論教學(xué)研究的大數(shù)據(jù)思維與跨界思維

1、    論教學(xué)研究的大數(shù)據(jù)思維與跨界思維    摘要：大數(shù)據(jù)思維與跨界融合思維是學(xué)界普遍關(guān)注的研究焦點(diǎn)。教學(xué)研究力求變革發(fā)展，突破現(xiàn)實(shí)困境，就需要從大數(shù)據(jù)研究以及跨界融合的思維中尋找靈感：一方面，大數(shù)據(jù)研究通過(guò)海量數(shù)據(jù)的分析與挖掘，揭示了數(shù)據(jù)背后學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑與學(xué)習(xí)規(guī)律，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)研究的個(gè)性化和適應(yīng)性研究；另一方面，大數(shù)據(jù)分析中數(shù)據(jù)的生澀性以及人文色彩的缺失，又需要研究者在教學(xué)研究實(shí)踐中融合各類具體研究方法，從而促進(jìn)教學(xué)研究向著更科學(xué)、更寬廣的領(lǐng)域推進(jìn)。關(guān)鍵詞：教學(xué)研究，大數(shù)據(jù)思維，跨界思維一、大數(shù)據(jù)思維大數(shù)據(jù)即全維度、全過(guò)程的數(shù)據(jù)處理，通常用來(lái)形容一

2、個(gè)公司(或組織)創(chuàng)造的大量非結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)及其相應(yīng)的處理能力，它為教學(xué)研究者帶來(lái)分析和觀察教學(xué)時(shí)視野的擴(kuò)張與視角的變化。美國(guó)數(shù)據(jù)科學(xué)家維克托·邁爾·舍恩伯格(victor mayer-sch nberger)多年前就以大數(shù)據(jù)為分析工具，預(yù)見(jiàn)了人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展的大趨勢(shì)。他在大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革中指出，我們的生活和思維正在被信息風(fēng)暴和海量數(shù)據(jù)改變著，思維的變革是最首要的變革。大數(shù)據(jù)思維是一種全數(shù)據(jù)的復(fù)雜性思維。法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家埃德加·莫蘭提出了復(fù)雜性的概念，認(rèn)為物理世界的客觀存在是復(fù)雜的、非線性的、多元的。經(jīng)典科學(xué)研究恰恰排斥復(fù)雜性與非線性，總

3、是以“有序”、“分割”和“理性”為原則來(lái)研究客觀實(shí)在，因而具有極大的片面性。他指出：“復(fù)雜性的方法要求我們?cè)谒季S時(shí)永遠(yuǎn)不要使概念封閉起來(lái)，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點(diǎn)、時(shí)間，又永不忘記起整合作用的總體?！?那么，大數(shù)據(jù)思維的復(fù)雜性又如何得以體現(xiàn)呢？大數(shù)據(jù)變革帶來(lái)一系列思維上的變化：“(1)不是隨機(jī)樣本，而是全體數(shù)據(jù)；(2)不是精確性，而是混雜性，尤其是大數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)單算法比小數(shù)據(jù)的復(fù)雜算法有效；(3)不是因果關(guān)系，而是相互關(guān)系?！?在以上思維的變化中，最大的轉(zhuǎn)變就是對(duì)事物的關(guān)注點(diǎn)由因果關(guān)系向相互關(guān)系的轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)環(huán)境下，科學(xué)研究更注重利用片段數(shù)

4、據(jù)和海量數(shù)據(jù)去揭示難以處理或無(wú)法預(yù)知的科學(xué)問(wèn)題，人們的關(guān)注點(diǎn)由“為什么”轉(zhuǎn)向“是什么”的問(wèn)題，進(jìn)而探究因素間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，這也揭示了大數(shù)據(jù)的核心預(yù)測(cè)。教學(xué)研究要想達(dá)到更好的研究品質(zhì)，體現(xiàn)更科學(xué)的研究?jī)r(jià)值，研究者就必須突破技術(shù)限制，用“大數(shù)據(jù)”說(shuō)話，通過(guò)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)的監(jiān)測(cè)，并基于數(shù)據(jù)來(lái)思考、設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)。二、跨界思維跨界思維在近些年來(lái)受到廣泛關(guān)注，其實(shí)在20世紀(jì)80年代，美國(guó)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新就已高度認(rèn)可了以跨界融合為目標(biāo)的“學(xué)科互涉”。1988年，美國(guó)自然科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員西格瑪·西出版摒除邊界：跨學(xué)科研究視角一書，推動(dòng)了學(xué)科的跨界融合。韋恩州立大學(xué)學(xué)科互涉項(xiàng)目主持人朱麗·

5、;湯普森·克萊恩在跨越邊界知識(shí)、學(xué)科、學(xué)科互涉中提到：“最近幾十年來(lái)，幾乎所有的重大研究進(jìn)展都發(fā)生在已有領(lǐng)域之間的學(xué)科互涉邊界地帶?！?法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家埃德加·莫蘭也曾從多學(xué)科融合的角度提出過(guò)跨界融合的重要性，他指出：“我們的知識(shí)是在學(xué)科之間被分離、肢解和箱格化的，而現(xiàn)實(shí)或問(wèn)題愈益變成多學(xué)科性的、橫向延伸的、多維度的、跨國(guó)界的、總體性的和全球化的。”4近年來(lái)，跨界思維更是在實(shí)踐中備受關(guān)注。巴菲特的“幕后智囊”查理芒格是跨界思維的推崇者，他將跨界思維譽(yù)為“普世智慧”，并將跨界思維與創(chuàng)新研究的關(guān)系比作“錘子”與“釘子”的關(guān)系，認(rèn)為“對(duì)于一個(gè)拿著錘子的人來(lái)說(shuō)，所有的問(wèn)題看起來(lái)像

6、一個(gè)釘子”，智慧之人在困頓之時(shí)就會(huì)利用跨界思維的錘子，去砸向現(xiàn)實(shí)中不同產(chǎn)業(yè)行業(yè)的壁壘，從更寬廣的風(fēng)景中去尋找“互通”的思維靈感。三、大數(shù)據(jù)思維與跨界思維對(duì)教學(xué)研究的啟示(一)教學(xué)的個(gè)性化、適應(yīng)性研究當(dāng)前，中小學(xué)大規(guī)模在線開(kāi)放課程“慕課”知識(shí)平臺(tái)以及“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的應(yīng)用，就是利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行教學(xué)研究的典型范例。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得信息資源在網(wǎng)絡(luò)空間以極快的速度被隨意選擇，任何時(shí)間、任何地點(diǎn)的人都可以選擇自己想要的信息。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，因而對(duì)教師的依賴性大大降低，教師從知識(shí)的壟斷者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者?！澳秸n”知識(shí)平臺(tái)通過(guò)后臺(tái)管理，能夠獲得學(xué)生有關(guān)學(xué)習(xí)的海量數(shù)據(jù)，如學(xué)生在某

7、種課程內(nèi)容上花費(fèi)的平均時(shí)間、學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段對(duì)資源的使用情況以及學(xué)生在解決不同類型問(wèn)題時(shí)依賴何種資源等。這些數(shù)據(jù)是有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)路徑的近于全息化的數(shù)據(jù)采集，包括鼠標(biāo)點(diǎn)擊率、內(nèi)容瀏覽時(shí)間以及發(fā)布內(nèi)容的偏好等。美國(guó)紐頓的首席執(zhí)行官何塞·費(fèi)雷拉(jose ferreira)說(shuō)：“學(xué)生能夠生成大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)，紐頓可以分析這些數(shù)據(jù)，以此確保學(xué)生以最有效、最高效的方式學(xué)習(xí)，這是教育的一個(gè)新的前沿領(lǐng)域?！?大數(shù)據(jù)中隱含著學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)大數(shù)據(jù)的深度研究可將學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律以可視化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而改進(jìn)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)并及時(shí)革新教學(xué)方法。事實(shí)上，在互聯(lián)網(wǎng)普及、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)日趨成熟的今天，每一個(gè)學(xué)校以及

8、學(xué)校里的每一個(gè)學(xué)生都有自己的大數(shù)據(jù)。學(xué)生一旦進(jìn)入某間教室或某種學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)于這個(gè)學(xué)生的所有個(gè)人信息，包括他以往的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、生活習(xí)慣、愛(ài)好特長(zhǎng)、個(gè)人優(yōu)缺點(diǎn)等都將展現(xiàn)在教師面前，教師就可以依據(jù)這些數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系為學(xué)生制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，取得更好的教學(xué)效果。這種個(gè)性化的管理就如同私人訂制一樣，必定大受歡迎。哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)教授加里·金說(shuō)：“這是一種革命，我們確實(shí)正在進(jìn)行這場(chǎng)革命，龐大的新數(shù)據(jù)所帶來(lái)的量化轉(zhuǎn)變將在學(xué)術(shù)界、企業(yè)界和政界中迅速蔓延開(kāi)來(lái)，沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不會(huì)受到影響?！?總之，大數(shù)據(jù)研究是革命，更是機(jī)遇，要想設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化、適應(yīng)性的課程內(nèi)容與教學(xué)方法，就必須要

9、依靠大數(shù)據(jù)研究。(二)教學(xué)研究的跨界融合在教學(xué)研究領(lǐng)域，教學(xué)研究范式是多元存在的。我國(guó)研究者早期主要采用邏輯演繹、經(jīng)驗(yàn)歸納、自然類比這三種樸素的、自發(fā)的研究范式進(jìn)行教學(xué)研究。隨后，教育測(cè)量、教育實(shí)驗(yàn)盛行，各種統(tǒng)計(jì)方法如描述統(tǒng)計(jì)、推論統(tǒng)計(jì)等也在教育學(xué)研究中不斷發(fā)展完善，實(shí)證研究成為20世紀(jì)二三十年代教學(xué)研究中廣泛采用的研究范式。但是，隨著教育科學(xué)的發(fā)展，一些學(xué)者敏銳地提出，教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象的科學(xué)，實(shí)證和實(shí)驗(yàn)具有片面性，過(guò)分推崇自然科學(xué)的實(shí)證主義會(huì)使得教育學(xué)逐漸喪失它的人文性和獨(dú)立性。因此，他們堅(jiān)持精神學(xué)科人文理解的傳統(tǒng)，對(duì)實(shí)證主義展開(kāi)批判，教學(xué)研究中的人本主義理解范式逐漸形成。當(dāng)前，受西

10、方教學(xué)實(shí)踐影響，國(guó)內(nèi)學(xué)者在教學(xué)研究中厚“人文”輕“實(shí)證”，但仔細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)實(shí)證教學(xué)研究的發(fā)展有著與西方不同的背景。由于特殊國(guó)情以及種種歷史原因，我國(guó)自然科學(xué)發(fā)展起步較晚且障礙重重，一直缺乏自然科學(xué)發(fā)展的土壤，實(shí)證分析教學(xué)研究在數(shù)量上和質(zhì)量上與西方有著明顯差距。不僅如此，我國(guó)教學(xué)研究者習(xí)慣于坐而論道，進(jìn)行書齋式的研究，缺乏以實(shí)證研究為依據(jù)的課程和教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，我國(guó)教學(xué)科學(xué)化發(fā)展需要大數(shù)據(jù)研究，探索大數(shù)據(jù)下的實(shí)證研究是教學(xué)研究應(yīng)有之義，更是當(dāng)前教學(xué)研究必行之舉。值得注意的是，大數(shù)據(jù)研究在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)有很強(qiáng)的“敏銳性”，但這些海量數(shù)據(jù)是在非場(chǎng)景化的研究邏輯下取得的，由于脫離了數(shù)據(jù)所處的具體環(huán)

11、境，數(shù)據(jù)可能生澀，因而這些數(shù)據(jù)有時(shí)只能說(shuō)明問(wèn)題所在，卻很難給出合理的解釋以及有針對(duì)性的對(duì)策。不僅如此，單純的大數(shù)據(jù)分析往往缺乏普遍適用性與人文色彩，數(shù)據(jù)分析的集群研究會(huì)消滅重要的個(gè)體特征，而個(gè)體反而是當(dāng)今教學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。面對(duì)這樣復(fù)雜的教學(xué)難題，大數(shù)據(jù)思維以及跨界思維給我們的啟示就是，以有效性為原則，在教學(xué)實(shí)踐中融合各種適用的具體方法。以實(shí)證主義為理念，采用實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法去獲得教學(xué)研究對(duì)象的大數(shù)據(jù)，進(jìn)而對(duì)這些數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行經(jīng)典的科學(xué)分析。個(gè)案研究法作為最主要的質(zhì)性研究方法，能夠更有效地搜集到一些教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生的背景資料，以及潛在的、與主觀意識(shí)高度相關(guān)的資料。調(diào)查法同時(shí)使用統(tǒng)計(jì)法來(lái)獲取教育現(xiàn)象中

12、不受主觀意識(shí)左右的客觀資料，訪談法可以了解參與者的真實(shí)想法。多種方法相互補(bǔ)充融合，才能為教學(xué)研究者解決教學(xué)研究難題提供豐富的資料和有力的證據(jù)。總之，大數(shù)據(jù)研究、教學(xué)范式間的融合、綜合方法與技術(shù)的合作，使得教學(xué)研究領(lǐng)域中的新概念、新范式打破學(xué)科藩籬，為教學(xué)研究在前沿領(lǐng)域和尖端領(lǐng)域的突破創(chuàng)造了條件。中國(guó)教學(xué)研究的變革與發(fā)展離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)方法的繼承和弘揚(yáng)，以及西方教育研究方法論對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究的深層滲透及影響這兩個(gè)因素，無(wú)論哪一種因素，大數(shù)據(jù)思維與跨界思維都將提供一種全新的闡釋，并產(chǎn)生重大影響。參考文獻(xiàn)：1金元浦.互聯(lián)網(wǎng)思維：科技革命時(shí)代的范式變革j.福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)：2014(10)：42-48.2埃德加·莫蘭.復(fù)雜思想：自覺(jué)的科學(xué)m.陳一壯，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2002：151.3朱麗·湯普森·克萊恩.跨越邊界知識(shí)、學(xué)科、學(xué)科互涉m.南京：南京大學(xué)出版社，2005：229.4埃德加·莫蘭.復(fù)雜理論與教育問(wèn)題m.北京：北京大學(xué)出版社，2004：24.5胡德維.大數(shù)據(jù)“革命”教育n.光