淺談寫(xiě)作教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

1、淺談寫(xiě)作教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“寫(xiě)作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生表達(dá) 真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情?！币瓿蛇@一任務(wù)， 我有如下淺見(jiàn)。一、洗心是無(wú)上丹頭作文的方法只在于靜與靈這兩個(gè)字，優(yōu)劣作文的區(qū)分在于是否有創(chuàng) 新。心浮氣躁則作文死板而沒(méi)有靈氣，心如止水則作文活潑如春天萬(wàn)物的 萌發(fā)；寫(xiě)作之人仰觀藍(lán)天白云、口月星辰、風(fēng)雪雷電，俯察山河大地花香 鳥(niǎo)語(yǔ)，構(gòu)思時(shí)應(yīng)如逆水行舟，不進(jìn)則退。夜深人靜時(shí)，往往是寫(xiě)作的最佳時(shí)機(jī)。因?yàn)榇藭r(shí)萬(wàn)籟俱寂，時(shí)間粉塵 不擾；白天一定要說(shuō)的話，一定要做的事都可不理。心自由了，頭腦也活 潑了。如果此時(shí)動(dòng)筆，胸中萬(wàn)不可在浮現(xiàn)哪個(gè)作家哪篇文章；而是頭腦空 空

2、，匯泉噴涌。為什么有些學(xué)生越來(lái)越不會(huì)寫(xiě)作文，原因何在？從小學(xué)到 初中到高中，老師辛辛苦苦的教，學(xué)生辛辛苦苦的學(xué)。開(kāi)始不懂法，老師 教之；后來(lái)老師教的方法越來(lái)越多，積累的材料也越來(lái)越多。可拿起筆來(lái), 并無(wú)片言只語(yǔ)新鮮活潑生動(dòng)有力的句子。等于我們剛學(xué)走路時(shí)走不穩(wěn)，老 師給我們一個(gè)拐棍，開(kāi)始是玉米秸的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不太結(jié)實(shí)，又換成木棍的, 后來(lái)又換成銅的鐵的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)離開(kāi)拐棍竟無(wú)法走路了。作文也是如此， 從小學(xué)到初中到高中，一路上不知背了多少范文，也不知學(xué)了多少方法。 可真拿起筆來(lái)，竟寫(xiě)不出生動(dòng)的文章。以至于作文課上學(xué)生橫眉冷對(duì)鋼筆 頭提起作文就上愁了。其實(shí)，作文很簡(jiǎn)單，讓學(xué)生放開(kāi)筆自由寫(xiě)。抬頭看看天可

3、寫(xiě)，低頭看 看地也可寫(xiě)，環(huán)顧周遭的一切皆可寫(xiě)。抬頭低頭之際，不必一定想舉頭望 明月，低頭思故鄉(xiāng)；不必一定想千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天；也 不必一定想上下天光，一碧萬(wàn)頃。不必一定要問(wèn)明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天; 也不必一定要問(wèn)江畔何人初見(jiàn)月，江月何年出照人；也不必一定要問(wèn)問(wèn)蒼 茫大地，誰(shuí)主沉浮。一個(gè)人連續(xù)書(shū)寫(xiě)一段文字，而不在乎拼寫(xiě)、文法或者 主題，基于一種假設(shè)，當(dāng)每個(gè)人都有話想說(shuō)且可以說(shuō)出口時(shí)，心靈可能會(huì) 被冷漠、口我批評(píng)、憤慨或其他形式而阻礙。接受口山寫(xiě)作的作者可以有 足夠的氣勢(shì)將重重難關(guān)化為助力。一方面是生活的需要。寫(xiě)作學(xué)習(xí)第一 位的冃的應(yīng)該是為生活和終身學(xué)習(xí)服務(wù)。在日常生活中，大量的寫(xiě)作需

4、要 是抒寫(xiě)自己的生活感受、思想情感，當(dāng)然都是自己立意、選材、構(gòu)思，因 此，“自由寫(xiě)作”更合乎寫(xiě)作的木質(zhì)，更“綠色”、木色，也更體現(xiàn)了生活 的需要。作為一個(gè)高中生，必須具備寫(xiě)真情實(shí)感的能力，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作 習(xí)慣。另一方面，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的需要。這一點(diǎn)在目前顯得尤為重要， 學(xué)生習(xí)慣于命題寫(xiě)作，有的學(xué)生甚至沒(méi)了老師的題日就寫(xiě)不出文章，長(zhǎng)此 以往，不都成機(jī)器了？這是讓我們非常擔(dān)心的問(wèn)題。所以，要強(qiáng)調(diào)“自由” 地寫(xiě)，在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立思考，形成自己的見(jiàn)解。寫(xiě)作過(guò)程實(shí) 際上是學(xué)習(xí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)自山寫(xiě)作，自由 發(fā)表，讓學(xué)生更豐富多樣地反映他們的思想、價(jià)值觀，增進(jìn)師生的溝通交

5、 流，給教師了解學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生提供了平臺(tái)。評(píng)改作文的過(guò)程，成了交流 思想，疏導(dǎo)心理的過(guò)程，有利于學(xué)生思想價(jià)值觀的形成，人格的健康發(fā)展。 這是許多老師的共同感受。自由寫(xiě)作能積累高考作文的素材，解決寫(xiě)什么 的問(wèn)題?？紙?chǎng)作文多是時(shí)間緊張，短短一個(gè)小時(shí)甚至更短的時(shí)間內(nèi)，倉(cāng)促 成文，如果平時(shí)沒(méi)有材料的積累，恐怕是難以寫(xiě)出既符合題意，乂有個(gè)性、 有文采、深刻的好文章的。還能解決高考作文怎么寫(xiě)的問(wèn)題。近些年來(lái), 大部分高考作文文體不限，但這并不意味著不要文體，它恰恰要求考生在 選擇某種文體之后，就要按這一文體的規(guī)范寫(xiě)作，這就是考綱規(guī)定“符合 文體要求”的意義所在。自由寫(xiě)作能讓學(xué)牛找到自己擅長(zhǎng)的文體，并強(qiáng)化

6、優(yōu)勢(shì)，甚至在某種特定的文體上達(dá)到爐火純青的地步。隨筆還可以解決高 考作文為什么寫(xiě)的問(wèn)題。高考作文不僅考察學(xué)生立意構(gòu)思、遣詞造句的能 力，述考察他們的認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的能力。言為心聲，文如其人,健 康的思想、健全的人格、獨(dú)特的審美情趣就是一個(gè)學(xué)生作文的精神的底子。 寫(xiě)作者具有高尚的道德修養(yǎng)和高雅的情趣，文章才會(huì)閃爍著真善美的光 輝。自由寫(xiě)作展現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)的自我。就是一個(gè)展現(xiàn)真我風(fēng)釆的絕妙方 式，更是一個(gè)全面提升境界、提高寫(xiě)作水平的最佳途徑。我們有理山相信: 自由寫(xiě)作，利于高考。二、積累不是積累僵化的知識(shí)眾說(shuō)周知，語(yǔ)文的重頭戲是作文，而要做好文章，先要做好人；要做 好人，先耍有好心；而要有好心

7、，就必須積累品徳?？鬃拥摹懊咳杖∥?身”，茍子的“博學(xué)而h參省乎己”孟子的“養(yǎng)吾浩然z氣”都是教人以 積累自己光明的德性為本。我在教課文逍遙游時(shí)，學(xué)生提出了如下問(wèn) 題：?jiǎn)枺豪蠋?，課文中“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水 于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚， 則其負(fù)大翼也無(wú)力一句，是不是主要強(qiáng)調(diào)積累？答：是。問(wèn)：老師， 您不是說(shuō)莊子無(wú)為，那他積累什么？我陷入了沉思，是啊，莊子肯定不是 耍你積累知識(shí)，更不是要你積累財(cái)物。因?yàn)樗缇统搅嗣?，認(rèn)清了知 識(shí)是前人留下的腳印，我們不能通過(guò)腳卬去認(rèn)識(shí)那個(gè)人。那積累什么呢？ 我回答：積累的是高尚的品德，有了這種高尚的

8、品德，人就具備了清潔的 精神，就會(huì)像大鵬鳥(niǎo)一樣“水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里。”我自信 我的冋答，因?yàn)榍Ч攀ト恕巴槐强壮鰵狻?，荀子講學(xué)道，韓愈講師道， 孔子講臣道，孟子講君道，老子講道可道非常道，禪宗講修道悟道，都是 一回事。那我們的學(xué)生呢，我看只能是“有道無(wú)道，自己知道” to看一 個(gè)故事：有一天，白居易來(lái)到鳥(niǎo)窠禪師的樹(shù)下，向鳥(niǎo)窠禪師請(qǐng)教佛法。白 居易看到鳥(niǎo)窠禪師端坐在樹(shù)上，對(duì)禪師說(shuō)：“您的處境太危險(xiǎn)了?！倍U師回 答說(shuō)：“太守，是你的處境危險(xiǎn)。”白居易說(shuō)：“我冇什么危險(xiǎn)呢？ ”禪師 說(shuō)：“薪火相交，識(shí)性不停，難道不危險(xiǎn)嗎？ ”白居易乂問(wèn)：“佛法的人意 是什么？ ”禪師回答：“諸惡莫作，眾

9、善奉行。自凈其意，是諸佛教”白 居易不以為然地說(shuō)'這有什么希奇呀，三歲孩子都知道的道理?！倍U師答:“三歲孩兒皆曉得，八旬老翁行不得白居易聽(tīng)了禪師的話，十分歡喜, 禮拜而 退。知道這個(gè)故事的肯定不少，懂得其屮道理的肯定也不少，但 真正做到的乂有多少呢？ “諸惡莫作，眾善奉行”三歲孩兒皆曉得道理， 為什么做不到呢？只是因?yàn)闆](méi)有積累，不積善成德，故神明難得，圣心無(wú) 焉。所以，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新， 在于使人達(dá)到最完善的境界.康誥說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)光明的品德?！碧?說(shuō)：“念念不忘這上天賦予的光明稟性?！眻虻湔f(shuō)：“能夠弘揚(yáng)崇高的品 德?！边@些都是說(shuō)要自己弘揚(yáng)光明正大的

10、品德。中說(shuō)“積善之家必有余慶, 積不善之家必有余殃” 古人尚且如此，我們?yōu)槭裁床谎芯孔魑牡母荆?積累做人的根木呢只積累語(yǔ)文知識(shí)，不積累做人之道，作文的境界永遠(yuǎn) 也不會(huì)高，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。三、始終把握行文規(guī)律夜深偶思寫(xiě)作課，動(dòng)則影現(xiàn)，覺(jué)則冰生。文無(wú)定法，一個(gè)語(yǔ)文老師 教學(xué)牛寫(xiě)作文的時(shí)候，要觀察學(xué)生的表現(xiàn)，就像捕老虎似的，使他陷入所 設(shè)的情景中；就像捉賊一樣，做好擒賊的部署。明也合，暗也合，把一切 死的方法都活用起來(lái)，才能稱得上一位好老師。正是：好手猶如火里蓮， 宛然自有沖天志。靈感難捉，靈感這件事并不是理解想像得知的，只有 激發(fā)學(xué)生日夜不斷的投入進(jìn)去，努力感知，才能像閃電流星，傾溪而出， 撼山動(dòng)地。正是：逆水之波經(jīng)幾回，南山北山轉(zhuǎn)芳需。把手難行，一個(gè) 學(xué)生在未開(kāi)竅之前寫(xiě)作完全就像鐵壁銀山一樣扎不進(jìn)去，等到心開(kāi)意解之 時(shí)自己卻像鐵壁銀山一樣，別人也扎不進(jìn)來(lái)。所以，即使是高明的作家， 也很