淺析運(yùn)城市蒲劇團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策音樂戲曲專業(yè)

1、淺析運(yùn)城市蒲劇團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策摘要：在改革開放的今天，多元化的藝術(shù)形式博人眼球，人們?cè)趭蕵贩绞缴嫌辛烁嗟倪x擇性，戲曲這一傳統(tǒng)文化逐漸被人們所忽視。劇團(tuán)作為重要的演出載體，同樣也面臨著市場(chǎng)日益縮小，觀眾老齡化，生存環(huán)境惡劣等情況。運(yùn)城市蒲劇團(tuán)成立于1970年，是在運(yùn)城分專以后，從晉南地區(qū)分出一半組建而來的。運(yùn)城市蒲劇團(tuán)是蒲劇界歷史最為悠久，影響最大的的一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體，自成立以來，就一直活躍在戲曲舞臺(tái)上，涌現(xiàn)了武俊英，王藝華，吉有芳等多位杰出的蒲劇演員。本文主要把運(yùn)城市蒲劇團(tuán)作為個(gè)案來研究，對(duì)劇團(tuán)進(jìn)行實(shí)地考察，并對(duì)劇團(tuán)內(nèi)的成員進(jìn)行采訪，分析運(yùn)城市蒲劇團(tuán)在當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展的原因，探究其未來出路。關(guān)

2、鍵詞：蒲?。徽{(diào)查分析；對(duì)策；11致謝本文是在老師的悉心指導(dǎo)下完成的，從選題和研究方案，提煉到最終成稿。老師提出了許多重娶的意見，給予了有力的指導(dǎo)和幫助。他深厚的學(xué)術(shù)造詣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和寬厚待人的品格，給我留下了深刻的印象。使我受益匪議。在此一并感謝在我四年專業(yè)學(xué)習(xí)期間和論文寫作過程中給予指導(dǎo)和幫助的各位老師和同學(xué)。感謝我的家人給予的支持，使我有比較充裕的時(shí)間安心完成學(xué)業(yè)和論文寫作。目 錄摘要I致謝II一、蒲劇的概述11.1 蒲劇的起源11.2 蒲劇的藝術(shù)特色11.3 蒲劇在運(yùn)城的生存環(huán)境1二、運(yùn)城市蒲劇團(tuán)調(diào)查分析22.1 運(yùn)城市蒲劇團(tuán)的發(fā)展歷程22.2 蒲劇團(tuán)的人員構(gòu)成及演出情況22.3 蒲劇

3、團(tuán)的領(lǐng)軍人物吉有芳32.4 蒲劇團(tuán)的演出劇目及劇作家42.5 劇團(tuán)對(duì)人才的培養(yǎng)與儲(chǔ)備5三、運(yùn)城市蒲劇團(tuán)對(duì)策分析63.1 個(gè)人方面63.2 國(guó)家方面63.3 政府方面8結(jié)語(yǔ)8參考文獻(xiàn)9一、蒲劇的概述1.1 蒲劇的起源蒲劇又稱“蒲州梆子”，是我國(guó)最古老的戲曲藝術(shù)之一，因興于山西晉南古蒲州（今山西運(yùn)城永濟(jì)）一代而得名。俗稱亂彈，統(tǒng)稱蒲劇。蒲劇約形成于明代嘉靖年間，它與晉劇，北路梆子和上黨梆子統(tǒng)稱為山西四大梆子，然而蒲劇是“山西四大梆子”中最古老的一種。流行于山西南部各縣和陜西，甘肅，青海，寧夏等部分地區(qū)。根據(jù)出土的戲曲文物和資料記載，蒲劇最初是由山西，陜西的民歌和說唱興起，后來演變成了民間小戲，又吸

4、取了其他古老戲劇種的藝術(shù)成就。到明代中期，蒲劇已經(jīng)成為了獨(dú)立的戲劇劇種，并獲得了一定的影響。到了清朝，形成了五大聲腔系統(tǒng)以及一些大型的地方戲。清末和民國(guó)初年，蒲劇又到了一個(gè)重要的繁榮期，由它派生出三個(gè)梆子戲：北路梆子，中路梆子與京梆子（河北梆子）1.2 蒲劇的藝術(shù)特色蒲劇藝術(shù)在表演上善于運(yùn)用特技和激情的大動(dòng)作表演刻畫人物，例如梢子(甩發(fā))須生用鬢口（胡子）鞭子這種特技可以更深刻的表現(xiàn)人物的興趣和性格，張慶奎演出的觀陣跑城等作品中體現(xiàn)的比較明顯。蒲劇的唱腔包括梆子腔，花腔曲子三種成分。梆子腔為基本的唱腔，是以上下兩句為基本結(jié)構(gòu)的板腔體，板式唱腔又可分為八種板式，有慢板，二性，緊二性，撩板，小流水

5、，間板，滾白，在演唱時(shí)可交錯(cuò)使用，但又有一定的規(guī)律，因?yàn)樗鼈円鶕?jù)文場(chǎng)戲和武場(chǎng)戲的不同而進(jìn)行不同的伴奏。蒲劇的樂隊(duì)分文場(chǎng)和武場(chǎng)，文武場(chǎng)樂器音量大，音質(zhì)硬。武場(chǎng)樂器有鼓板，棗梆，文場(chǎng)樂器有板胡，大三弦，自解放以來又加入了小提琴，大提琴，中提琴等西洋樂器。1.3 蒲劇在運(yùn)城的生存環(huán)境運(yùn)城位于山西省的西南部，又稱河?xùn)|，是中華文明重要的發(fā)源地之一。眾多戲曲界的領(lǐng)軍人物如國(guó)家一級(jí)演員王藝華，武俊英，吉有芳等戲曲名家都是我們運(yùn)城人，也是我們運(yùn)城的驕傲。蒲劇運(yùn)用運(yùn)城方言來演繹，觀眾聽起來也極為親切，深受戲迷們的喜愛，這次的實(shí)地考察了解到劇團(tuán)每年下鄉(xiāng)演出將近三百多場(chǎng)，多集中在運(yùn)城市周邊及各縣，場(chǎng)場(chǎng)座無空席，有

6、些戲迷騎車專門從隔壁村趕來聽?wèi)?，戲迷們聽得津津有味。有次跟隨劇團(tuán)來到臨沂縣的某個(gè)村莊演出，這次的演出是村民們自發(fā)捐款邀請(qǐng)劇團(tuán)來村為期三天的演出，一天中午晚上兩場(chǎng)戲，一場(chǎng)戲大約兩個(gè)小時(shí)左右。一飽戲迷們眼福，場(chǎng)場(chǎng)掌聲不斷。但是觀看演出的群體均是老年人，一眼望去沒有一個(gè)年輕觀眾，深表遺憾。流傳至今的戲曲文化得不到傳承。二、運(yùn)城市蒲劇團(tuán)調(diào)查分析2.1運(yùn)城市蒲劇團(tuán)的發(fā)展歷程運(yùn)城作為梆子戲發(fā)展壯大的地方，受其影響，一直以來都具有非常濃厚的戲曲文化氛圍。在這種環(huán)境下建立起來的蒲劇團(tuán)，更是依托運(yùn)城文化積淀和人文環(huán)境獲得了極大的發(fā)展，成為了整個(gè)蒲劇界最有影響力的幾大劇團(tuán)之一。運(yùn)城蒲劇團(tuán)的歷史最早可追溯到上世界5

7、0年代，那時(shí)候剛解放，全國(guó)各地欣欣向榮，人們生活安居樂業(yè)，聽?wèi)蚯闪水?dāng)時(shí)人們最喜愛的業(yè)余活動(dòng)之一，這使得蒲劇得到了極大的發(fā)展。為了促進(jìn)蒲劇的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)時(shí)運(yùn)城政府做出決定，將界縣、人民解放劇團(tuán)以及運(yùn)城劇團(tuán)合并，建立一個(gè)規(guī)模更加宏大、演出內(nèi)容更加多樣的現(xiàn)代化蒲劇團(tuán)，即運(yùn)城專屬蒲劇團(tuán)。運(yùn)城專屬劇團(tuán)的第一任團(tuán)長(zhǎng)為著名戲曲家閻逢春，該團(tuán)的建立給當(dāng)?shù)厝藗儙砹朔浅６嗟臉啡?，使人們業(yè)余生活更加的豐富了。后來隨著運(yùn)城地區(qū)行政規(guī)劃的不斷變更，運(yùn)城專屬劇團(tuán)也有了不斷的合并和拆分的演變。直到2000年，運(yùn)城地區(qū)撤地建市，專屬蒲劇團(tuán)才正式完全確立下來，并且去掉“專屬”二字，改為“運(yùn)城蒲劇團(tuán)”，也就是現(xiàn)在在蒲劇界有

8、重大影響力的社團(tuán)?？傊?，運(yùn)城蒲劇團(tuán)發(fā)展歷程飽經(jīng)風(fēng)雨，一波三折，經(jīng)歷了多次的合并于拆分，不過慶幸的是最終贏得成功，曾為了蒲劇界的重要?jiǎng)F(tuán)之一。2.2 蒲劇團(tuán)的劇團(tuán)組成、人員構(gòu)成以及演出情況運(yùn)城市蒲劇團(tuán)眾多，主要有鹽湖區(qū)，永濟(jì)市，河津市，萬榮縣，稷山縣，新絳縣，聞喜縣，夏縣，芮城縣，平陸縣，這些大不是民營(yíng)，后來涌現(xiàn)出眾多的民營(yíng)團(tuán)，主要有河津市小梅花蒲劇團(tuán)，運(yùn)城河?xùn)|蒲劇團(tuán)，運(yùn)城空港蒲劇團(tuán)，鹽湖區(qū)青年蒲劇團(tuán)，絳縣蒲劇團(tuán)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功離不開辛勤付出的工作人員，據(jù)了解運(yùn)城市蒲劇團(tuán)分為在編人員和合同聘用的演員，共有60人左右，劇團(tuán)由蒲劇演員，樂隊(duì)，后勤工作人員構(gòu)成（如下圖所示），劇團(tuán)以培養(yǎng)新人為宗旨，樂隊(duì)

9、演員皆為二十出頭的年輕人，伴奏樂器以中西樂器相結(jié)合，其中二胡，板胡都各是三個(gè)演員，五個(gè)打擊樂演員，四個(gè)小提琴演員，琵琶、中阮、三弦、笛子、長(zhǎng)笛、單簧管、大提琴、貝司各一個(gè)演員。后勤工作人員主要負(fù)責(zé)服裝，音響，燈光，更換舞臺(tái)大幕。劇團(tuán)一年大概演出有300多場(chǎng)，都在市周邊及各縣，有時(shí)會(huì)在演出地點(diǎn)待兩到三天不等。劇團(tuán)的合同制演員一年跟劇團(tuán)簽約一次，合同制的演員收入較低，工作不穩(wěn)定，劇團(tuán)會(huì)根據(jù)他們來劇團(tuán)時(shí)間的長(zhǎng)短和角色的重要性來適當(dāng)?shù)陌l(fā)放演出補(bǔ)助。演出補(bǔ)助在八十到一百不等。在演出之前舞臺(tái)總監(jiān)都會(huì)檢查演員的服裝道具是否整理好，以免在換衣服拿道具時(shí)不出任何的差錯(cuò)，同時(shí)也要考慮到換衣有序不要拿錯(cuò)亂放等現(xiàn)象出

10、現(xiàn)。每次演出的伙食劇團(tuán)有專門的生活隊(duì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)演出人員的伙食住宿問題，那次采訪時(shí)，團(tuán)里的工作人員樸實(shí)熱情，沒有一點(diǎn)的架子，讓我感到實(shí)為親切，被邀請(qǐng)感受了一下團(tuán)里的伙食，做飯師傅的廚藝著實(shí)不錯(cuò)，我一口氣吃了兩碗。團(tuán)里的臺(tái)柱子王藝華，賈菊蘭，吉有芳等團(tuán)里的梅花獎(jiǎng)得主也會(huì)跟團(tuán)一起下鄉(xiāng)演出，一飽老戲迷們的眼福。表1非民營(yíng)團(tuán)民營(yíng)團(tuán)鹽湖區(qū)，永濟(jì)市，河津市，萬榮縣，稷山縣，新絳縣，聞喜縣，夏縣，芮城縣，平陸縣河津市小梅花蒲劇團(tuán)，運(yùn)城河?xùn)|蒲劇團(tuán)，運(yùn)城空港蒲劇團(tuán)，鹽湖區(qū)青年蒲劇團(tuán)，絳縣蒲劇團(tuán)表2蒲劇團(tuán)人員構(gòu)成蒲劇演員樂隊(duì)后勤人員2.3 蒲劇團(tuán)的領(lǐng)軍人物吉有芳生于1965年的吉有芳老師是運(yùn)城稷山人，代表作品有柜中緣

11、中的許翠蓮，西廂記里的紅娘等塑造了很多經(jīng)典形象，十六歲便唱紅了三晉大地，在2004年更是憑借其杰出藝術(shù)成就攬得戲曲界最高成就“梅花獎(jiǎng)”。吉老師藝術(shù)成就突出，首開在表演臺(tái)上演繹“泥墻”的先河，這豐富了后來的戲劇表演，使得技藝形式更加的多樣化后。在本次論文的撰寫過程中，有幸近距離的接觸吉老師，并對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)要的了解。原本還有點(diǎn)緊張，可見到老師本人時(shí)就徹底打消了這個(gè)念頭，吉老師為人和藹可親，采訪吉老師時(shí)由于連續(xù)多場(chǎng)的演出已經(jīng)疲憊不堪，但還是在認(rèn)真回答我的每一個(gè)問題，可謂是對(duì)待工作相當(dāng)敬業(yè)，值得我們每一位年輕人學(xué)習(xí)。采訪時(shí)老師講有次赴哈爾濱演出，好多戲迷前都來觀看演出，吉老師在臺(tái)上的精彩演出贏得掌聲的

12、同時(shí)，有些我們的山西老鄉(xiāng)看到表演后熱淚盈眶并對(duì)著吉老師說“我愛你”以表達(dá)見到家鄉(xiāng)人的親切及思鄉(xiāng)之情。吉老師現(xiàn)在所有的成就離不開他一直的勤奮刻苦，謙虛好學(xué)，為了把每個(gè)角色演得更加逼真成熟，經(jīng)常摔的鼻青臉腫，有時(shí)練功受傷也沒有停止休息練功，讓人印象最深刻的就是吉老師的西廂記里的紅娘，不僅代表了我們運(yùn)城的經(jīng)典故事，它也同時(shí)改變了我們中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻觀念，形成了自由戀愛觀，在舞臺(tái)上表演節(jié)奏鮮明且細(xì)膩，身段與音樂，一舉一動(dòng)，都令我們十分陶醉，時(shí)時(shí)刻刻扣動(dòng)著我們的心弦，都說吉老師把紅娘演活了，用運(yùn)城本土話演繹，放得開，收的住，詼諧幽默，真是讓人流連忘返。2.4蒲劇團(tuán)的演出劇目及劇作家劇目是戲劇的精髓，是劇團(tuán)

13、演出內(nèi)容的重要表現(xiàn)形式。通常，劇團(tuán)都非常重視起劇目的豐富和擴(kuò)充。調(diào)查了解到，運(yùn)城蒲劇團(tuán)劇目更多地是偏向于過去耳熟能詳?shù)墓适?，如三?qǐng)樊梨花、濟(jì)公前傳等，而對(duì)于能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化氣息的內(nèi)容則非常的少。另外，蒲劇演出往往以本戲以及折子戲?yàn)橹?。本戲是成本演出的劇目，劇團(tuán)經(jīng)常演得有棗兒謠對(duì)花槍西廂記周仁獻(xiàn)嫂風(fēng)流才子等劇目，一個(gè)本戲大概兩個(gè)多小時(shí)左右，演折子戲的話三四個(gè)劇目演一場(chǎng)，并且要根據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短來決定。最近幾年，運(yùn)城劇團(tuán)上映的一部非?；鸬钠褎∈菞梼褐{，這部曲目與2015年完成編制，是一部近現(xiàn)代的劇本。其介紹的是發(fā)生在運(yùn)城當(dāng)?shù)匾粋€(gè)真實(shí)案例：在清朝末期，在運(yùn)城下面的一個(gè)村落，有一位叫做吳宗伯的農(nóng)民，在其還小的

14、時(shí)候由于父母過世以及家里貧窮導(dǎo)致其弟被人販子拐賣，對(duì)于吳宗伯來說真的是雪上加霜，猶如晴天霹靂，由于受別人的挑唆他又將自己的妻子誤解，之后將自己的妻子休掉開始了尋弟之旅，這一找就是十八年，踏遍了十九個(gè)省，受盡了千辛萬苦，最終找到兩個(gè)弟弟的故事。這部戲劇全面地闡釋了中華民族所推崇的忠、孝美德，成為現(xiàn)代都市人需要學(xué)習(xí)的地方，緊緊鎖住觀眾的心弦。一個(gè)劇本的成功離不開一個(gè)好的編劇，劇團(tuán)里有些已退休的編劇也會(huì)時(shí)不時(shí)的來團(tuán)里給大家排戲，如韓樹荊，楊喚育等他們?cè)谕诵莺笕栽趧F(tuán)繼續(xù)工作。他們改編的劇目有西廂記（1990年）、蘇三起解（1986年）、陰陽(yáng)河、還有改編的折子戲周人哭墳等很多經(jīng)典劇目都是劇團(tuán)里優(yōu)秀的編

15、劇老師所改編。韓樹荊，是一位生于山西本地的著名戲曲大家。受到家人的影響，其在14的時(shí)候就加入了運(yùn)城專屬蒲劇團(tuán)當(dāng)演員，開始在劇團(tuán)里只是擔(dān)當(dāng)跑腿的角色，但是期間培養(yǎng)了其對(duì)蒲劇的深厚喜愛之情，埋下了一生為蒲劇服務(wù)的種子。其在中學(xué)畢業(yè)后，就開始進(jìn)入蒲劇社團(tuán)擔(dān)任編導(dǎo)，進(jìn)行蒲劇創(chuàng)作。從1984年開始，他開始任運(yùn)城蒲劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)和導(dǎo)演，直至工作到退休。韓樹荊將其一生都奉獻(xiàn)給了蒲劇創(chuàng)作，改編了非常多的經(jīng)典之作，其中最具代表性的是西廂記，曾獲“飛天獎(jiǎng)”“展播獎(jiǎng)”以及山西省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。楊喚育，也是山西本地人，其從1961開始從事蒲劇創(chuàng)作，并在1986年進(jìn)入運(yùn)城蒲劇團(tuán)擔(dān)任專職編導(dǎo)。楊醫(yī)生熱愛蒲劇，即使退休后也不

16、斷學(xué)習(xí)蒲劇的相關(guān)知識(shí)，繼續(xù)為劇團(tuán)創(chuàng)作改編多部出色的蒲劇作品，典型的是他和韓樹荊老師合作改編的陰陽(yáng)河和西廂記等，成為了運(yùn)城蒲劇團(tuán)的主打劇目，受到了熱愛蒲劇的觀眾的深深喜愛。表2作家劇目吳宗伯棗兒謠楊喚育西廂記蘇三起解陰陽(yáng)河周人哭泣韓樹荊陰陽(yáng)河西廂記2.5 劇團(tuán)對(duì)人才的培養(yǎng)與儲(chǔ)備一個(gè)劇團(tuán)想要得到更好的傳承與發(fā)展，一定要不斷地挖掘培養(yǎng)優(yōu)秀的戲曲人才，很多年輕人學(xué)習(xí)蒲劇都是因?yàn)閭€(gè)人的興趣愛好或者受到家庭的熏陶，尤其在我們戲曲文化濃厚的山西來說，就是戲迷們的聚集地，基本上大街小巷，上村下村，都對(duì)蒲劇有所了解，男女老少對(duì)其非常的喜愛。另外，山西的戲曲藝術(shù)學(xué)校也開設(shè)了蒲劇專修班，學(xué)員們進(jìn)入能夠得到專業(yè)的培養(yǎng)

17、，當(dāng)學(xué)習(xí)結(jié)束后，這些藝校的優(yōu)秀學(xué)生將有機(jī)會(huì)進(jìn)入當(dāng)?shù)氐膭F(tuán)進(jìn)行表演，這使得蒲劇人才源源不斷。一方面藝校依托蒲劇班得以延續(xù)，另一方面當(dāng)?shù)貏F(tuán)借助藝校進(jìn)行大量的專業(yè)人才培養(yǎng)，將其當(dāng)成后備人才基地，畢竟藝校培養(yǎng)是成體系的，有利于人才的成長(zhǎng)。而且調(diào)查了解到，山西運(yùn)城藝校對(duì)于學(xué)生三年內(nèi)不分行當(dāng)和長(zhǎng)相給學(xué)生定位角色，每個(gè)人都是一樣，在基本功專業(yè)方面足夠扎實(shí)時(shí)學(xué)校會(huì)推薦到劇團(tuán)根據(jù)自身?xiàng)l件團(tuán)里給分配適合自己的角色。劇團(tuán)對(duì)青年演員的培養(yǎng)主要有兩個(gè)方面，一是為我們的青年演員提供更好的平臺(tái)更多的參賽機(jī)會(huì)，二是讓他們不斷地學(xué)習(xí)，突破自我，不斷加強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。另外，劇團(tuán)為了促進(jìn)團(tuán)內(nèi)年輕成員有更好的發(fā)展前途

18、，對(duì)他們進(jìn)行了大量的培訓(xùn)，并通過送他們?nèi)⒓颖荣?，一次來檢測(cè)自身水平，不斷進(jìn)行提高。當(dāng)然，這也會(huì)增加劇團(tuán)演員的表現(xiàn)力和影響力，進(jìn)而擴(kuò)大蒲劇影響。三、運(yùn)城市蒲劇團(tuán)對(duì)策分析3.1個(gè)人方面雖然蒲劇已經(jīng)是中國(guó)最古老的的傳統(tǒng)戲曲之一，但是通過對(duì)于運(yùn)城市蒲劇團(tuán)的現(xiàn)狀調(diào)查來看，蒲劇在當(dāng)代社會(huì)的傳承和發(fā)展并沒有得到較為優(yōu)良的效果，那么導(dǎo)致蒲劇發(fā)展現(xiàn)狀的最主要的原因之一就在于缺少熱愛蒲劇和想要傳承蒲劇的人才。那么如何在個(gè)人方面增強(qiáng)對(duì)蒲劇的發(fā)揚(yáng)和傳承呢？我將主要把它分為以下幾個(gè)對(duì)策：（1）樹立學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。當(dāng)代青少年是民族的未來和國(guó)家的希望，而作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)政治文化飛速發(fā)展的中

19、國(guó)社會(huì)下培養(yǎng)的青年，更有使命去努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。那么對(duì)于蒲劇這種古老的甚至是不為人知的中華傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該被人們發(fā)掘和專研。因此，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代流行知識(shí)的同時(shí)也需要自主發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，細(xì)細(xì)感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精妙之處。（2）培養(yǎng)勤奮專研和吃苦耐勞的精神。根據(jù)運(yùn)城市蒲劇團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀來說，劇團(tuán)里缺少的是能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的領(lǐng)導(dǎo)者和傳承者，我們都知道要想將蒲劇較好的宣傳和發(fā)揚(yáng)光大是一個(gè)曲折的過程。在這個(gè)過程中可能會(huì)受到別人的否定和冷眼相待，但是我們的蒲劇團(tuán)里仍然有偉大的青年領(lǐng)導(dǎo)人：吉有芳等人，當(dāng)然還有眾多后勤人員、管理人員，蒲劇得以繼承和發(fā)展都離不開這些人的辛勤努力和默默付出。（

20、3）加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)力度，提高蒲劇演繹能力。蒲劇作為中國(guó)最古老的傳統(tǒng)劇作之一，其發(fā)展歷史經(jīng)歷了一個(gè)非常曲折的過程，可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深了?？上攵褎〉膬?nèi)涵還是非常豐富的，而且其專業(yè)性也是非常強(qiáng)的，因此個(gè)人在傳承蒲劇的同時(shí)還需要深入了解其內(nèi)容和技能所在，加大自己的專業(yè)訓(xùn)練能力，提升對(duì)蒲劇的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這樣才能夠更好地傳承和發(fā)展蒲劇文化。3.2國(guó)家方面蒲劇屬于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)家作為強(qiáng)有力的靠山和支柱，對(duì)于蒲劇的傳承與發(fā)揚(yáng)有義不容辭的責(zé)任。（1）我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，蒲劇作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，理應(yīng)被重視，并得到國(guó)家的支持，所以，首先，為了拯救處于瀕危狀態(tài)的蒲劇，國(guó)家應(yīng)該意

21、識(shí)到自己的責(zé)任并作出實(shí)踐；（2）切實(shí)保障蒲劇劇團(tuán)成員的生存問題。文化的傳承是離不開人的作用的。 這些蒲劇團(tuán)成員技術(shù)高超，而且對(duì)蒲劇有著一直堅(jiān)持到現(xiàn)在的執(zhí)著，蒲劇的傳播與發(fā)展離不開他們的作用。首先，只有解決了這些主力軍的生存問題才能更好的發(fā)揮宣傳、保護(hù)的作用。（3）加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。國(guó)家作為一個(gè)大的領(lǐng)導(dǎo)，得多做一些方向引領(lǐng)方面的事情。要想更好的保護(hù)、宣傳蒲劇，必須要讓更多的人接觸到蒲劇以及欣賞到它，首先要有接觸的機(jī)會(huì)，才能讓人有進(jìn)一步接觸它的欲望。我國(guó)的文化基礎(chǔ)設(shè)施還不是特別健全，地區(qū)、城鄉(xiāng)方面都有差異。像蒲劇發(fā)源于山西，屬于我國(guó)偏西部的地區(qū)，我國(guó)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)，相對(duì)應(yīng)的文化資源和文

22、化基礎(chǔ)設(shè)施就不是特別健全，也更沒有走出去的機(jī)會(huì)。這個(gè)方面，小型社會(huì)團(tuán)體是沒有這么大的能力，需要國(guó)家的幫助。（4）要加強(qiáng)蒲劇與教育的結(jié)合。 可以在學(xué)校等各個(gè)文化場(chǎng)所進(jìn)行蒲劇的表演，吸引學(xué)生們的興趣，因?yàn)樗麄儗⒓缲?fù)起蒲劇的未來。另外，在學(xué)?？梢越M織一些活動(dòng)或者開一些與蒲劇相關(guān)的特色課程，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)、參與進(jìn)來，可以先奠定一下對(duì)蒲劇的興趣。（5）國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)蒲劇團(tuán)的管理。國(guó)家應(yīng)該設(shè)立專門部門加強(qiáng)對(duì)蒲劇團(tuán)的管理。管理蒲劇團(tuán)成員的出場(chǎng)、補(bǔ)貼以及成員的加入等。 這還需要蒲劇團(tuán)放開入口，讓更多的人參與進(jìn)來，可以開設(shè)試聽課程，或者是實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，廣泛的吸納人才，為蒲劇創(chuàng)造更好的明天做鋪墊。（6）國(guó)家可以為蒲劇申遺，還可以讓蒲劇走上國(guó)際舞臺(tái)。文化是世界的。最好的傳承方式就是將文化發(fā)揚(yáng)出去。蒲劇作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，是有足夠的資格申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。另外，好的文化不僅要放在國(guó)內(nèi)供大家欣賞，更要走出去，讓世界欣賞它的美?？偠灾?，國(guó)家對(duì)蒲劇的傳承與發(fā)揚(yáng)起著重要的引