評彈藝術(shù)的雅與俗

1、評彈藝術(shù)的雅與俗摘 要 吳文化的滋養(yǎng)，決定了評彈的文化品格和美學特征：雅與細。評彈藝術(shù)具有音樂性和文學性，其說表藝術(shù)是也語言的藝術(shù)。評彈的俗中顯雅的特點，才是評彈藝術(shù)魅力之所在，是吳文化中的典型的風雅、雅致之雅。關鍵詞 評彈 高雅 蘇州 藝術(shù) 吳文化評彈孕育和成長于豐蘊的吳文化環(huán)境中。兩百年多前，清代乾隆年間，昆劇漸見式微，評彈勃然興盛。誕生于蘇州、為蘇州帶來無上榮耀的昆曲，在稱雄劇壇三百年后開始淡出中國舞臺中心。就在這時，王周士“御前彈唱”，評彈嶄露頭角。評彈是評話和粼司的合稱。評話俗稱大書、彈詞俗稱小書。它以輕便靈活的形式、優(yōu)美動聽的音樂、生動傳神的說表、引人入勝的內(nèi)容而博得了廣大群眾的喜

2、愛，聽眾幾乎遍布江南各地，在海外僑胞中也有一定影響，被譽為“中國最美的聲音”。一、評彈的音樂性，其音樂聲腔系統(tǒng)形成富有魁力的雅致江南水鄉(xiāng)音樂，在中國的傳統(tǒng)音樂之林中顯示出其獨具一格的魅力。評彈以“說、噓、彈、唱”構(gòu)成獨特的綜合藝術(shù)，形成獨特的藝術(shù)魅力。至今陳調(diào)、蔣調(diào)、張調(diào)、薛調(diào)、楊調(diào)、俞調(diào)、徐調(diào)、祁調(diào)、麗調(diào)、侯調(diào)、琴調(diào)、嚴調(diào)、周調(diào)、李調(diào)、尤調(diào)、小飛調(diào)等二十余種流派唱腔。評彈藝人在吸收昊歌營養(yǎng)的基礎上，形成彈詞曲調(diào)有山歌調(diào)、亂雞啼、費家調(diào)、離魂調(diào)、船歌、金絞絲、銀絞絲等十九種。這些唱腔，依然傳唱書壇，膾炙人口。像蘇介卜評彈那樣有影響的流派唱腔之眾多，在各種地方曲藝與戲曲中并不多見。其中突出的有：

3、楊調(diào)其發(fā)揮了彈詞口昌腔的吟誦體特色，吸收昆曲的發(fā)聲、潤腔方法，唱時，真假嗓并用，轉(zhuǎn)換自如，音域?qū)拸V。常根據(jù)感情需要自由行腔，并以跌宕起伏的散板形式和句末頓挫分明的長拖腔，同時，加上速度快、跳躍性強的戲劇效果。其唱腔雄健、豪放、聲閡氣貫，間有凄切蒼涼之處，激情撼蕩，感染力較強。除了長生殿書中唱篇外，代表性唱段有開篇劍閣聞鈴、昭君出塞、紫鵑夜嘆及武松·打虎、晴雯·夜探等選曲。俞調(diào)該唱調(diào)吸收江南民間音樂，豐富了唱腔旋律而形成的流派。俞調(diào)音域?qū)?，唱腔包涵了高亢與低沉，委婉與平直，剛勁與柔和，曲調(diào)十分優(yōu)美動聽。如開篇宮怨為其代表性口昌段。周調(diào)周調(diào)從京劇中吸取養(yǎng)料，豐富書藝。周調(diào)以親切

4、含蓄、溫文舒緩為特色，結(jié)構(gòu)嚴謹、節(jié)奏平穩(wěn)、板眼分明、咬字清晰。敘事、表達內(nèi)容明白曉暢，既充分發(fā)揮說唱音樂的的吟誦行腔特點，又注重唱腔的音樂性，婉約多姿，稍帶鼻腔共鳴，饒有韻味。三弦伴奏，亦顯雅逸。徐調(diào)彈詞演員徐云志所創(chuàng)。形成于世紀年代末。徐早期演唱“俞調(diào)”和“小陽調(diào)”，后從民間小調(diào)、戲曲聲腔和小販叫賣聲中汲取音樂素材，發(fā)揮自己嗓音清亮高亢的天賦條件而成獨立的流派。特點為節(jié)奏舒緩，旋律婉轉(zhuǎn)圓潤，音色軟糯柔順，音樂性較強，有長短各異的九種基本唱腔，人稱“糯米腔”。由于其定音較高，三弦上的老弦即第三弦常配用銅絲弦，增添了曲調(diào)的蕩音，成為其特色之一。代表性曲目有寇宮人、鶯鶯拜月等。評彈各具風格的流派唱

5、腔有一個共同特點，它們都是典型的江南水鄉(xiāng)音樂，用的是吳儂軟語。其語言和音樂的優(yōu)美、儒雅、宛轉(zhuǎn)、沉靜，像江南曲水清流順暢又輕游慢轉(zhuǎn)，也像江南的水令人親切、親和，有抒情韻和人情味。二、評彈藝術(shù)的文學性，俗中顯雅，是吳文化中的典型的風雅、雅致之雅。評彈是說書先生與民間文人共同創(chuàng)造的藝術(shù)，同一部書歷經(jīng)幾代藝人不斷加工、琢磨，反復修改、潤飾，精益求精，才能成為書壇精品。其中包括三笑、珍珠塔、玉蜻蜓、白蛇轉(zhuǎn)、楊乃武、三國、七俠五義、水滸、啼笑因緣等精華書目的傳承。通過很多專家對評彈近二十年來的文學、戲劇研究，愈顯發(fā)現(xiàn)評彈的文學價值的可貴之處。每一部長篇彈詞、評話，都是一部優(yōu)秀的長篇小說，它在長篇的情節(jié)結(jié)構(gòu)

6、、曲詞特點、懸念設置、人物塑造、心理刻畫、語言敘述等方面的文學成就，毫不遜色于古今中外那些著名長篇小說。一部長篇書目能連續(xù)數(shù)月吸引聽眾，正是它絕妙的語言藝術(shù)的魅力。1、評彈書目結(jié)構(gòu)，具備戲劇的顯著特點。從結(jié)構(gòu)上看，評彈吸取了戲劇的序幕、發(fā)展、高潮、尾聲，并擅長于組織矛盾，制造戲劇性沖突，設計懸念與巧合?！皯夷睢痹谠u彈中叫“關子”。評彈的行話“關子毒如砒”，道的就是懸念在說書中的重要性。而“巧合”通常是各路矛盾的交匯點和縮結(jié)點，是書情走向高潮，即引發(fā)“關子書”的必由之路，故又有“無巧不成書”之說。2、評彈書目內(nèi)容，對小說的傳統(tǒng)技巧有明顯的的借鑒。從內(nèi)容來看，傳統(tǒng)小說講究的人物、情節(jié)、環(huán)境三要素，

7、也正是評彈中不可或缺的主要元素。從它的敘事方法中，更可以清楚地看到它對于小說的傳統(tǒng)技巧的借鑒。比如小說中有雙線敘事按下一條線索，再表另一條線索。在評彈中，說書先生有“你”“我”“他”多角度視覺，“跳進跳出”的身份轉(zhuǎn)換“跳進去”就為書中人，俗稱“起角色”，感受所演角色的悲歡。“跳出來”又成說書人，可以盡地站在旁觀者的角度進行局外評價，褒貶人物。評彈中的“肉里噓”和“外插花”，則都是說書人，以書情的“一點因由”，旁生的章節(jié)，從而增加了評彈藝術(shù)的趣味性。3、評彈書目曲詞，俗中顯雅，更稱一絕具有很高的藝術(shù)品位。從評彈的曲詞來看，它具有詩歌的韻律美和寫意美。創(chuàng)作者與聽客共同引導著蘇州評彈向雅致方面發(fā)展，

8、使評彈這一大眾通俗藝術(shù)于俗中顯雅，有藝術(shù)品位。彈詞唱詞之俗中顯雅，更稱一絕。珍珠塔唱詞中，排比句如翻江倒海，鋪張得淋漓盡致，令人為詞曲作者思維之無限舒展、文氣之極度暢達而拍案叫絕。象“七十二個他”，二百零七句的“縱使姑娘欺辱你，十分怒氣要耐三分”，“千分驚險干分喜”等唱段，修辭手法靈活多變。為漢語修辭學創(chuàng)造了新的修辭格。玄都求雨中錢篤召一氣說出八句歇后語、十種代指，表述一個“燒”字。明倫堂中的吟詩作對、斗智較才，發(fā)展到四季聯(lián)環(huán)詩對、七言循環(huán)詩，充分展示了語言的精妙。于是，有黃異庵西廂的文學再創(chuàng)造，有楊振雄發(fā)展于后的成功，有徐云志三笑的輕松幽默、妙語連珠、優(yōu)雅從容，有周玉泉、蔣月泉玉蜻蜓的細微傳

9、情，有陳靈犀對白蛇傳、玉蜻蜓的文學加工。評話中的“賦贊”，彈詞中的“開篇”和“選曲”的歌詞，兼有民歌民謠的簡白質(zhì)樸，以及古典詩詞的意境幽遠。彈詞開篇鶯鶯操琴中“香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。長日夏，碧蓮香，有那鶯鶯小姐喚紅娘。說紅娘啊，悶坐蘭房嫌寂寞，何不消愁解悶進園坊?；ń只乩壤@曲折，紗扇輕舉遮太陽?！逼湓~藻自然簡約，質(zhì)樸但看出其深厚的文學功底，這是詩歌的韻律和寫意最完美的寫照了。4、蘇州評彈的文學價值，在于其對書中角色心理欠精細地、深入透徹地刻畫。蘇州評彈的評彈講的是故事，但它是以書中人物心理的刻畫，來推動書情發(fā)展的。評彈最能深入人心，因為評彈最通人性，最富人情，人文內(nèi)涵十分豐富。評彈刻

10、畫人物心理，有幾個特點：（1）、總是從書情出發(fā)，富有戲劇性，在戲劇性的情節(jié)中挖掘、發(fā)展人物心理。評彈總是在動態(tài)中隨著劇情的發(fā)展來刻畫人物心理，象庵堂認母、做壽、密室相會、婆媳相會，是在書中人物心理的發(fā)展變化中，推動書情。元宰與智貞、智貞與芳蘭、楊乃武與小白菜、方母與陳翠娥之間，原來有很大的自理距離，互相在猜測、試探、盤問、躲避，終于一層層了解對方。（2）、評彈不是單一的展示人物心理，象外國小說那樣，而總是串聯(lián)起一系列細節(jié)，通過一系列細節(jié)產(chǎn)生語言的碰撞與心靈的交鋒。（3）、評彈心理刻畫，充分生活化、世俗化，于平淡中顯新奇，出奇制勝，使心理刻畫新穎別致，給人深刻印象。象大生堂中吃餛飩，已是膾炙人口

11、。熟悉生活的藝術(shù)家對富有鮮活個性的小人物的塑造，更令人拍案叫絕。三、評彈的說表藝術(shù)是語言的藝術(shù)，通過精心提煉出來的口頭吳方言語言，俗中顯雅的特點，才是評彈藝術(shù)魅力之所在。評彈說表的特點，就是用私白、咕白、托白、襯白、將官白中的這些潛臺詞一層層給聽眾解讀出來，解讀得絲絲入扣，聽眾聽得有滋有味，感受到人物的心思，贊嘆語言的奧妙。評彈是語言的藝術(shù)，評彈藝術(shù)家們對評彈語言、也就是吳語文學做出了無與倫比的杰出創(chuàng)造。蘇州評彈雖然敘述“平民化”了的才子佳人故事，但是絕不低俗。書中人物的語言也都是耐人尋味的。這些人物對白盡管都是生活化的語言，但又都是經(jīng)過提煉的，富有人物的心理容量，富有戲劇性。評彈的語言敘述系

12、統(tǒng)是靈活多變的，有各種不同的敘述方式，不同的敘述視角。如果說書人只用一種簡單的敘述方式來講故事，那么勢必使整部書單調(diào)平板，聽客將會覺得評彈藝術(shù)枯燥乏味。正是各種表與白的交替穿插，使敘述方式不斷變化，就很好的講述了故事，也很好的塑造了人物才能真正吸引了廣大聽客，使評彈藝術(shù)始終煥發(fā)其光芒。徐云志的優(yōu)雅從容、輕松幽默的說表，恰好供托出三笑的喜劇性風格。周玉泉的醇厚自然，使玉蜻蜓人與事更生活化，富有人情味。楊振雄的儒雅瀟灑的說表，正是西廂記的風雅幽默風格的最佳敘述方式。說書人吸收了大量鮮活的生活語言，吳方言所特具的幽默、輕松、微妙、傳情，被評彈藝人運用得出神入化。深深庭院、淺街小巷、茶館酒樓、鬧市碼頭

13、，各種人物口頭有著鮮活獨特的吳方言語言。藝人們熟悉這些吳語語言的特殊的意蘊與豐富的表現(xiàn)力，通過巧妙地融合成評彈的敘述語言，大大提高了評彈的趣味性。正是這些通過精心提煉出來的口頭吳方言語言，俗中顯雅的特點，才是評彈藝術(shù)魅力之所在。在明清時期形成顯著特色的吳文化，主要是文人雅士文化，是顯示中國傳統(tǒng)文人雅士文化建構(gòu)和美學追求的文化。由于有典雅的昊文化滋養(yǎng)，必然決定了蘇州評彈的文化品格和美學特征難與細。但是，評彈本是民間通俗藝術(shù)，江南城鄉(xiāng)茶館、街頭大小廣場，隨處都有說書先生在彈唱故事。說書先生都來自市民社會，他們熟悉市民生活、習俗、心理、語言，他們以通俗語言、手法講述通俗故事，意在消遣娛樂。蘇州評彈面對的江南聽客，不同于其他地域，雖然評彈聽客不一定是文化人，大多是普通市民，但是他們生存在昊地，受到吳文化的熏陶，受到種種藝術(shù)感染。他們又不俗，他們欣賞點雅趣，欣賞絲絲