學(xué)生的行為動(dòng)力

1、學(xué)生的行為動(dòng)力需要、動(dòng)機(jī)、情緒、意志需 要一、心理學(xué)是如何定義需要的？二、人類的需要有什么特點(diǎn)?三、人類有哪些需要？四、心理學(xué)關(guān)于需要的理論有哪些？心理學(xué)是如何定義需要的？需要是由生理上或心理上的缺少或不足引起一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)體活動(dòng)積極的源泉。要點(diǎn)：需要是一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)；需要指向一定的對(duì)象，并具有一定的選擇性；是個(gè)人活動(dòng)積極性的源泉。人類的需要有什么特點(diǎn)?1、需要具有客觀現(xiàn)實(shí)性：人是自然實(shí)體也是社會(huì)實(shí)體（人的存在時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的）；為了個(gè)體和社會(huì)的生存與發(fā)展，人必然產(chǎn)生種種客觀需要（人的需要是客觀現(xiàn)實(shí)的）；人的需要會(huì)隨著客觀條件的變化而發(fā)生變化（引起需要的條件是客觀的）。2、需要具有主

2、觀差異性：盡管有社會(huì)需要存在，但嚴(yán)格的講需要僅僅指?jìng)€(gè)體反映機(jī)體內(nèi)部或外部的要求而產(chǎn)生的，并為自己感受或體驗(yàn)的一種內(nèi)部缺乏或者不平衡狀態(tài)（主觀）。作用于個(gè)體的內(nèi)外部條件是多樣的，因此存在差異，主要表現(xiàn)在需要的量的差異和需要的質(zhì)的差異（差異性）。3、需要具有動(dòng)力發(fā)展性：需要是個(gè)體活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體行為的重要源泉。人的需要是一個(gè)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，永遠(yuǎn)不會(huì)只停留在某一種水平上，而是從橫向和縱向不停的發(fā)展。人是永遠(yuǎn)不知足的，所謂的知足僅僅是相對(duì)的。4、需要具有整體關(guān)聯(lián)性：人的需要結(jié)構(gòu)中的諸要素是相互聯(lián)系、相互作用的整體。這種整體關(guān)聯(lián)表現(xiàn)為各種需要的互為條件，互為補(bǔ)充。人類有哪些需要？1、自然性

3、需要與社會(huì)性需要自然性需要與維持個(gè)體的生存與種族繁衍相聯(lián)系，是一種本能的需要；社會(huì)性的需要與個(gè)體的社會(huì)生活相聯(lián)系，是一種后天習(xí)得的需要。2、物質(zhì)需要與精神需要物質(zhì)需要是個(gè)體對(duì)生存與發(fā)展所必須的物質(zhì)生活的需要，既包括自然產(chǎn)物也包括社會(huì)產(chǎn)物；精神需要是個(gè)體對(duì)生存和發(fā)展所必須的精神生活的需要，如對(duì)勞動(dòng)、交往、審美、道德、創(chuàng)造等的需要。心理學(xué)關(guān)于需要的理論有哪些？1、馬斯洛的需要層次理論人的需要包括不同的層次，而且這些需要都是又低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強(qiáng)度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自

4、我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛任務(wù)，需要的產(chǎn)生由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是波浪式的前進(jìn)的，在低一級(jí)的需要沒有完全滿足時(shí)，高一級(jí)的需要就已經(jīng)產(chǎn)生了，而當(dāng)?shù)鸵患?jí)需要的高峰過去了但沒有完全消失時(shí)，高一級(jí)的需要就逐步增強(qiáng)，直到占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)系統(tǒng)的探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。對(duì)建立科學(xué)理論以及指導(dǎo)實(shí)踐都具有重要影響。不足馬斯洛認(rèn)為除了自我實(shí)現(xiàn)以外的需要都是與生俱來的，需要的發(fā)展是一種自然成熟的過程，這嚴(yán)重低估了環(huán)境和教育對(duì)需要發(fā)展的影響；他強(qiáng)調(diào)個(gè)體優(yōu)先滿足低級(jí)需要，忽視了高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)節(jié)作用。2、勒溫的需要理論勒溫假定個(gè)人與環(huán)境之間有一定的平衡狀態(tài)，如果這種平衡狀態(tài)遭到破壞，就會(huì)引起一種緊張

5、，這種緊張狀態(tài)就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體力圖恢復(fù)平衡移動(dòng)。人的行動(dòng)表現(xiàn)為緊張移動(dòng)緩和的連續(xù)。需要是行為的動(dòng)力，需要引起活動(dòng)。需要的壓力引起心理系統(tǒng)的緊張，需要得到滿足緊張解除，需要沒有得到滿足，緊張狀態(tài)會(huì)保持一段時(shí)間，并使人具有努力滿足需要或重新實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意圖。需要可分為需要（客觀生理需要）和準(zhǔn)需要（心理環(huán)境對(duì)心理事件起實(shí)際影響的需要）兩種。3、默里的需要理論默里把需要看作個(gè)性的中心概念，并用來說明個(gè)性動(dòng)力結(jié)構(gòu)規(guī)律。默里把需要定義為：用以代表腦區(qū)力量的構(gòu)造物，這種力量引起一系列行為的反應(yīng)，是原有的緊張情緒解除，具有目的性。需要這種力量滲透到活動(dòng)的各個(gè)方面，并調(diào)節(jié)控制著其他心理活動(dòng)；需要是個(gè)體行為動(dòng)力的源泉，是個(gè)體行為所必須的；人類的各種需要相互作用，人類的全部需要是一個(gè)系統(tǒng)；人類的動(dòng)機(jī)是個(gè)人的需要（人的特征）和壓力（環(huán)境特征）共同起作用的結(jié)果，需要是傾向性因素，壓力是促進(jìn)性因素；4、阿爾德夫的需要理論阿爾德夫認(rèn)為人的基本需要不少五種，而是三種：生存需要；關(guān)系需要；成長(zhǎng)需要。三種需要不是與生俱來的，有的需要是需要后天學(xué)習(xí)產(chǎn)生的；三種需要沒有明顯界限，是一個(gè)連續(xù)體；某種需要獲得的滿足越少