論當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論課的意義教學(xué)模式

1、    論當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論課的意義教學(xué)模式    摘要：高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最重要方式之一。目前，思政課教學(xué)實效性不高的問題日益突顯，本研究采用問卷調(diào)查的方法，依據(jù)“意義治療學(xué)”對現(xiàn)有教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，提出了當(dāng)代大學(xué)生思政課的意義教學(xué)模式，以提高思政課教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，思想政治理論課，意義教學(xué)模式思想政治理論課（以下簡稱思政課）是我國大學(xué)生提升個人素質(zhì)和樹立理想信念的最重要途徑之一。近年來，大學(xué)生對思政課意義何在的爭論屢見不鮮，當(dāng)代思政課需要一種新的教學(xué)模式來解決學(xué)生們的困惑。學(xué)者的研究更多闡述理論教學(xué)和實踐教學(xué)的

2、互補性，或強調(diào)實踐教學(xué)。筆者從思政課意義入手，嘗試探索一種新的教學(xué)模式意義教學(xué)模式。一、意義教學(xué)模式的內(nèi)涵意義教學(xué)模式在語言類課程教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)，其內(nèi)涵是使學(xué)生明白所學(xué)文章的內(nèi)涵，進(jìn)一步掌握該語言的詞匯、語法等。但“意義”一詞并不局限于語言含義，它更是一種價值導(dǎo)向工具。當(dāng)代思政課中關(guān)于“意義教學(xué)”的研究并不多見，筆者試提出當(dāng)代大學(xué)生思政課的意義教學(xué)模式。（一）意義教學(xué)源于“意義治療學(xué)”第一，“意義治療學(xué)”的基本思想?！耙饬x治療學(xué)”是由奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克在20世紀(jì)50年代提出的一種心理療法，主要針對神經(jīng)官能癥以及“生存的虛空”狀態(tài)。它的基本思想是尋求生命的意義，“這個意義是唯

3、一的，獨特的，唯有人能夠且必須給予實踐，也只有它獲得實踐的時候才能滿足人求意義的意志”，人最重要關(guān)懷的是實現(xiàn)意義和價值，而不是滿足本能，以及適應(yīng)社會和自然?！耙饬x治療法”提出了三種發(fā)現(xiàn)意義的途徑，即工作創(chuàng)造、情感體驗和痛苦挫折。尋求生命的意義，讓每個人的生命不再迷茫是“意義治療法”的終極目標(biāo)。第二，“意義治療學(xué)”的基本方法。首先，意義分析法。醫(yī)生通過與患者的交談以及其他共同活動，來分析患者內(nèi)心渴望的意義所在。其次，演劇意義治療法。醫(yī)生對患者進(jìn)行引導(dǎo)，在其心中構(gòu)建出某個場景，通過該場景在患者內(nèi)心實現(xiàn)劇本重現(xiàn)。最后，矛盾取向法。這是使病人態(tài)度顛倒，進(jìn)而趕走焦慮的方法。（二）意義教學(xué)在當(dāng)代思政課中的

4、必要性意義教學(xué)和“意義治療法”是兩個不同的領(lǐng)域，前者是教育學(xué)領(lǐng)域，后者是心理學(xué)范疇。意義教學(xué)借鑒“意義治療法”，它同樣以尋找意義為重要任務(wù)，在尋找意義的過程中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的人生意義，提升自身素質(zhì)，規(guī)劃自己的人生，以達(dá)到思政課育人、樹人、立人的目的。相比弗蘭克時期年輕人“存在的虛空”狀態(tài)，當(dāng)代大學(xué)生面臨類似的問題：互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸式發(fā)展，科技發(fā)達(dá)，人獲得空前自由；同時科技和自由也帶來孤獨和無目標(biāo)感，由此導(dǎo)致人普遍感覺生活無意義；部分學(xué)生沉迷虛擬世界，甚至逃避現(xiàn)實生活。因此，思政課應(yīng)該發(fā)揮思想指導(dǎo)作用，意義教學(xué)的開展勢在必行。二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)實狀況筆者在河南大學(xué)發(fā)放了關(guān)于大學(xué)生

5、對思政課學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)查問卷，問卷涉及思政課和自身生活意義的一系列問題。調(diào)查共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷260份，回收率為88.67%。其中，文史類185人，占70.88%，理工類66人，占25.29%，體育藝術(shù)類10人，占3.83%。問卷數(shù)據(jù)具有代表性，一定程度上能反映當(dāng)代大學(xué)生思政課的學(xué)習(xí)狀況。（一）當(dāng)代大學(xué)生對思政課意義的認(rèn)識現(xiàn)狀大學(xué)生對思政課本身意義的理解很大程度上決定了他將采取何種學(xué)習(xí)態(tài)度，也能反映其思想狀態(tài)。針對學(xué)生對思政課意義認(rèn)識的調(diào)查，得出數(shù)據(jù)如下：認(rèn)為思政課是傳播國家政治思想的重要方式的有180人，占68.97%；認(rèn)為思政課有利于社會穩(wěn)定的有152人，占58.24%；認(rèn)為思

6、政課有利于學(xué)生樹立正確的價值觀的有197人，占75.48%；認(rèn)為思政課培養(yǎng)愛國情懷、提升素質(zhì)的有163人，占62.45%。由此可知，大部分學(xué)生能夠理解思政課的意義，認(rèn)為思政課的意義在于傳播國家政治理論，提升自身素質(zhì)和培養(yǎng)愛國情懷。這說明學(xué)生對“思政課十分有意義”的觀點非常認(rèn)同。大學(xué)生對思政課的意義表示肯定，意義教學(xué)的開展會相對順利。（二）當(dāng)代大學(xué)生思政課的課堂學(xué)習(xí)現(xiàn)狀大學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)對課程實效性有重要影響。針對學(xué)生課堂表現(xiàn)狀況的調(diào)查，得出數(shù)據(jù)如下：上課認(rèn)真聽老師講的有78人，占29.89%；上課偶爾聽一聽的有192人，占73.56%；上課玩手機的有105人，占40.23%；上課睡覺的有51

7、人，占40.23%；上課發(fā)呆有63人，占24.14%；上課看課外書有101人，占38.70%。由此可知，當(dāng)代大學(xué)生思政課上課狀況不佳，理解程度不高。思政課教學(xué)缺乏快樂學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件，由此導(dǎo)致了“教”與“學(xué)”的分離。閻占定、陳靜認(rèn)為快樂學(xué)習(xí)是改善大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)狀況的一個重要方法。意義教學(xué)的實施能讓學(xué)生進(jìn)入快樂學(xué)習(xí)狀態(tài)，改善課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)。（三）當(dāng)代大學(xué)生思政課自主學(xué)習(xí)狀況大學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)是提高教學(xué)實效性的重要途徑。針對學(xué)生自主學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查，得出數(shù)據(jù)如下：經(jīng)常自行看相關(guān)書籍的有20人，占7.67%；偶爾看看的有109人，占41.76%；基本不看的有132人，占50.57%。由此可知，當(dāng)代大學(xué)

8、生迫切需要提高自學(xué)能力。筆者認(rèn)為，意義教學(xué)是一種提高自學(xué)能力的方法，能夠提高課堂教學(xué)的實效性。通過對以上三組數(shù)據(jù)的綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對思政課意義認(rèn)識正確，課堂積極性有待提升，自主學(xué)習(xí)能力需要提高。意義教學(xué)是實現(xiàn)改變的有效方法，優(yōu)勢明顯，在未來教育領(lǐng)域有較大發(fā)展前景。三、意義教學(xué)在當(dāng)代高校思政課中的實施意義教學(xué)實施需要高校、教師、學(xué)生三者配合，三者的密切合作是保證意義教學(xué)順利實施的基礎(chǔ)。正確認(rèn)識三者在意義教學(xué)模式中的地位，在意義教學(xué)起步階段十分重要。筆者認(rèn)為，高校、教師、學(xué)生在意義教學(xué)模式的地位中分別是引領(lǐng)、主導(dǎo)和主體。（一）意義教學(xué)模式中高校的引領(lǐng)地位作為思想政治教育的引領(lǐng)者，高校在

9、教學(xué)過程中應(yīng)加強對實踐的重視。筆者認(rèn)為，重視實地調(diào)研能加深學(xué)生對思政課意義的理解。學(xué)生在調(diào)研中可以挖掘歷史事實，感悟英雄事跡，尋覓意義。如，河南大學(xué)某學(xué)院學(xué)生用暑假時間進(jìn)行紅色資源普查，加深了對革命及建設(shè)的感悟，鍛煉了團(tuán)隊合作能力。（二）意義教學(xué)模式中教師的主導(dǎo)地位教師始終是教學(xué)的引導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)生的重要任務(wù)。教師對教學(xué)影響重大，意義教學(xué)中教師主導(dǎo)地位更加突顯。不斷提升教師的教學(xué)能力、語言技巧、個人魅力等，是進(jìn)一步加強教師在意義教學(xué)中地位的有效方法。（三）意義教學(xué)模式中學(xué)生的主體地位學(xué)生始終是意義教學(xué)模式的主體，他們是意義教學(xué)的最主要接受者。意義教學(xué)模式中的教學(xué)方法應(yīng)更符合當(dāng)代大學(xué)生的心理

10、和現(xiàn)實需求，基于學(xué)生的主體地位，筆者提出意義教學(xué)模式的部分教學(xué)方法。第一，生活教學(xué)。在講解課程內(nèi)容時，教師應(yīng)多聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生看到它在現(xiàn)實生活中的巨大作用，給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生收集和整理生活素材。這樣既能提高學(xué)生的實踐能力，也能幫學(xué)生找到屬于自己的意義。第二，小組討論。意義教學(xué)的小組討論先由教師分配好主題，每個小組負(fù)責(zé)不同主題。主題要與生活密切相關(guān)，這樣學(xué)生才感興趣，討論才容易。討論期間各個小組內(nèi)部達(dá)成共識，派代表闡述討論的結(jié)果。第三，回歸經(jīng)典。經(jīng)典是經(jīng)過歷史沉淀和檢驗的文本，是人類思想的精華，它比任何教材、論文都更有說服力。回歸經(jīng)典由教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀原著材料解決課程中的相關(guān)問題，提高對國家意識形態(tài)的認(rèn)同感。意義教學(xué)模式是思政課教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，是一種充滿人文關(guān)懷的教學(xué)模式，在未來的思政課教學(xué)中必將發(fā)揮重要作用，讓更多高校學(xué)生受益。參考文獻(xiàn)：1維克多·弗蘭克.活出意義來m.北京：三聯(lián)書店，1991.2維克多·弗蘭克.無意義生活之痛苦當(dāng)今心理治療法m.北京：三聯(lián)書店，1991.3鄧嘉翔，張媛，閻占定.學(xué)生思政課學(xué)習(xí)狀況分析j.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2012（6）.4劉蕓.“90后”大學(xué)生思政課的教學(xué)創(chuàng)新j.溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（3）.5蔡桂如.大學(xué)生對高校思政課的接受倦怠及其對策研究j.教育與職業(yè)，200