中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方法 (2)

1、中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方法選自人民教育出版社中學(xué)政治教育新論中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)總是運(yùn)用一定的方法和手段對(duì)學(xué)生的思想政治觀 念、道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，以保證評(píng)價(jià)的客觀性和真實(shí)性。一'中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)的內(nèi)容（一）中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)的特殊難度中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)是一項(xiàng)困難而艱巨的課題，其研究的特殊難度主要體現(xiàn)在 人的品德、思想政治觀念的復(fù)雜性，被評(píng)價(jià)者的變化性，評(píng)價(jià)者的主觀性及評(píng)價(jià) 方法的有效性。1. 品德、思想政治觀念的復(fù)雜性。品德、思想政治觀念是一個(gè)非常復(fù)雜的集合體，內(nèi)容紛繁復(fù)雜。就品德、思 想政治觀念的內(nèi)涵而言，包括政治觀念、思想觀念和道德行為三方面。就品德、 思想政治觀念的外

2、延來說，也是一個(gè)十分廣泛的集合體。具體到個(gè)人，這個(gè)集合 包括個(gè)體在過去、現(xiàn)在及其未來一生的品德、思想政治觀念、行為。無疑，對(duì)如 此龐大體系的每一種特征或是行為都要做到十分客觀并準(zhǔn)確的測(cè)量評(píng)價(jià)實(shí)屬不 易。因?yàn)橹袑W(xué)政治教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容不可能完全被控制在實(shí)驗(yàn)狀態(tài)，或是完全可以 在評(píng)價(jià)者所控制的條件下進(jìn)行。中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)所觀察的對(duì)象是學(xué)生的品德、 思想政治觀念和行為，學(xué)生的思想政治觀念、品德、行為是現(xiàn)實(shí)生活中真真實(shí)實(shí) 的、充滿變化的東西，而且在實(shí)際操作中，許多無關(guān)因素的影響是難以把握的。 同時(shí)，學(xué)生的思想政治觀念、品德、行為表現(xiàn)的全面性跟評(píng)價(jià)的有限性之間也存 在著矛盾。品德、思想政治觀念是個(gè)體在思想、

3、政治、道德、法制等多方面行為 特征的總和，教師在評(píng)價(jià)中應(yīng)盡可能全面地觀察學(xué)生的行為，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行 評(píng)定。但實(shí)際上完全這樣做是不可能的。一個(gè)學(xué)生每天在校的時(shí)間是有限的，教 師觀察每個(gè)學(xué)生的時(shí)間也是十分有限的。如何根據(jù)有限的觀察對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為準(zhǔn) 確和客觀的評(píng)定，不是一件容易的事情。2. 被評(píng)價(jià)者的不確定性。被評(píng)價(jià)者的不確定性，一是指被評(píng)價(jià)者的變化性。品德、思想政治觀念是人 與外界環(huán)境、教育及自身修養(yǎng)相互作用的產(chǎn)物，任何一方面的變化都可能導(dǎo)致思 想、品德、思想政治觀念的改變。二是指被評(píng)價(jià)者思想與行為之間的不一致性。 中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)要求建立在對(duì)人們真實(shí)行為的評(píng)價(jià)上。然而，人的行為有時(shí)具 有偽裝性

4、，外顯的行為與個(gè)體內(nèi)在真實(shí)的想法不一致，在有意或無意中表現(xiàn)出無 關(guān)或是相反的行為。3. 評(píng)價(jià)者的主觀性。中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)要求教師對(duì)學(xué)生的觀察做到正確、真實(shí)、全面，但每個(gè)人 的觀察都會(huì)在不同程度上發(fā)生誤差。產(chǎn)生這樣的問題主要在于評(píng)價(jià)上過于以教師 的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)觀察造成經(jīng)驗(yàn)性觀察和主觀性評(píng)定。較為常見的誤差有首因效應(yīng)誤 差、近因效應(yīng)誤差、光環(huán)效應(yīng)誤差等。4. 評(píng)價(jià)方法的有效性。目前，中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)方法還不盡完善，主要的問題是技術(shù)層面的問題， 如評(píng)價(jià)目標(biāo)體系制訂過程中目標(biāo)構(gòu)建的抽象性與實(shí)際操作之間難以協(xié)調(diào)，評(píng)價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)統(tǒng)一性與評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體差異性之間的矛盾難以解決，評(píng)價(jià)內(nèi)容制訂、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù) 轉(zhuǎn)化、數(shù)學(xué)描述與

5、品德、思想政治觀念描述之間如何統(tǒng)一等。（二）中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)的可行性中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)雖然有特殊難度，但并不因此否定客觀、真實(shí)評(píng)價(jià)的可能 性。這種可能性可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析說明。第一，中學(xué)政治教育發(fā)展性 評(píng)價(jià)之所以可能，是因?yàn)樗且环N客觀存在的東西，具有客觀的基礎(chǔ)、客觀的具 體內(nèi)容與客觀的行為表現(xiàn)。第二，品德、思想政治觀念具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。人 的思想，尤其是世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。而人的 道德行為表現(xiàn)為某種經(jīng)常的、一貫性的行為傾向，不是存在于某時(shí)某事之中，而 是體現(xiàn)于某時(shí)期的全部行為之中，甚至是終生的行為之中。當(dāng)一個(gè)人無意識(shí)中發(fā) 生了一些越軌性行為時(shí)，就會(huì)

6、受到良心的驅(qū)使或是譴責(zé)。也就是說品德、思想政 治觀念規(guī)定了個(gè)體道德行為態(tài)度的一致性，規(guī)定了在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合下所發(fā) 生的行為具有一種相同的性質(zhì)。第三，思想觀念、品德行為具有內(nèi)外統(tǒng)一性，是 外顯行為與內(nèi)在德性的有機(jī)統(tǒng)一，是自覺行為與習(xí)慣行為的自然統(tǒng)一。這種習(xí)慣 性行為不是先天性的反射，而是自覺性的行為。第四，品德、思想政治觀念具有 表現(xiàn)行為的關(guān)鍵性。第五，思想觀念、品德、思想政治觀念行為具有個(gè)別差異性。 思想觀念、品德行為是一種個(gè)體現(xiàn)象。由于每個(gè)人所處的生理、心理和社會(huì)條件 不同，每個(gè)人生活的具體時(shí)空不盡相同，形成了人們?cè)谒枷胗^念、品德行為形成 上的差異性。這些差異均會(huì)通過外顯行為表現(xiàn)出來。作

7、為中學(xué)政治教育過程，它 對(duì)每個(gè)學(xué)生實(shí)施的中學(xué)政治教育也是相同的。但這種相同與統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范或德 育要求，折射到每個(gè)學(xué)生身上卻會(huì)產(chǎn)生不同的德育效果，形成不同的思想觀念、 品德行為差異。第六，中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)具有量化的可能。中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)是 在“測(cè)”與“量”的基礎(chǔ)上分析判斷的，那么，如何測(cè)、如何量、是否能量化就 成為很關(guān)鍵的問題。這主要取決于以下方面。一是思想觀念、品德行為的量是否 存在，盡管思想觀念、品德行為不像身高體重那樣可以直接以數(shù)量形式表現(xiàn)出來, 但不可否認(rèn)思想觀念、品德行為具有量。因?yàn)槠返?、思想政治觀念是客觀存在的, 按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，客觀存在的東西必然具有數(shù)量與質(zhì)量的形式。二是這

8、些 量是否能計(jì)量。由于思想觀念、品德行為的特殊性使其難以用具體的數(shù)量來表示, 更多是一種在程度上的差異。但隨著科技的發(fā)展，測(cè)量技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)于這種差 異我們可以考慮采用名稱量表或是模糊量表來計(jì)量，對(duì)于一些特殊的方面，也可 以采用文字進(jìn)行定性的描述或是評(píng)價(jià)。所有這些都為中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)的開展提 供了可能性。其中，穩(wěn)定性提供了評(píng)價(jià)的可能性，內(nèi)外統(tǒng)一性保證了評(píng)價(jià)的可靠 性，行為的關(guān)鍵性增強(qiáng)了評(píng)價(jià)的客觀性，個(gè)別差異性能體現(xiàn)評(píng)價(jià)的區(qū)分度，可以 量化則為中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)提供科學(xué)的、必要的方法和手段。（三）中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)的內(nèi)容政治素質(zhì)政治素質(zhì)評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生的基本政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和行為的價(jià)值判斷。

9、 它是學(xué)生品德、思想政治觀念素質(zhì)評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容，關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)什么人、怎 么培養(yǎng)人，關(guān)系到二十一世紀(jì)中國的面貌，黨的基本路線能不能堅(jiān)持的大問題。 雖然在不同的學(xué)段，對(duì)學(xué)生政治素質(zhì)的要求不同，但從總體上看，評(píng)價(jià)學(xué)生政治 素質(zhì)，主要應(yīng)看其對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義祖國的感情，看其對(duì)黨的基本路線、 方針、政策的理解，對(duì)廣大中國人民利益的基本認(rèn)識(shí)及其行為。思想素質(zhì)思想素質(zhì)評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想觀念的價(jià)值判斷。 它是中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)諸要素中最本質(zhì)的因素，它關(guān)系到引導(dǎo)學(xué)生為誰活，怎樣 活的嚴(yán)肅課題。評(píng)價(jià)學(xué)生思想素質(zhì)，應(yīng)從學(xué)生具體的學(xué)習(xí)、生活領(lǐng)域和各種現(xiàn)實(shí) 問題中去考察、評(píng)判他們的思想狀況

10、。在評(píng)價(jià)時(shí)，一要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，根據(jù)不 同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待。二要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，看學(xué)生在每一具體 的德育活動(dòng)中的思想發(fā)展?fàn)顩r，看其主流。三要堅(jiān)持重點(diǎn)論?！叭^”中，世界 觀是統(tǒng)領(lǐng)，要重點(diǎn)考查學(xué)生在中學(xué)政治教育過程中世界觀的形成發(fā)展水平。道德素質(zhì)道德素質(zhì)評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意識(shí)、道德信念、道 德行為等方面的價(jià)值判斷。它是規(guī)范道德教育，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)健康發(fā)展的重 要手段。青少年是祖國的未來，他們的道德素質(zhì)水準(zhǔn)關(guān)系到中華民族未來的道德 水準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)生的道德素質(zhì)主要應(yīng)評(píng)判他們是否具有正確的道德認(rèn)知，是否具有 高尚的道德情感，是否具有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，是否具有崇高的道德

11、信念，是否具 有良好的道德行為。法紀(jì)素質(zhì)法紀(jì)素質(zhì)評(píng)價(jià)是指學(xué)生對(duì)社會(huì)主義民主、社會(huì)主義法律制度、社會(huì)主義組織 紀(jì)律等基本知識(shí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及堅(jiān)持民主，遵守和維護(hù)法律，遵守組織紀(jì)律 的行為品質(zhì)的價(jià)值判斷。對(duì)學(xué)生進(jìn)行法紀(jì)素質(zhì)評(píng)價(jià)，就是為了讓學(xué)生知法、懂法、 用法、守法，樹立法律面前人人平等、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的觀念, 勇于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。評(píng)價(jià)學(xué)生的法紀(jì)素質(zhì)，要重點(diǎn)考察他們是否具備基 本的法紀(jì)常識(shí)和社會(huì)主義法制觀念，是否形成了遵紀(jì)守法的良好品質(zhì)，是否懂得 同丑惡現(xiàn)象、不良現(xiàn)象、違法犯罪現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，是否了解自己的合法權(quán)益并運(yùn)用 法律武器保護(hù)自己。心理素質(zhì)心理素質(zhì)評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)

12、、心理品質(zhì)、心理能力、心理特征所進(jìn) 行的價(jià)值判斷。心理素質(zhì)的外在表現(xiàn)綜合體現(xiàn)為心理健康狀況。一個(gè)心理健康的 學(xué)生，應(yīng)具有以下的一些特點(diǎn)：一是自覺，即努力學(xué)習(xí)；二是自知，即自我意識(shí) 觀念明確；三是自愛，即正視現(xiàn)實(shí)，約束自己；四是自持，即情緒穩(wěn)定、樂觀； 五是自尊，即善與人友好相處；六是自強(qiáng)，即有理想、有生活目標(biāo)；七是自制， 即遵守社會(huì)道德行為規(guī)范。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)評(píng)價(jià)，能夠?yàn)樾睦碓\斷、心理矯 正及心理教育提供科學(xué)依據(jù)，從而幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)、健全人格，增強(qiáng)承受 挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。評(píng)價(jià)學(xué)生心理素質(zhì)，主要看心理是否健康，有無不良心理行為表現(xiàn)。二、中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)的方法根據(jù)所持的德育價(jià)值

13、信念和價(jià)值目標(biāo)的不同，我們可以把中學(xué)政治教育評(píng)價(jià) 方法分為兩種，即鑒定性中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)和發(fā)展性中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)。兩種評(píng) 價(jià)方法中，發(fā)展性評(píng)價(jià)，能更有效地促進(jìn)學(xué)生品德、思想政治觀念持續(xù)地發(fā)展。 發(fā)展性評(píng)價(jià)方法具體可分為兩種。（一）個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)是以德育的總目標(biāo)為準(zhǔn)繩開展的價(jià)值判斷活動(dòng)。我 國德育的總目標(biāo)集中體現(xiàn)了國家的教育價(jià)值取向或價(jià)值觀念，是指導(dǎo)、支配和進(jìn) 行德育實(shí)踐活動(dòng)的理想和意圖。在發(fā)展性教育評(píng)價(jià)中，我們必須堅(jiān)定不移地以德 育的總目標(biāo)為基本依據(jù)。但是，由于德育的總目標(biāo)具有一定程度的原則性、抽象 性和概括性，把它作為中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在水平上存在著明顯的差異。我國

14、心理學(xué)界的最新研究成果表明，中學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解存在四級(jí)水平：不理解 或觀念的重復(fù)；停留在現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上；初步揭示實(shí)質(zhì)上升到從基本要求上加以認(rèn) 識(shí)；理解行為規(guī)范與道德準(zhǔn)則的實(shí)質(zhì)，提高到從社會(huì)道德風(fēng)尚上加以認(rèn)識(shí)。同樣, 在道德情感方面也可以分為三種水平：情緒反應(yīng)，即直覺的情緒體驗(yàn)；道德形象 所引起的情緒體驗(yàn)，即良好的道德形象激發(fā)起忘我精神和利他責(zé)任感；倫理道德 的情感體驗(yàn)，即由道德認(rèn)識(shí)支配并清晰地認(rèn)識(shí)到道德倫理要求。在意志行為的表 現(xiàn)上，一般也存在著從無律一一他律一一自律一一自動(dòng)這樣幾個(gè)階段。同一年齡 層次的學(xué)生，有的可能已經(jīng)能夠理解行為規(guī)范與道德準(zhǔn)則的實(shí)質(zhì)，并且達(dá)到了自 律水平，而另一些學(xué)生在

15、這方面則可能剛剛起步。因此，中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng) 價(jià)不能以一個(gè)絕對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生達(dá)到同一水平。這就要求教師要在德育 的總目標(biāo)下，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的品德、思想政治觀念差異和現(xiàn)有水平，確立具體的 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采用個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，使每一位學(xué)生都有可能在原有的基礎(chǔ)上得到肯 定的評(píng)價(jià)。比如說，某個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的道德認(rèn)識(shí)處于第二級(jí)水平，道德情感處于第 一級(jí)水平，意志行為處于他律水平，那么，我們就可以為這個(gè)學(xué)生確立高一級(jí)水 平（最近發(fā)展區(qū)）的品德、思想政治觀念發(fā)展目標(biāo)。如果他達(dá)到了預(yù)期的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn), 表明德育在他（她）身上取得了實(shí)效。如果大多數(shù)學(xué)生都達(dá)到了預(yù)期的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 則表明在總體上德育取得了實(shí)效。如果不考慮

16、學(xué)生的個(gè)體差異，只強(qiáng)調(diào)總目標(biāo)的 到達(dá)率，這樣的評(píng)價(jià)是不可能真正把德育落到實(shí)處的。當(dāng)然，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的 品德、思想政治觀念差異和現(xiàn)有水平確立不同的具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，需要花費(fèi)教師的 大量時(shí)間和精力，要求教師必須全面深入地了解學(xué)生。如果教師能夠深入細(xì)致地 做好這項(xiàng)工作，相信學(xué)生的品德、思想政治觀念水平會(huì)逐漸提高，從而真正把德 育落到實(shí)處。（二）過程性評(píng)價(jià)中學(xué)政治教育發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本理念之一是把評(píng)價(jià)看成是一種持續(xù)的過程, 它貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。中學(xué)政治教育發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)本質(zhì)上就是 一種過程性評(píng)價(jià)。它包括表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄袋、非正式評(píng)價(jià)三種主要評(píng)價(jià)方 式。1. 表現(xiàn)性評(píng)價(jià)一一過程性評(píng)價(jià)的典范

17、之一。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)作為過程性評(píng)價(jià)的典范之一，受到世界各國教育評(píng)價(jià)工作者的廣 泛重視。在中學(xué)政治教育學(xué)生評(píng)價(jià)改革中，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)以其發(fā)展性特征而備受關(guān) 注。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是指通過觀察學(xué)生在完成實(shí)際任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)學(xué)生已經(jīng)取得 的發(fā)展成就。與傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)成績(jī)考試相比，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)。（1）表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的目的既可以是給學(xué)生評(píng)分，也可以是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行 診斷，但其重點(diǎn)是在后者。（2）表現(xiàn)性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)在模擬真實(shí)或完全真實(shí)的情境中 運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題，它反映的是問題解決與學(xué)習(xí)的真實(shí)面貌。有助于 檢查綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思 維，允許甚至追求答案的多

18、樣性。（3）表現(xiàn)性評(píng)價(jià)在日常教育教學(xué)中進(jìn)行。教師 通過觀察記錄、展覽、報(bào)告等形式匯集學(xué)生成長(zhǎng)歷程，能為學(xué)生創(chuàng)造一種積極的 學(xué)習(xí)氛圍和積極的自我形象，增強(qiáng)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為終身學(xué)習(xí)打 基礎(chǔ)。在中學(xué)政治教育評(píng)價(jià)中，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)類型有如下幾種。（1） 口頭表述評(píng)價(jià)。 口頭表述是指要求學(xué)生以獨(dú)白或?qū)υ挼男问絹硗瓿傻谋憩F(xiàn)性任務(wù)。如做課堂演 講、參與辯論、口試等，通過口頭表述的測(cè)查，可以較好地反映學(xué)生的表達(dá)能力、 思維的邏輯性和概括能力，還能在一定程度上反映學(xué)生的思維過程以及對(duì)所掌握 知識(shí)的理解程度。當(dāng)前，課堂演講主要用于諸如“時(shí)事開講”一類的新聞評(píng)論活 動(dòng)。辯論在課堂探究活動(dòng)中或?qū)ｉT組織的辯論

19、賽中使用?？谠囀且环N歷史悠久而 又常用的評(píng)價(jià)方法?？谠嚩嘁越徽劦姆绞竭M(jìn)行，它要求被測(cè)試者用口頭語言回答 主試者提出的各種問題，也可以根據(jù)評(píng)價(jià)者提供的一些簡(jiǎn)單資料（如統(tǒng)計(jì)表、各 種文章）進(jìn)行討論。答辯是口試方法的特殊應(yīng)用，它通常要求學(xué)生在教師或同學(xué) 面前對(duì)自己的觀點(diǎn)作出比較詳細(xì)的解釋和辯護(hù)。口試的運(yùn)用并不常見。但在研究 性學(xué)習(xí)成果匯報(bào)和展示會(huì)上，答辯是被普遍采用的一種方式。（2）角色扮演活動(dòng) 評(píng)價(jià)。中學(xué)政治教育過程的角色扮演活動(dòng)，是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)日常生活 的體會(huì)和觀察，結(jié)合思想政治課的有關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置劇情角色，在虛擬的場(chǎng) 景中發(fā)生互動(dòng)并產(chǎn)生相互影響，從而達(dá)到教育教學(xué)目的一種教育教學(xué)形

20、式。常見 角色扮演有模擬法庭審判、市政會(huì)議、公民投票、聯(lián)合國首腦會(huì)議等。一般來說, 在完成角色扮演活動(dòng)時(shí)，學(xué)生的綜合素質(zhì)可以得到較好的表現(xiàn)，特別是學(xué)生知識(shí) 積累程度、口頭表達(dá)能力、與人交流與合作的能力以及其他非智力因素的發(fā)展水 平等都能較好地反映出來。在許多情境下，學(xué)生在模擬情境中所顯示出來的技能 和能力，是其在未來真實(shí)情境中表現(xiàn)的一種準(zhǔn)備。角色扮演活動(dòng)評(píng)價(jià)項(xiàng)目包括主 題、語言、感情、小組合作程度、教育效果等。（3）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)。社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)是中學(xué)政治教育教學(xué)的一種重要途徑。它是在教師的指導(dǎo)下，在校園以外 的領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情景，以與學(xué)生的社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題為題 材，通過各種

21、項(xiàng)目和活動(dòng)形式，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，開展以學(xué)生為主體，以實(shí)踐 性、自主性、創(chuàng)造性為特征的各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與行為。社會(huì)實(shí)踐 的具體形式很多，主要有參觀訪問、社會(huì)服務(wù)和社會(huì)調(diào)查等；在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué) 生的知識(shí)、能力得以展現(xiàn)，他們對(duì)社會(huì)問題的態(tài)度、情感和價(jià)值觀也得以展現(xiàn)。 因此，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)，主要是對(duì)學(xué)生參加活動(dòng)的表現(xiàn)、體驗(yàn)及活動(dòng)成果 進(jìn)行評(píng)價(jià)。（4）寫作測(cè)驗(yàn)。它一般要求學(xué)生通過寫作的形式對(duì)一定的主題進(jìn)行分 析、解釋、總結(jié)評(píng)價(jià)或論證等，據(jù)此對(duì)學(xué)生的寫作能力、整理與描述資料的能力 和分析探究能力等作出全面的評(píng)價(jià)。當(dāng)前，中學(xué)思想政治（品德、思想政治觀念） 課的寫作形式已漸趨多樣化，常見的

22、是要求學(xué)生寫政治小論文、政治性的發(fā)言稿、 宣傳稿、一份議案或一個(gè)研究報(bào)告等。完成這類寫作任務(wù)，一般需要學(xué)生不僅擁 有相應(yīng)的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，而且擁有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望、豐富的想象力以及探究 精神等心理素質(zhì)。因此，通過這類任務(wù)的測(cè)查，可以評(píng)估學(xué)生在上述心理素質(zhì)方 面的發(fā)展?fàn)顩r。（5）項(xiàng)目研究評(píng)價(jià)。項(xiàng)目研究是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生或?qū)W生 群體選取一個(gè)科研項(xiàng)目，運(yùn)用類似科學(xué)研究方法完成這個(gè)研究項(xiàng)目的一種學(xué)習(xí)方 式。這種學(xué)習(xí)方式也可以稱為研（探）究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于它非常接近于科學(xué)研 究活動(dòng)，是對(duì)科學(xué)家的科學(xué)研究活動(dòng)的模擬，有時(shí)干脆就是真實(shí)科學(xué)研究活動(dòng)的 一部分。完成這類學(xué)習(xí)任務(wù)，需要學(xué)生復(fù)演科學(xué)研究的過程

23、，親自體驗(yàn)科學(xué)研究 活動(dòng)的酸、甜、苦、辣。所以，項(xiàng)目研究評(píng)價(jià)可以較為充分而全面地反映學(xué)生運(yùn) 用知識(shí)的能力、科學(xué)探究能力以及學(xué)生在科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法等方面 的發(fā)展水平。根據(jù)完成任務(wù)的復(fù)雜程度的不同，研究項(xiàng)目可以有個(gè)人項(xiàng)目、小組 項(xiàng)目、個(gè)人一小組項(xiàng)目等。2. 成長(zhǎng)記錄袋一一過程性評(píng)價(jià)的典范之二。成長(zhǎng)記錄袋是根據(jù)教育目標(biāo)，有意識(shí)地將學(xué)生的思想觀念、品德行為相關(guān)記 錄及其他有關(guān)證據(jù)收集起來，通過合理的分析與解釋，反映學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過 程中的優(yōu)勢(shì)與不足，反映學(xué)生在達(dá)到目標(biāo)過程中付出的努力與進(jìn)步，并通過學(xué)生 的自我反思激勵(lì)學(xué)生取得更高的成就的一種過程性評(píng)價(jià)形式。成長(zhǎng)記錄袋具有以 下特點(diǎn)。（1）

24、成長(zhǎng)記錄袋的基本成分是學(xué)生作品。成長(zhǎng)記錄袋主要收集學(xué)生在學(xué) 習(xí)過程中生成的各種作品（如被雜志錄用的文章、小論文、調(diào)查報(bào)告、學(xué)生參與 的課堂討論的表現(xiàn)錄音、學(xué)生制作的課件等），用以展現(xiàn)學(xué)生的努力、成就與進(jìn) 步，描述學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果，這是它與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的最大不同，也是它的 一個(gè)特色。（2）成長(zhǎng)記錄袋材料收集具有目的性。成長(zhǎng)記錄袋不是一般意義上的 文件夾，其中的材料應(yīng)依據(jù)特定目的而收集。創(chuàng)建和使用成長(zhǎng)記錄袋的目的，在 很大程度上影響其收集的內(nèi)容、方式、渠道，以及這些內(nèi)容的分析與應(yīng)用。如果 創(chuàng)建成長(zhǎng)記錄袋的目的是為了展示學(xué)生的最優(yōu)成果，那么收集的內(nèi)容應(yīng)是學(xué)生認(rèn) 為最滿意或最重要的作品；如果創(chuàng)建成

25、長(zhǎng)記錄袋的目的是為了描述學(xué)生在某一時(shí) 期內(nèi)學(xué)習(xí)與發(fā)展的過程，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)和不足，那么收集的內(nèi)容就不僅包括學(xué)生的 最終作品，還要把過程性的東西（如一篇文章的草稿）也裝進(jìn)去；而如果創(chuàng)建成 長(zhǎng)記錄袋的目的是為了評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的水平，那么收集的內(nèi)容就要結(jié)構(gòu)化 或半結(jié)構(gòu)化，也就是說其中有些東西是統(tǒng)一要求的，以便于在不同學(xué)生之間進(jìn)行 比較。（3）成長(zhǎng)記錄袋設(shè)計(jì)功能是為學(xué)生提供發(fā)表意見和對(duì)作品進(jìn)行反思的機(jī)會(huì)。 無論是為展示最佳成果而設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)記錄袋，還是為描述學(xué)生學(xué)習(xí)過程而設(shè)計(jì)的 成長(zhǎng)記錄袋，都應(yīng)十分重視學(xué)生在成長(zhǎng)記錄袋創(chuàng)建和使用過程中的參與，尤其是 學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和反思。因?yàn)閷W(xué)生在自我評(píng)價(jià)和反思的過程中

26、，其依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn) 和要求評(píng)價(jià)自己的作品，反思自己的學(xué)習(xí)過程，則能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，形 成追求進(jìn)步的愿望和信心，明確改進(jìn)的目標(biāo)和途徑。同時(shí)，學(xué)生自己選擇作品與 自我反思的結(jié)合可以為教師提供有關(guān)學(xué)生成就的信息，以及為教師了解學(xué)生的自 我評(píng)價(jià)技能提供了一個(gè)窗口。這不僅是構(gòu)建雙向的、活潑的、著眼于學(xué)生發(fā)展的 評(píng)價(jià)體系的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的精神，讓學(xué)生學(xué) 會(huì)學(xué)習(xí)的重要舉措。成長(zhǎng)記錄袋主要包括作品產(chǎn)生過程的說明、系列作品以及學(xué)生的反思三個(gè)部 分。作品產(chǎn)生過程的說明，是主要學(xué)習(xí)計(jì)劃產(chǎn)生和編制的文件記錄。通過這部分 成長(zhǎng)記錄內(nèi)容，學(xué)生選擇計(jì)劃時(shí)的理想就能展現(xiàn)出來。它的形式可以有各

27、種不同 類型，如既可以是伴有說明的一系列略圖，也可以是進(jìn)行特別困難的選擇時(shí)錄下 的錄音。系列作品是學(xué)生在完成某一學(xué)習(xí)計(jì)劃的過程中創(chuàng)作的各種類型的作品集。它 可以表明學(xué)生在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)所取得成就的廣度和范圍。例如，在品德、思想 政治觀念、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)課程中，一個(gè)成長(zhǎng)記錄袋可以包含被雜志錄用的文章、 小論文、調(diào)查報(bào)告、學(xué)生參與的課堂討論的表現(xiàn)錄音等。還可以是學(xué)生寫的最佳 作品，包括思想政治學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)成果，關(guān)于社會(huì)科學(xué)問題的議論短文；關(guān) 于時(shí)事政治的最佳評(píng)論；對(duì)學(xué)生所讀哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)家、政治家等傳記的最佳評(píng) 論等。學(xué)生的反思記錄對(duì)于學(xué)生在思想觀念、品德行為上的成長(zhǎng)尤其重要。在學(xué)期 的不同時(shí)

28、間里，教師要求學(xué)生充當(dāng)專門批評(píng)家或傳記作家的角色，讓學(xué)生描述自 己作品的特征、自己在成長(zhǎng)過程中所取得的進(jìn)步、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)等，這些都可 作為反思記錄的內(nèi)容。成長(zhǎng)記錄袋的使用要與思想政治課教育教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來。成長(zhǎng)記錄袋只有 圍繞思想政治課程目標(biāo)，收集學(xué)生在實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)過程中自然生成的各種作品和 資料，用以評(píng)價(jià)學(xué)生在某一具體目標(biāo)領(lǐng)域中的努力、進(jìn)步與成就，使教師和學(xué)生 嘗到甜頭，才能有效激發(fā)學(xué)生、教師使用成長(zhǎng)記錄袋的積極性。成長(zhǎng)記錄袋的使用要給教師與學(xué)生足夠的自主權(quán)。要充分尊重學(xué)校、教師、 學(xué)生以及教育教學(xué)資源的差異，由教師與學(xué)生自主決定在日常評(píng)價(jià)實(shí)踐中用不用 成長(zhǎng)記錄袋、在哪些領(lǐng)域用成長(zhǎng)記錄袋、

29、選用何種類型的成長(zhǎng)記錄袋、在成長(zhǎng)記 錄袋中收集什么內(nèi)容，以及如何對(duì)成長(zhǎng)記錄袋進(jìn)行評(píng)定等具體事宜。過多的統(tǒng)一 要求容易導(dǎo)致形式主義，加重教師與學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又不能發(fā)揮成長(zhǎng)記錄袋的實(shí)質(zhì) 性作用。3. 非正式評(píng)價(jià)一一過程性評(píng)價(jià)必不可少的評(píng)價(jià)方式。非正式評(píng)價(jià)也是一種過程性的評(píng)價(jià)。非正式評(píng)價(jià)是指教師在與學(xué)生的日常教 育教學(xué)的接觸、互動(dòng)過程中，以觀察(包括直接和間接的觀察)和交流為主要方 式，不斷地了解學(xué)生，進(jìn)而在有意或無意之間形成對(duì)學(xué)生某種看法和判斷的一種 評(píng)價(jià)方式。非正式評(píng)價(jià)是相對(duì)正式評(píng)價(jià)而言的。在教育教學(xué)過程中，教師通過不斷地觀 察以及和學(xué)生交流，及時(shí)了解學(xué)生有關(guān)情況并加以反饋。教師在進(jìn)行非正式評(píng)價(jià) 時(shí)并沒有預(yù)設(shè)的或明確的目的，采用的方法比較開放，沒有固定的程序，評(píng)價(jià)的 結(jié)論一般也不要求一一記錄在案。與正式評(píng)價(jià)相比，非正式評(píng)價(jià)所提供的是關(guān)于 學(xué)生全面的、活生生的信息，而不是死板的分?jǐn)?shù)。