【教學(xué)論文】“賞讀法”語文課堂教學(xué)微探【教師職稱評定】

1、賞讀法”語文課堂教學(xué)微探內(nèi)容摘要：閱讀教學(xué)是語文課堂教學(xué)的核心。但從口前來看，閱讀教學(xué)仍存在著 較大的問題：學(xué)生面對一篇新的文章不知該怎樣去解讀，面對一個新的問題不知 該怎樣去解決。歸根究底是由于教師在課堂上重知識的傳授輕方法的指導(dǎo)，而“賞 讀”法能讓學(xué)生學(xué)會如何閱讀一篇文章，如何賞析不同文體的文章，為語文閱讀 教學(xué)開拓了新的思路，休現(xiàn)了工具性與人文性高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了語文教學(xué)改革的 方向。使日常的語文教學(xué)上升到追求真善美的境界。關(guān)鍵詞：賞讀 方法引導(dǎo) 學(xué)法指導(dǎo)能力遷移眾所周知：閱讀教學(xué)是語文課堂教學(xué)的核心。從口前的教學(xué)實(shí)際來看我們花費(fèi)了 大量的精力，但是閱讀教學(xué)仍然存在較大的問題。一學(xué)期下來，

2、學(xué)生面對一篇新 的文章不會讀，面對一份試卷不會做。而教師對新課標(biāo)下的課堂閱讀教學(xué)則是一 片茫然。冋顧歷史，閱讀教學(xué)走過了由解放前的“背讀”到建國后的“講讀”，再到改革開放 后的“導(dǎo)讀”這一發(fā)展歷程，近年來又有了“研讀啲潮流背讀”枯燥僵化，是對人 性的漠視；“講讀”凸顯了教師的精彩講，忽視了學(xué)生的主動學(xué)；“導(dǎo)讀”導(dǎo)在先， 讀在后，學(xué)生的讀是為了配合老師的“導(dǎo)”（教）；“研讀”則有悖語文的人文性、 漢語言的意合性這些基本特性。耍知道語文閱讀不是科學(xué)研究，語文閱讀應(yīng)是審 美欣賞。正如語文課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活 動屮，加深理解和體驗(yàn)，有所感焙和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟

3、迪，享受 審美樂趣。”筆者認(rèn)為，語文閱讀教學(xué)應(yīng)是“賞析閱讀”（以下簡稱“賞讀”）教學(xué)， 那么，怎樣才能讓學(xué)生學(xué)會賞析呢？為此，筆者在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行了“賞讀” 教學(xué)的嘗試，改變現(xiàn)行閱讀教學(xué)的模式，使學(xué)生而對一篇新的文章知道該從哪一 個角度去讀，面對一個新的的問題知道該怎樣去解決。一、“賞讀”教學(xué)的口標(biāo)1、讓閱讀成為一次發(fā)現(xiàn)的旅程。優(yōu)秀的文學(xué)作品總是社會的一血鏡了，時代的良心。翻開課本，不少選文不僅語 言美，而月.形彖鮮活，情感豐富，常常包蘊(yùn)動人心魄的藝術(shù)美。所以，我們要在 教學(xué)中向?qū)W牛滲透這樣的觀念：語文閱讀不是生活中隨意的消遣性閱讀，漫無目 的；也不是一般的了解性閱讀，淺嘗輒止；它應(yīng)該是一

4、種投入的欣賞性閱讀，應(yīng) 當(dāng)以一種積極的審美心態(tài)，集中全部的心智去感受、理解、欣賞、評價文本中的 人與事、景與物、情與理，不僅觀其“言”，還要品其味，悟其神。如此，閱讀過 程便成為一次審美體驗(yàn)，一次發(fā)現(xiàn)美的旅程。2、讓學(xué)生的心靈在語言的天空里自由放飛。閱讀是很自我的。它不僅是一次信息的攝入過程，也是學(xué)生調(diào)動自己的情智與文 本的對話過程，與作者情感的交流過程。現(xiàn)在，我們老師在課堂上也讓學(xué)生閱讀, 但問題是這種閱讀主要是為了回答老師的問，配合老師的教。在一些所謂的公開 課上，其至是走馬觀花的讀，裝腔作勢的讀，作秀的表演讀！心是浮的，氣是燥 的，何談“神游其間”，何談“浮想聯(lián)翩”，何談“悠然心會”。“

5、賞讀”教學(xué)突出學(xué)生的 主體閱讀地位，保證學(xué)生寬松、自由、開放的閱讀吋空，讓學(xué)生有吋間讀，有心 境讀，追求一種讀書的無擾與無我，一種從容與自在，讀岀感覺來，讀進(jìn)作者的 情感世界里，把一顆稚氣、水一般澄明的心靈放飛于語言的天空里，從而產(chǎn)生或 喜或悲，或敬或憎的情感體驗(yàn)，為人生的未來發(fā)展構(gòu)筑起一座精神的家園。3、讓課堂因?yàn)閷W(xué)生的個性張揚(yáng)而美麗。賞讀給學(xué)生以溫暖的心理暗示：閱讀就是對文本的欣賞，是冇情趣的，可以帶來 美感與愉悅的。這讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生了一種渴望與期待。賞讀強(qiáng)調(diào)把閱讀的第一 棒交給學(xué)生，“'橫看成嶺側(cè)成峰'，你怎么讀，怎么想，這是你的權(quán)利學(xué)生的 主體意志是在具有真正主體地位

6、之后而漸漸形成的，有了主休意志，才有了自我 探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，也才有了自己的思想'我以為我能不能這樣 說我推測我補(bǔ)充”“我不同意”。只冇冇了豐富多彩的“我”，課 堂才是美麗的。4、讓研討成為閱讀z后學(xué)生的自然需求。每個學(xué)牛都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，加上閱讀材料本身內(nèi)涵的開放性，基于自己的經(jīng) 驗(yàn)背景，學(xué)生興味盎然地賞讀，不同的學(xué)生對文木會作出不同的“解讀”。由于讀 得真切，心冇所思，這時他們便會萌生傾吐、與人交流的沖動，他們渴琨自己的 感悟體驗(yàn)得到同伴的認(rèn)可，他們也想聽到別人的真知灼見。于是他們首先會口發(fā) 地在臨時組合的學(xué)習(xí)伙伴間展開溝通與交流，然后在全班交流屮發(fā)表自己的見 解，他們?nèi)?/p>

7、景入境地朗讀，他們?nèi)肭槿肜淼亟庹f，他們學(xué)會了聆聽，學(xué)會了表達(dá), 學(xué)會了接納、贊賞、爭辯、互助，他們不斷地對自己和別人的看法進(jìn)行反思和評 判。通過這種合作與溝通，他們看到了文本的多側(cè)面，思考的多途徑，從而對知 識與方法產(chǎn)生新的洞察與領(lǐng)悟。這種研討不是老師強(qiáng)加的“為賦新詞強(qiáng)說愁”，這 是學(xué)生賞讀z后的自然需求。交流中內(nèi)化了語言，交流中讓思想變得深刻，這是 對文本感悟體驗(yàn)的釋放，這也是反思中情感智慧的升華！二、“賞讀”教學(xué)的方法（-）表層閱讀。所謂“表層”，即學(xué)習(xí)主體在整體閱讀的基礎(chǔ)上，頭腦中形成和 保留的卬象。表層閱讀是文學(xué)作品閱讀的第一步，它包括“感知整體”及“品味語言” 兩部分。1、感知整體。

8、這一閱讀要求可在通讀全篇中完成，它的要求是粗知大意，了解 作者寫了些什么。常用如下方法： 概括法。教師可教學(xué)生用以下問題對作品所寫的內(nèi)容進(jìn)行概括，如這篇散 文寫了哪些人、事、物、景？你能為每幅景取一標(biāo)題嗎？ 這篇小說寫了一個什 么故事？你能用一句話說出來嗎？ 這首詩（散文）抒發(fā)了作者什么感情？ ”“這 場戲的主要矛盾是什么？ ”等等。 圖示法。教師可引導(dǎo)學(xué)生對作品屮的材料進(jìn)行分析梳理，把握其間的結(jié)構(gòu)關(guān)系 （層次、級位）及性質(zhì)關(guān)系（虛實(shí)、正反、襯比、因果等），然后以能集內(nèi)容、結(jié)構(gòu)于一體的圖象標(biāo)示出來，達(dá)到醒目、直觀的效果。2、品味語言。文學(xué)作品不同于其他文章的特點(diǎn)之一是語言精妙含蓄、耐人 尋味，

9、因而賞析的基礎(chǔ)便是對語言的揣摩與品味。詞語是構(gòu)建意象的材料，由語 言品味深入下去，才能對作品意象進(jìn)行探討，因而必須把握好這一環(huán)節(jié)。常用的 方法有： 朗讀法。這是品味語言、獲得美感的途徑z,是美育直覺性特征的運(yùn)用。 教師可從感情、重音、停頓、速度、藝術(shù)音調(diào)等方而進(jìn)行示范指導(dǎo)，讓無聲的文 字變?yōu)橛新暤恼Z言，把抽象的感情變?yōu)榫咝莸母星椋箤W(xué)生能毫無障礙地進(jìn)入作 品，接受熏陶。 咀嚼法。對作品屮所用詞語的準(zhǔn)確、精美、巧妙、合適等特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)咀 嚼品味，以獲得美感的方法。教師可采用選擇、刪除、置換、添補(bǔ)、調(diào)序等手段 進(jìn)行比較。如：七股大水，從水庫的橋孔（躍、流、泄、涌）出，仿佛七幅閃 光的黃錦'

10、。請?jiān)诶ㄌ栧x一合適的詞'將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面 前換衣服。去掉加點(diǎn)詞可以嗎？他剛離去。將'剛'換為'已''早'可以嗎？”等等。 評注法。評，是對詞語功能及作用的評論；注，即對詞語的言外z意及弦外z 音的挖掘與揣摩。教師引導(dǎo)學(xué)生作評注的過程也就是品評詞語獲得美感，培養(yǎng)閱 讀能力的過程。如：孔乙己結(jié)尾寫道：“大約孔乙己的確死了”，教師可問： “孔乙己到底死了沒有？ ”學(xué)生思維就被調(diào)動起來了，進(jìn)行各種猜測，只要言之有 理皆口j,教師在指導(dǎo)時要注意訓(xùn)練學(xué)生概括感悟，提煉語言，既能多角度挖掘， 又能寫得簡潔、明了。 賞味法?！百p味”意指

11、沉入作品屮細(xì)細(xì)體味。對作品屮精彩的細(xì)節(jié)，可采取賞味 的方法，因?yàn)楹玫募?xì)節(jié)在表現(xiàn)人物方面有突出的作用。高明的作者往往善于從現(xiàn) 實(shí)生活屮選取、提煉出一些獨(dú)具特色的細(xì)節(jié)，將人物刻畫得生動逼真、血肉豐滿, 而精彩的細(xì)節(jié)又離不開精彩準(zhǔn)確的語言，因此，品味細(xì)節(jié)中成串的詞語不僅口j以 獲得語言美感，同時也是認(rèn)識“形象”的必耍步驟。女m孔乙己“一人一顆”給小孩 子分茴香豆，孩子吃完后眼睛都望著碟子，孔夫子便“著了慌”，“仲開五指將碟子 罩住”，“彎腰下去”說環(huán)多了”，“直起身乂看一看豆，口己搖頭說，不多不多！ 多乎哉？不多也。”'這一連串的語言、動作描寫，把孔夫子迂腐窮酸的性格特點(diǎn) 表現(xiàn)得淋漓盡致。（

12、二）得意閱讀。得意，即進(jìn)入作者創(chuàng)作的意境，領(lǐng)會作者寫作的意圖，它包含 作家的主觀思想感情、美學(xué)理想、美學(xué)趣味等。意境就是主觀與客觀、意與境、 情與景高度統(tǒng)一的藝術(shù)境界。鑒賞文學(xué)作品雖然從語言入手，但是乂不能僅僅停 留在語言的表層上，現(xiàn)以詩歌鑒賞為例談?wù)劇Ｔ姼杓婢哒Z言美、形象美、咅樂美, 只講句意，難以品其三味。鑒賞詩歌應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩的語言入手，抓住關(guān)鍵詞語, 運(yùn)用聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩中形象，在體會詩的意境中感受詩人的情感。在指導(dǎo)中既 不能渾沌，又不能過實(shí)，要給學(xué)生留下想彖的余地。好的文學(xué)鑒賞課往往從品言 到忘言，故而“得意忘言”乂是鑒賞的法門得意”要通過下面的步驟和方法來完 成。 再現(xiàn)法。這是教師

13、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的意境，揣摩作品中人物心理、人物 活動以及場景的方法。入境及揣摩的過程即是培養(yǎng)學(xué)生再造想象能力的過程，因 為學(xué)生要憑借或根據(jù)文學(xué)作品屮的描述，在頭腦屮再造情景或想彖作品未直接寫 出的人物的心理、神態(tài)甚至語言行動，并要形成語言表達(dá)出來。它雖不是個人獨(dú) 創(chuàng)，但由于要再現(xiàn)別人創(chuàng)造的情景和形象，因而也具有一定的創(chuàng)造性。如：教沁 園春長沙，問：“人們都說詩中冇畫，這首詞中冇無畫面？如果你是畫家，你 該準(zhǔn)備幾種顏色？請用語言給我們'畫'一張'北國風(fēng)光圖'吧！ ”教孔乙己，問: “孔乙己到底是死了述是活了，作者未寫出來，你猜呢？請展開想彖，給我們描 述一下

14、孔乙己死后（或活后）的情景吧！ ”再造想彖的效果好壞取決于學(xué)生頭腦 屮已有的表象儲備的豐富與否及思維活躍與否，整體把握及語言品味是它的前 提，但不能止于“前提”。設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅可以發(fā)展想象能力及語言表 達(dá)能力，還可培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶高尚情操，集多功于一役，何棄z為？ 聯(lián)想法。這是教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品屮的人、事、物、景、情，聯(lián)想出另外的 人、事、物、景、情，以準(zhǔn)確把握意象，豐富自我感受的方法。聯(lián)想，是創(chuàng)造思 維品質(zhì)之-，它是由一事物想到另一事物的心理過程，由于客觀事物之間總是相 互聯(lián)系的，其保留在頭腦中的印跡也會相互聯(lián)系，能否善于利用這些聯(lián)系點(diǎn)（如 相關(guān)、相似、相反、相類、因果等

15、）展開聯(lián)想，是鑒賞能力高低的重要標(biāo)志。教 師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品吋，應(yīng)找準(zhǔn)聯(lián)系點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行勾聯(lián)。女m教周總理, 你在哪里，教師讓學(xué)生為這一首詩進(jìn)行“mtv”創(chuàng)意：“想想，他大步向前不 停息'一句可疊印哪些畫面？大地”森林"大海'又可疊印哪些畫面？”這樣，原作中 的4幅畫面變成了近乎2 0幅畫面，學(xué)生勾聯(lián)起了他們所知道的總理事跡，并能 分類地疊印在不同的畫而屮。于是，思維調(diào)動了，畫而豐富了，對總理的緬懷之 情也更濃烈了，師生進(jìn)入到最高的審美境界。教五刀的青島，可啟發(fā)：“這 是-幅什么樣的畫面？你曾走進(jìn)過相似的意境嗎？ ”學(xué)生想到了春天的生意，夏 天的綠意等，這樣，眼前

16、的畫面立體化了，審美享受也更豐富了。 尋蹤法。這是直接探尋寫作主旨、感悟作品感情的一種方法。好的抒情散文中， 材料往往是很散的，寫人只見鱗爪，記事只敘片斷，狀景、詠物也只冇點(diǎn)滴掠影, 作者的寫作意圖更是含而不露。如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這類作品？可采取“尋蹤”的方 法，即抓住作者感情若隱若現(xiàn)的草蛇灰線，把握象征形象的整體特征，聯(lián)系作品 產(chǎn)生的時代背景，找出抒情點(diǎn)睛或反復(fù)重復(fù)的語句，這樣，感情的“蹤”就可被捉 住了。如自讀課外文章雄關(guān)賦，可布置思考雄關(guān)'在本文中有幾個含義？ 哪些句段抒發(fā)了對不同，雄關(guān)，的感情？前后感情冇什么變化？是怎么變化的？ ” 換元法。小說、戲劇是作者源于生活高于生活的創(chuàng)作

17、，但由于情節(jié)性強(qiáng)，人物 似乎很“具體”，因而容易使學(xué)生產(chǎn)生偶然的“這-個”的感覺。要把握作者創(chuàng)作主 旨，可用“換元”的方法，即嘗試著用改變?nèi)宋铩⒏淖儓鼍?、避開矛盾的方法，看 看能否改變?nèi)宋锏拿\(yùn)、情節(jié)的結(jié)局，從而引導(dǎo)學(xué)生跳出“這一人”“這一事”，去 認(rèn)識作者反映的生活。如教變色龍，問：“有人說赫留金真倒霉，要不碰到 奧楚蔑洛夫就好了，是這樣的嗎？ ”經(jīng)過討論，學(xué)生明口了“奧氏”只不過是沙皇走 狗的一個典型形象，作者針眨的是沙皇的黑暗統(tǒng)治。教我的叔叔于勒，問： “沒有在游輪上巧遇于勒，于勒的命運(yùn)會改變嗎？”等等。（三）評價閱讀。這是指在對作品有了初步感知，領(lǐng)悟了作者寫作主旨，得到了 一定的審美感

18、受后，用語言表達(dá)自己對作品或作品中的人、事、物的看法的閱讀 要求。在中學(xué)階段，這是屬于高層次的閱讀內(nèi)容，注意把握尺度，引導(dǎo)學(xué)生用自 己的話談出（或?qū)懗觯┳约旱母惺埽@樣的審美判斷往往比套用某種理論模式演 繹出來的結(jié)論更能引起別人的興趣與共鳴。 多視角評價。即對一部作品可采取多視角的方法進(jìn)行評價，如:評朱口清的春 這篇散文可以從構(gòu)思、意境、語言等多角度對z進(jìn)行評價。 比較評價。即采用比較的方法進(jìn)行鑒賞評價，可在同單元作品、同作者作品、 同題材作胡、同體裁作品等范圍內(nèi)進(jìn)行。注意選準(zhǔn)比較的角度，引導(dǎo)學(xué)生析同辨 異，進(jìn)行分析綜合。沒有分析，比較就不能進(jìn)行；沒冇綜合，事物之間的聯(lián)系也 就不能確定了。女恥

19、今和匆匆同屬于寫“時間”的文章，但是他們的寫法 卻不同，可以讓學(xué)生進(jìn)行比較評價。三、“賞讀”教學(xué)的實(shí)施途徑（-）精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，注重方法引導(dǎo)。1 .要教出“個性”。文學(xué)作品也是:文章”，因而在整體把握、理清層次、品味詞 語等環(huán)節(jié)上似乎與其他實(shí)用文并無二致，如杲僅如此，那就抹煞了文學(xué)的“個性”。 因此，設(shè)計(jì)冇效的教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)淫生進(jìn)行聯(lián)想想象是“賞讀”教學(xué)的重點(diǎn)。比如 高爾基的海燕，教學(xué)前應(yīng)先簡介時代背景，這樣才有助于學(xué)生展開聯(lián)想想彖。 由“海燕”的表現(xiàn)聯(lián)想到無產(chǎn)階級革命先驅(qū)，由“海鷗、海鴨、企鵝”的表現(xiàn)聯(lián)想到 害怕革命和假裝革命的人等等。這樣彖征就借助想像和聯(lián)想得以實(shí)現(xiàn)了。2、要鼓勵新見。“

20、審美”是客觀形象與主觀感受的統(tǒng)一，對作品的感受是因人而 異的，不同的讀者總是根據(jù)自己的觀點(diǎn)立場、生活經(jīng)驗(yàn)、性格好惡，對作品屮的 形象進(jìn)行詮釋和評判，無怪乎一千個讀者就有一千個“哈姆雷特”。因此在賞析課 中要多組織學(xué)生進(jìn)行討論切磋，允許見仁見智，允許辯論，鼓勵新見，只要言z 成理、持z有理均可，這對于活躍思想、開發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造思維都不無裨益。 如孔乙己這一課可引導(dǎo)學(xué)生從多角度去評價孔乙己這個人物，而不是按照教 師的意圖去引導(dǎo)學(xué)生他就是這樣-個人，這樣就限制了學(xué)生的思維。3、要冇方法引導(dǎo)。閱讀課文重在教會學(xué)生如何去“賞析”一篇文章。因此一堂課 中問題的設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)法引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審視這一堂課：在這堂課中你學(xué)到 了什么？以后碰到同類型的文章你將怎樣去閱讀？盡量能有一課一得。（-）善于歸納閱讀方法，注重學(xué)法指導(dǎo)。對文學(xué)作品的感受往往在可知與不可知之間，在可解與不可解之間。有時覺得“只 可意會不可