被石頭砸暈過(guò)去。我絲毫沒(méi)有責(zé)怪同學(xué)笨、機(jī)械或不主動(dòng)學(xué)習(xí)的意思。同學(xué)其實(shí)也是受害者，像我始終認(rèn)為自己是訓(xùn)練的受害者一樣。上次聽(tīng)了一個(gè)講座，說(shuō)從幼兒園到高校，我們到底是把同學(xué)教得更聰慧了，還是把同學(xué)教得更笨了？這的確難以說(shuō)清楚。假如我們一路灌輸而不是點(diǎn)燃的話，那即使是木柴最終也將變成變成化石。然后，我們培育了一大批化石。過(guò)了

5、若干年，他們有些也將成為訓(xùn)練者，再培育一批化石在馬克思墓前的講話教學(xué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。蘇格拉底一、教學(xué)設(shè)想(一)關(guān)于文本及其在教材中的地位在馬克思墓前的講話是高一冊(cè)第三單元的重要講讀課文。本單元的文章都是演講辭，大都屬于談?wù)撐姆懂?。談?wù)撐囊话阌杏^點(diǎn)鮮亮、用詞精確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。本文又是談?wù)撐暮脱葜v辭結(jié)合的典范，全文層次清楚，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，顯示了強(qiáng)大的規(guī)律力氣；精確選用關(guān)鍵詞語(yǔ)、修辭方法、嚴(yán)密長(zhǎng)句，對(duì)本文表情達(dá)意、表現(xiàn)形象起了極其重要的作用，是同學(xué)提高閱讀和寫(xiě)作力量的精品。所以，教學(xué)的重要應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)同學(xué)把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和膚淺而真摯的感情。(二)關(guān)于同學(xué)的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備及理解力量的思考談?wù)?/p>

6、文閱讀需要肯定的規(guī)律思維力量，高一年正是同學(xué)從感性思維向規(guī)律思維進(jìn)展的重要時(shí)期。授課班組為試驗(yàn)班，同學(xué)思維相對(duì)活躍，抽象思維力量比較強(qiáng)，原有的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備也比較豐富。在這種狀況下，應(yīng)在同學(xué)自讀的基礎(chǔ)上查找關(guān)鍵點(diǎn)作為突破口，作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不必面面俱到地講解。(三)關(guān)于閱讀方法指導(dǎo)的幾點(diǎn)思考1、精讀是提高同學(xué)閱讀和寫(xiě)作力量的重要途徑，應(yīng)依據(jù)“把握結(jié)構(gòu)-理清思路-品嘗語(yǔ)言-領(lǐng)悟感情”四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)指導(dǎo)閱讀理解。當(dāng)然，四個(gè)環(huán)節(jié)不肯定要有先后挨次，而是依據(jù)同學(xué)的閱讀需要隨機(jī)選取。2、語(yǔ)文課不是政治課，通過(guò)思想內(nèi)涵豐富的文章進(jìn)行必要的思想訓(xùn)練是可以的，但必需聽(tīng)從語(yǔ)文教學(xué)和文本閱讀本身的規(guī)律和要求，不行以政治思想

7、訓(xùn)練代替語(yǔ)文訓(xùn)練。這篇文章涉及到一些政治哲學(xué)概念，在不影響文本閱讀的前提下不予以解釋或不作為重點(diǎn)。3、閱讀教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“文本閱讀”規(guī)律的探究，即在不涉及文章背景和相關(guān)學(xué)問(wèn)的狀況下進(jìn)行閱讀，也即堅(jiān)持“以文解道”、“以文悟道”。所以授課的過(guò)程中除了同學(xué)本身已經(jīng)具有的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備外，一般不再增加學(xué)問(wèn)補(bǔ)充。4、閱讀和閱讀教學(xué)不必也不行能面面俱到，應(yīng)選取關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行突破，力求讓同學(xué)能理解并能自主指導(dǎo)課外閱讀，真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。(四)有關(guān)教學(xué)方法的思考教學(xué)方法的核心是師生關(guān)系問(wèn)題。由師生關(guān)系的公平打算了教學(xué)的民主化，進(jìn)而打算了教學(xué)方法必定是在師生共同面對(duì)文本的基礎(chǔ)上，以同學(xué)為主體的“探究發(fā)覺(jué)-啟

8、發(fā)引導(dǎo)-爭(zhēng)辯爭(zhēng)辯-釋疑解惑”的過(guò)程，并力爭(zhēng)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，把“教”的過(guò)程變成“學(xué)”的'過(guò)程。二、教學(xué)目標(biāo)1、引導(dǎo)同學(xué)把握全文結(jié)構(gòu)，理清作者的寫(xiě)作思路2、引導(dǎo)同學(xué)品嘗文章語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者膚淺的感情三、教學(xué)重、難點(diǎn)1、學(xué)習(xí)精讀的方法，特殊是談?wù)撐?演講辭)閱讀的一般方法2、了解語(yǔ)體風(fēng)格，學(xué)習(xí)在特定環(huán)境和身份演講時(shí)語(yǔ)言的得體四、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、爭(zhēng)辯法五、教學(xué)時(shí)數(shù)：視同學(xué)理解、接受狀況來(lái)調(diào)整進(jìn)度六、教學(xué)思路(一)課前預(yù)習(xí)：不作任何指導(dǎo)，只要求自主閱讀，自主思考。(二)師生研討說(shuō)明：以下不是具體教學(xué)內(nèi)容和程序，只是列出在課堂研討過(guò)程中可能消滅的幾個(gè)話題，具體教學(xué)步驟視同學(xué)思維狀況和理解進(jìn)度隨機(jī)選

9、擇。1、演講辭、悼詞的特點(diǎn)；2、本文的結(jié)構(gòu)及作者的寫(xiě)作思路；3、作者在文章中所表達(dá)的感情；4、作者如何奇妙運(yùn)用各種修辭方法來(lái)表達(dá)感情和增加文章的表達(dá)效果；5、精確地選用詞語(yǔ)對(duì)于表達(dá)感情的作用；6、長(zhǎng)句的理解及其分析方法；7、記敘、談?wù)摗⑹闱榈榷喾N表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；8、代詞的指代內(nèi)容及其在文章行文中的重要作用；9、抓關(guān)鍵句對(duì)于理解文章的重要意義；10、文章中部分標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法分析；11、馬克思的重大貢獻(xiàn)及共產(chǎn)主義事業(yè)的前途。(三)可能涉及到的閱讀方法及相關(guān)概念1、文章的一般分析方法：把握結(jié)構(gòu)-理清思路-品嘗語(yǔ)言-領(lǐng)悟感情。2、對(duì)文本語(yǔ)言的解讀要求：具體內(nèi)容要懂得概括、抽象的內(nèi)容要懂得解析、含蓄

10、的內(nèi)容要懂得闡發(fā)。(四)課后作業(yè)1、熟讀課文；2、口頭回答課后思考練習(xí)二、三。附：多媒體屏幕或板書(shū)設(shè)計(jì)說(shuō)明：現(xiàn)在再想一想，覺(jué)得這個(gè)多重復(fù)句的劃分可能不太合理。整句話最終要說(shuō)明的是“必需由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)解釋上層建筑”，所以把它放在其次層的位置好像不太妥當(dāng)，假如提升一個(gè)層次的話好像會(huì)更合理?，F(xiàn)在把它修改為：|。在馬克思墓前的講話教學(xué)反思3在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對(duì)概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。確定的“非預(yù)設(shè)”是虛無(wú)，確定的“預(yù)設(shè)”是單邊活動(dòng);“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無(wú)意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時(shí)下對(duì)于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定

11、了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真揣摩、細(xì)心設(shè)計(jì)的。好的語(yǔ)文課之所以姓語(yǔ)，在很大程度上是由于其緊緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他供應(yīng)給料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，假如減弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，相對(duì)獨(dú)立又相互支持，力求使同學(xué)的讀寫(xiě)力量在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升同學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)。在環(huán)節(jié)實(shí)施和課堂運(yùn)作中，老師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上吵鬧愉悅的“來(lái)言去語(yǔ)”，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力

12、求把我們的語(yǔ)文課上成“扎實(shí)、平實(shí)、豐實(shí)、充實(shí)、真實(shí)”的課。本著“好玩、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養(yǎng)和人格境界的全面提升?；仡櫿n堂運(yùn)作及生成狀況，感覺(jué)本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：1、過(guò)于關(guān)注文本語(yǔ)言的品嘗揣摩，對(duì)于文本內(nèi)容嚴(yán)密的規(guī)律性挖掘不夠。2、課堂上書(shū)面積累較少。3、對(duì)于文本的閱讀探究與合作溝通體現(xiàn)一般在馬克思墓前的講話教學(xué)反思4在世界有名的演講中，恩格斯的在馬克思墓前的講話是引人注目的精品。近年來(lái)，高中語(yǔ)文教材幾經(jīng)變化，但講話幾乎始終是熱點(diǎn)篇目。其崇高的人文精神和巨大的審美價(jià)值由此可見(jiàn)一斑。這篇悼詞

13、取得巨大成功的緣由是多方面的，其中，演講者真誠(chéng)的情感是一個(gè)至關(guān)重要的因素，在教學(xué)中要引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)真加以體會(huì)。但是，由于恩格斯運(yùn)用的語(yǔ)言是平常的，演講的口吻是安靜的，對(duì)馬克思豐功偉績(jī)的評(píng)述是平實(shí)的，因此，對(duì)這篇文章的解讀，人們往往側(cè)重于分析文章超群的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，以及由這一藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的宏大思想，卻忽視了蘊(yùn)含在字里行間膚淺而熾烈的感情。的確，恩格斯的這篇講話，論證縝密，技巧超群，思想深刻；但是假如僅僅局限于這些方面，而忽視了情感的元素，或者只是由于受悼詞這種特定文體的驅(qū)動(dòng)，不得不蜻蜓點(diǎn)水般的在情感教學(xué)上一掠而過(guò)，那么其解讀過(guò)程注定是沉悶的、毫無(wú)生氣的，難以收到預(yù)期的教學(xué)效果。恩格斯是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和

14、勞動(dòng)人民的宏大導(dǎo)師，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。1844年8月，恩格斯在巴黎與馬克思會(huì)見(jiàn)之后，這兩位思想巨子、歷史偉人就結(jié)成了休戚與共的摯友，共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗了近四十年。因此，“對(duì)于馬克思的了解，最清楚的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)于馬克思的逝世，最哀痛的莫過(guò)于恩格斯；對(duì)馬克思的逝世所造成的巨大損失，洞察最深刻的也莫過(guò)于恩格斯。”教參上這段頗有詩(shī)意的解說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是我們從情感上解讀講話的一把鑰匙。劉勰在文心雕龍中說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”面對(duì)摯友的墓穴致辭，恩格斯必定“情動(dòng)而辭發(fā)”，解讀講話，讀者必需“披文以入情”。筆者以為，講話的“情”，可從三個(gè)方面引導(dǎo)同學(xué)去體會(huì)：1、是悼念之深

15、情。講話開(kāi)篇，恩格斯用諱飾手法交代了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景。“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最宏大的思想家停止思想了”，“他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永久地睡著了”，這些貌似安靜的語(yǔ)言，不僅內(nèi)涵豐富，而且營(yíng)造了一種哀痛而莊重的氣氛，牽引著讀者的思緒疏離日常生活的空間，進(jìn)入了一個(gè)肅穆而凝重的情感世界。這種藝術(shù)效果，正是源于作者對(duì)戰(zhàn)友的一片真誠(chéng)的深情。2、是贊頌之真情。對(duì)馬克思的卓越貢獻(xiàn)，恩格斯的陳述是客觀的，語(yǔ)言是平實(shí)的，但在客觀而平實(shí)的敘述中搏動(dòng)著一顆赤誠(chéng)的心，充溢著一腔真誠(chéng)的情。評(píng)價(jià)馬克思的“兩個(gè)發(fā)覺(jué)”，作者滿懷幸福之情：“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)覺(jué)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)覺(jué)，

16、也已經(jīng)是幸福的了?！痹u(píng)價(jià)馬克思對(duì)待新生事物的態(tài)度，作者滿懷喜悅之情：“任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)覺(jué)”，都使馬克思“誠(chéng)意喜悅”，非同尋常的“喜悅”。評(píng)價(jià)馬克思創(chuàng)立的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，作者滿懷驕傲之情：即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，馬克思“單憑這一成果也可以驕傲”?！靶腋！薄跋矏偂薄膀湴痢保@些字眼仿佛在情感的美酒中浸泡過(guò)，經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)提純，散發(fā)著醉人的情感魅力。我們完全可以這樣說(shuō)：馬克思的“幸?！薄跋矏偂薄膀湴痢?，也是恩格斯的“幸?！薄跋矏偂薄膀湴痢薄Ｎ覀儚闹锌梢陨钋懈惺艿絻晌桓锩鼡从严⑾⑾嗤?、休戚與共的真情。3、是懷念之豪情。在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯的豪邁之情躍然紙上。對(duì)敵人的忌恨與誣蔑，捏造與詛咒

17、，馬克思“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去”；世界各地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都對(duì)馬克思表示“敬重、愛(ài)戴、和悼念”；馬克思“可能有過(guò)很多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。透過(guò)這些擲地有聲、錚錚作響的語(yǔ)言，我們仿佛看到恩格斯的豪情像沖出高峽的春水，一瀉千里。這種豪情對(duì)戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是莫大的鼓舞。綜上所述，講話，是一曲情動(dòng)于衷的挽歌。馬克思在“安靜”中辭世，恩格斯在“安靜”中致辭。安靜的和諧中迸發(fā)出震撼心靈的情感雷霆。感人心者莫乎情，將講話的情感因素發(fā)掘出來(lái)，將更能全面把握講話的底蘊(yùn)，師生將會(huì)進(jìn)入布滿興奮的教學(xué)狀態(tài)，其情形猶如走在廣漠的原野上，聽(tīng)到了溪水的喧嘩，看到了蒼山的倩影，整個(gè)旅途連忙鮮活起來(lái)。在馬克思墓前

18、的講話教學(xué)反思5關(guān)于單句和復(fù)句，同學(xué)沒(méi)有系統(tǒng)的概念，三言?xún)烧Z(yǔ)地在課堂上帶過(guò)，同學(xué)很難理解，是否應(yīng)當(dāng)在課前花一點(diǎn)時(shí)間把句子成分系統(tǒng)完整地講解一遍呢？依據(jù)悼詞的特點(diǎn)，文章的結(jié)構(gòu)格外清楚，但涉及到文本內(nèi)容的時(shí)候，變成了一個(gè)一個(gè)的提問(wèn)，而這些問(wèn)題之間的聯(lián)系并不自然或者說(shuō)根本沒(méi)有聯(lián)系。所以老師自己要對(duì)文本有透徹的理解，然后從自己的理解動(dòng)身，把這些理解的過(guò)程通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的形式呈現(xiàn)給同學(xué)。這篇課文上得比較認(rèn)真，同學(xué)應(yīng)當(dāng)比較簡(jiǎn)潔接受，但最大的問(wèn)題在于提的問(wèn)題太多，太散，尤其是其次課時(shí)。在第一課時(shí)中，我把第1.2兩個(gè)問(wèn)題（1.作者為什么要在開(kāi)頭點(diǎn)明馬克思逝世的具體時(shí)間？2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永久地睡著了”如何理解？）合在了一起：請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段，告知老師你從中得到了哪些信息？有同學(xué)找到馬克思死了，我問(wèn)“這一段中沒(méi)有提到一個(gè)死字，你從什么地方看出他死了”，同學(xué)答“停止思想”“安靜地睡著了”“永久地睡著了”，我追問(wèn)“為什么不用死字？”，同學(xué)就能回答出來(lái)了；有同學(xué)找到時(shí)間，我趁機(jī)問(wèn)