道德比法律更重要四辯詞.doc

1、學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友：經(jīng)過激烈的爭(zhēng)辯， 我發(fā)現(xiàn)無論是對(duì)方辯友還是我方辯友都懷著對(duì)高度的責(zé)任感， 而對(duì)方辯友的觀點(diǎn)也使我受到很大的啟發(fā)， 法律和道德都是規(guī)范行為的手段， 兩者相輔相成缺一不可，但在對(duì)方義憤填膺的措辭中，我發(fā)現(xiàn)幾點(diǎn)不妥之處：第一點(diǎn)：對(duì)方辯友提出法律有強(qiáng)制性，權(quán)威性，高效性等優(yōu)點(diǎn)。但是社會(huì)秩序的維護(hù)是一個(gè)持久性狀態(tài)， 強(qiáng)制權(quán)威的法律也許短期內(nèi)有很好效果，但是單純地懲治容易產(chǎn)生反效果而且法律存在他律性表面性，又如何能維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)久秩序呢？而道德是向善的，自律的， 其發(fā)揮作用是內(nèi)在的，自發(fā)的，才是維護(hù)社會(huì)秩序的最佳也是主要方式啊！第二點(diǎn)：對(duì)方辯友強(qiáng)調(diào)，法律有統(tǒng)一

2、性，客觀性，標(biāo)準(zhǔn)清晰，有章可循，而道德標(biāo)準(zhǔn)不清晰， 無章可循。對(duì)于這一點(diǎn)我方表示非常遺憾啊。首先，社會(huì)中長(zhǎng)期發(fā)展存在的道德怎么會(huì)是模糊的呢， 天朝中國(guó)和諧向榮的景象不就是人民清晰明了的道德觀的體現(xiàn)嗎？要說有章可循， “八榮八恥” “尊老愛幼”這些不就是我們心中善惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎。其次呢，法律執(zhí)行的妥協(xié)性和失誤后的不可挽救行對(duì)社會(huì)秩序甚至?xí)a(chǎn)生反作用，而道德是循序漸進(jìn)的。法律是死的條條框框， 道德是活的規(guī)范領(lǐng)域， 對(duì)方辯友是希望生活在硬生生的牢籠之中呢， 還是更自由公正的規(guī)范領(lǐng)域之中呢？第三點(diǎn)：對(duì)方辯友還很巧地結(jié)合實(shí)際用現(xiàn)狀說話，現(xiàn)狀是要提倡法制社會(huì)，國(guó)家是依法而存的。 對(duì)方辯友的結(jié)合現(xiàn)狀我方感到很欣

3、慰！但是呢， 首先辯題中的靠法律和法制不是不完全相同的兩個(gè)概念，這樣的偷換概念破壞了辯題的公正誤導(dǎo)了觀眾和評(píng)委啊。再者，我們也來談?wù)劕F(xiàn)狀： 維護(hù)社會(huì)秩序主要靠法律是需要一個(gè)全社會(huì)知法，懂法，守法的基礎(chǔ)，還需要一整套完整公正的法律體系和知法機(jī)關(guān)體系。那么人民知法懂法守法，執(zhí)法者客觀公正不也正是道德的主導(dǎo)嗎？沒有道德這根主心骨，法律的強(qiáng)制輔助作用難以發(fā)揮?。《曳絼t認(rèn)為， 道德能滲透社會(huì)方方面面， 更是法律的發(fā)揮作用的根本之所在， 因?yàn)榈赖率橇⒎?，是?zhí)法，是守法的基礎(chǔ)。第一，法律的制定受道德影響，體現(xiàn)道德的要求，如我國(guó)憲法和婚姻法中規(guī)定 " 父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍

4、養(yǎng)、扶助父母的義務(wù) " ，就是體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德 " 尊老愛幼 "其次，道德也是執(zhí)法和守法的基礎(chǔ)， 法律的執(zhí)行受到人為因素的影響， 執(zhí)法者素質(zhì)的高低至關(guān)重要， 而執(zhí)法者素質(zhì)的高低是由個(gè)人道德水平?jīng)Q定的， 守法者的素質(zhì)高低也決定了他會(huì)否好好守法的根據(jù)。最后，法律的發(fā)揮實(shí)質(zhì)上有很大局限性， 部分私人生活不適合用法律。 我們還是學(xué)習(xí)對(duì)方辯友結(jié)合現(xiàn)在來談吧。 從大事件來說， 救人先要錢的發(fā)生， 難道需要一部法律要制裁他們， 要求償命嗎？顯然是不合理的。 但是從道德角度其違背了社會(huì)道德觀念， 應(yīng)該受到社會(huì)各界的批判和控訴， 這樣的精神教育和感化才是治本治根的啊。 我是

5、花心的人， 做過腳踏兩條船的錯(cuò)事， 導(dǎo)致了我方二辯現(xiàn)在的怨婦可憐模樣。我知道我應(yīng)該專一一點(diǎn)的。但是如果用法律來制裁我表示憤怒。愛情是自己的事，法律來強(qiáng)制未免太荒唐了！再?gòu)男∈轮?，上課睡覺，無聊偷拿公共應(yīng)急箱里的藥品， 這些明顯違背道德的壞事自然需要道德來感化教育， 難道還需要高高在上的法律來懲治？學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考因此，法律只是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的外在表現(xiàn)形式和使用工具， 而道德才是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的決定因子和主導(dǎo)力量， 當(dāng)前的社會(huì)誠(chéng)信問題， 老人碰瓷問題， 犯罪問題破壞著社會(huì)的穩(wěn)定， 而法律只能被動(dòng)消極的， 事后進(jìn)行修正，而道德則是主動(dòng)，積極的，預(yù)見性的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。一百年前德國(guó)的哥德斯堡住著