八字刑沖破害秘義及應(yīng)用

1、八字刑沖破害秘義及應(yīng)用一、地支“刑-穿”秘義地支六穿（害）在斷命時(shí)的使用條件和使用方法    實(shí)際斷命時(shí)，我們不管使用到了哪種作用方式。首先我們要對(duì)使用的方式有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)清楚這個(gè)作用方式的本質(zhì)意義，它都是包含什么內(nèi)容，我們應(yīng)該去深刻的理解它，這樣當(dāng)我們使用起來(lái)時(shí)才能得心應(yīng)手，不出偏錯(cuò)。    十二支相穿（害）：子未、丑午、酉戌、卯辰、申亥、寅巳共六組。    穿也為“制“的意思。    穿有兩解釋：    1、為穿倒，為穿反了，正的東

2、西可以穿偏，偏的東西可以穿正，“倒“表示立不住、破壞、消亡、不能調(diào)和、排斥、動(dòng)的意思，故也常將穿說(shuō)成是“穿倒”。    2、主兇災(zāi)，八字中有穿多主兇災(zāi)或死亡，看被穿的字在八字中代表的六親是否被穿壞，如穿壞了就有可能死亡。八字的各種作用方式，生、克、沖、刑、合（包括天干五合地支六合、暗合、三合、半合）破及墓庫(kù)、穿、干支互通作用等，是看八字最基本的東西，也是最重要的東西。只有深刻地理解了各種作用方式的含義，掌握了正確的使用方法，就能對(duì)任何一個(gè)入字的富、貴、貧賤、吉、兇、禍、福做到胸有成竹的分析的判斷。地支相刑一、丑未戌相刑丑未戌相刑，諸書(shū)論支為持勢(shì)之刑。即丑中水旺金弱

3、（冬季水旺，金遇墓地），未中土旺木弱（夏季火旺，木遇墓地），戌中金旺火弱（秋季金旺，火遇墓地），丑未戌各持旺勢(shì)刑其弱，互相克戰(zhàn)，結(jié)果只有土旺四季（余氣被刑去）。丑未戌中余氣皆被刑去，只存土的本氣，故土越刑越旺。諸書(shū)之中把丑未戌三者相見(jiàn)皆論為刑，有的甚至把丑未相見(jiàn)，稱之為丑刑未，把未戌相見(jiàn)稱之為未刑戌，把戌丑相見(jiàn)稱之為戌刑丑。以上諸說(shuō)，皆謬誤之論。丑未戌相刑的條件：丑未戌相刑之力等于土的三合局，并大于其它三合局、三會(huì)局的力量（辰戌丑未全之土局除外）。凡與丑未戌相刑共支的其它三合局，均以丑未戌相刑為主。如寅午戌三合火局之戌，亥卯未三合木局之未，巳酉丑三合金局之丑，均應(yīng)讓位于丑未戌相刑。丑未戌相刑三

4、支在命局同時(shí)出現(xiàn)為刑成立，但命局或歲運(yùn)必須有戊、己土透干，如無(wú)戊、己土透干為只有相刑之意，而無(wú)相刑之事。如果命局丑未戌相刑成立，歲運(yùn)重復(fù)出現(xiàn)任何一支或兩支稱為歲運(yùn)引發(fā)。命局中若有一支或兩支與歲運(yùn)組成三支者，為丑未戌相刑構(gòu)成。如果命局、大運(yùn)和流年各出一支構(gòu)成丑未戌相刑，其吉兇最明顯。丑未兩支相見(jiàn)稱丑未相沖，其力量相當(dāng)于土的六合局，但必須丑未其中一支有己土透出，丑未兩支無(wú)己土透出不以沖論。辰戌兩支相沖也必須兩支有一支之干透出戊土，否則不以沖論。至于未戌、戌丑兩支相見(jiàn)既不論沖也不論合，如天干有戊己土透，論土有根。丑未戌相刑有吉有兇，何刑為吉，何刑為兇，以命局對(duì)土的喜忌而定。如果丑未戌相刑天干不透戊己

5、土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。命主以土為喜刑則吉，以土為忌刑則兇。如果相刑成功有土透干，與其它干論生克，均以同性之干的生克力量相同而論（因相刑之干吸取了支之本氣）。二 、寅巳申相刑  1、寅巳申相刑火旺古書(shū)云寅刑巳為寅木生巳火之意。我們知道寅午半合火局，為火旺，同樣寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思，故寅巳相刑也為火旺，也必須和寅午半合火局的要求條件一樣，即寅和巳兩支必須有一支透火，即丙寅與巳或丁巳與寅，才能構(gòu)成寅巳相刑，這樣火旺就刑去申金。2、巳申相刑，其意有三： .相生之意巳乃金之長(zhǎng)生，申乃金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時(shí)若有一支天干透土（戊申與巳

6、或己巳與申），即為土旺生金的意思，這時(shí)金旺可以刑去寅木。但巳申相刑為相生之意時(shí)，必須天干有庚、辛金透出才為金被刑旺。.相克之意：一般是指在構(gòu)成寅巳申相刑的基礎(chǔ)上，巳再與申相刑即火旺刑去申金。    .相合之意：巳申相刑為水旺，乃六合之一，相刑（相合）兩支必須有一支天干透水（癸巳與申或壬申與巳），即水旺生木。巳申相刑合化水，本為六合，但在構(gòu)成寅巳申相刑的條件下，巳申相合時(shí)寅不沖申，申也不沖寅。3、寅申相刑寅申相刑實(shí)為寅申相沖，木旺寅可以刑去申，金旺申可刑去寅。我們知道了相刑的條件，就可以準(zhǔn)確判斷出相刑的吉兇了。但寅巳申相刑，并不是循環(huán)相刑無(wú)終無(wú)止的。實(shí)際是寅巳相刑，

7、如果構(gòu)成了火旺的條件，那么就可以刑去申；巳申相刑如果構(gòu)成了水旺就可克火，并且水還可以生木。要準(zhǔn)確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先要搞清寅巳申相刑是在什么情況下火旺，什么情況下水旺，什么情況下金旺，并根據(jù)相刑后各個(gè)五行的旺衰對(duì)命局的影響，判斷吉兇。三、子卯相刑    子卯相刑是三刑之意，古書(shū)有子刑卯，卯刑子是謂相生，何以相刑？又有書(shū)論之：子卯相刑為無(wú)禮之刑。子屬水，卯屬木，水能生木，卯木為子，今子母相刑為無(wú)禮也。    子卯雖是相生，但的確存在著相刑。這就要看相刑是否適量的問(wèn)題。如子刑卯，是因?yàn)槊静恍枰畷r(shí)，而水很多，對(duì)卯木產(chǎn)生危害，稱為子

8、刑卯；卯刑子，在命局缺水的情況下，而卯木卻將水吸干，給子水帶來(lái)了危害，稱卯刑子。在命局中，子與卯都適量出現(xiàn)，即為木旺，這種子卯相刑按命局對(duì)水和木的喜忌而論吉兇。四、自刑古書(shū)稱“刑之義無(wú)所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，謂之自刑。本支見(jiàn)本支，自謂同氣，何以相刑？”這一段，我們只要理解了“本支見(jiàn)本支自謂同氣”這一句話，就完全可以知道辰午酉亥自刑的吉兇斷法了。本支見(jiàn)本支自謂同氣，是多、旺的意思。本氣若為喜神者則吉，本氣若為忌神者則兇。    辰午酉亥自刑是辰見(jiàn)辰、午見(jiàn)午、酉見(jiàn)酉、亥見(jiàn)亥的簡(jiǎn)稱。有把辰午酉亥四字全當(dāng)做自刑，完全是一種誤解。   自

9、刑有吉有兇，自刑不僅是因?yàn)橄嘈讨逍卸嗔艘粋€(gè)地支，同時(shí)因?yàn)樾潭延鄽庑倘?，這樣命局就會(huì)顯得偏枯。自刑也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發(fā)揮相刑的效果。自刑是以命局對(duì)自刑之五行的喜忌而論吉兇的。   辰與辰、午與午、酉與酉、亥與亥為自刑。自刑之同一五行要在本柱透干，才能構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但有三支自刑者，只要命局、歲運(yùn)、流年有透干之同一五行者則自刑成功（辰辰自刑需干透戊土、午午自刑干透丙火、酉酉自刑干透辛金、亥亥自刑干透癸水。但三個(gè)支自刑時(shí)，只要命局、歲運(yùn)之干透陰陽(yáng)之同一五行皆可）。   自刑無(wú)遠(yuǎn)近之分，自刑若與合局同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，以自刑為主。若自刑

10、與合局同為一氣時(shí)，可同時(shí)存在，如巳午未三會(huì)，寅午戌三合火局與午午自刑；申酉戌三會(huì)，巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會(huì)水局，申子辰三合水局與亥亥自刑可同時(shí)存在。申子辰三合水局應(yīng)讓位于辰辰自刑。寅卯辰三會(huì)木局必須有三辰自刑方能打破三會(huì)局。亥卯未三合木局應(yīng)讓位于亥亥自刑。自刑天干同一五行受克或地支有兩支相沖者，不以刑論。三刑歌莫把三刑看是輕，請(qǐng)君聽(tīng)我說(shuō)分明，不刑不發(fā)庫(kù)有信，歲運(yùn)相交有災(zāi)臨。寅刑巳來(lái)巳刑申，古論此刑叫無(wú)恩，官人見(jiàn)之事不順，家防陰人患疾病?？谏嚆藓Φ啦幻?，六親之間關(guān)系損，婦人遇此防墜胎，僧道還俗出戌門(mén)。丑未戌為恃勢(shì)刑，三庫(kù)相擊看局運(yùn)，跑出財(cái)官添福份，刑出刃殺禍不輕。三刑相會(huì)有災(zāi)臨，同僚

11、之間不安寧，明爭(zhēng)暗斗惱又恨，誤會(huì)冤屈講不明。若不謹(jǐn)慎加小心，失財(cái)痛性災(zāi)來(lái)臨。子刑卯來(lái)卯刑子，無(wú)理之刑智要清，官人為非民告訟，上調(diào)下查論責(zé)任，同事之間鬧矛盾，張三李四瞎怪人。辰午酉亥為自刑，年月運(yùn)逢要謹(jǐn)慎，基業(yè)動(dòng)蕩家不寧，疾痛失財(cái)雙回門(mén)。三刑不傷旺吉貴，印官福神能免刑，只懼羊刃劫殺助，禍災(zāi)來(lái)是不單行。三刑帶殺災(zāi)禍明，歲刑年月倍小心，行車(chē)爬跳莫冒險(xiǎn)，謹(jǐn)防傷身及災(zāi)臨。慣見(jiàn)青姑熱戀情，三刑胎落偶為真。更有亂紀(jì)不法者，一遇三刑監(jiān)牢進(jìn)。我輩研命不信命，例出三刑為報(bào)警，只緣天地人相應(yīng)，麻痹大意可不行。實(shí)踐三刑數(shù)百例，反復(fù)叮嚀防在前，善忍奈加守法紀(jì)，個(gè)人太平無(wú)災(zāi)險(xiǎn)。 流年見(jiàn)寅申巳亥如何斷？所謂寅巳申

12、三弄，就是命局或者歲運(yùn)中見(jiàn)有三字齊全即構(gòu)成地支三型。寅巳申三刑看斷原則：1、巳刑申有相生之意。庚金長(zhǎng)生在巳、巳刑申，如果巳火干透己土生金論，故有相生之意。2、巳刑申有相克之意。3、巳刑申有相合之意。如果申金干透壬水，巳火干透癸水，則巳申合化水論。如果柱中透甲乙木，則以水生木論，這時(shí)申金就不沖寅木了，寅木也不刑巳了。4、申刑寅是相沖之意木旺則刑金，金旺則刑本，喜誰(shuí)，誰(shuí)旺則吉：誰(shuí)旺則吉：忌誰(shuí)，誰(shuí)旺則兇。寅巳申三刑應(yīng)事吉兇：1、身弱，根被刑，該年破財(cái)或病傷及不順。2、身旺，身被刑旺，有官非牢獄之災(zāi)。3、身弱刑財(cái)，財(cái)星應(yīng)災(zāi)。4、身弱刑印，工作有變，住所遷移。5、身旺刑官，官職降級(jí)。6、身旺刑食傷，官必

13、升。    7、身弱刑殺，必有官災(zāi)，病傷。二、秘論八字六沖七法地支六沖在八字中的用法非常復(fù)雜，八字中沖、大運(yùn)與八字沖、太歲沖用法各不相同。具體講有七種沖法及用途：沖兇、沖旺、沖動(dòng)、沖開(kāi)、沖出、沖去、沖破。何謂沖兇？八字中的忌神在大運(yùn)中出現(xiàn)沖入命中或大運(yùn)的忌神在流中通根得旺沖入命中。沖兇之歲運(yùn)要發(fā)生相應(yīng)的兇事。何謂沖旺？太歲沖八字中極旺之神，如旺火中澆弱水，激其旺性。沖旺喜神吉，沖旺忌神兇。大運(yùn)沖八字極旺之神不為沖旺，吉兇應(yīng)看情況：八字中原有兇神無(wú)制化，在大運(yùn)中得根主大兇；八字中原有兇神得制化，兇神在大運(yùn)中出現(xiàn)，主去兇神的應(yīng)期，主吉。何謂沖動(dòng)？太歲沖八字中的旺神為動(dòng)

14、，沖運(yùn)中之旺神也為動(dòng)。專指八字、大運(yùn)中處于靜止?fàn)顟B(tài)的某一字被沖而發(fā)動(dòng)，影響命局或發(fā)生該字所象征的事情。這樣的例子十分常見(jiàn)，學(xué)生可自己列幾例來(lái)說(shuō)明，算是本期的作業(yè)。何謂沖開(kāi)？專指兩種情形，相合的兩字逢太歲沖其某一字謂沖開(kāi)；八字大運(yùn)的墓庫(kù)被太歲來(lái)沖謂沖開(kāi)。如配偶星或配偶宮逢合，往往是沖其合的流年為婚期。用神在墓中，往往是沖墓之年開(kāi)始轉(zhuǎn)折。何謂沖出？專指兩種情形。、流年沖年支、沖時(shí)支謂沖出，一般應(yīng)出門(mén)，因年為祖，表示離祖，時(shí)為門(mén)戶，表示外出。當(dāng)然這只是一種出門(mén)信息，未必所有人都會(huì)出門(mén)。、用神或忌神入墓，逢流年沖用神或忌神時(shí)謂沖出，被沖出之神會(huì)影響命局或發(fā)生該神代表的事情。何謂沖去？一般太歲沖八字中衰

15、神謂沖去，沖去專指此神離開(kāi)命主，而不主死亡。如配偶離異、兄弟離家、父母離異棄養(yǎng)等。何謂沖破？太歲沖八字中極衰受克之神謂沖破，被沖破之神毫無(wú)生機(jī)，或無(wú)原神或原神被壞，或逢大運(yùn)、八字克害、或孤弱無(wú)依。被沖破之神主大兇，兆其死亡。天干地支之間的沖與八字命運(yùn) 天干的三庚克一甲、三壬克一丙、三癸克一丁等克哪位十神，哪位十神有災(zāi)，克父母，父母有災(zāi)，克兄弟，兄弟有災(zāi)，克命主，命主本身有災(zāi)。還有“兩丙兩庚兩村鄉(xiāng)，兩壬兩辛兩爹娘”之說(shuō)。    地支的三酉沖一卯，三申沖一寅，三卯合一戌，三子沖一午等，也是沖哪位十神哪位十神有災(zāi)。妻宮受沖，妻子有災(zāi)；妻子被合，妻子有變；子女受

16、沖，子女有災(zāi)。     相沖的作用具體如下： 1、四柱天干中有丙壬者，兄弟有災(zāi)。2、四柱干支中有丙申遇庚寅者，干支天克地沖，主命主傷身或病足。3、四柱天干有癸丁，為水火交戰(zhàn)，下克上為賊，主有心血之病或父母有病災(zāi)；4、八字申巳寅三刑全，兆示命主在所刑之限有官刑訴訟。5、四柱中三刑俱全，主命主有病難愈或身體不佳。6、四柱辰卯相見(jiàn)，必有刑獄或腰腳之病。7、子卯相刑為無(wú)禮之刑，四柱有子卯相刑，刑入何宮，何宮受害。如年與日、時(shí)相刑，則主門(mén)戶無(wú)禮和破敗。8、歲柱為身命，歲干為頭面，日、時(shí)干克歲干，主頭面之災(zāi)；如甲、乙的年、月干和庚、辛的日、時(shí)干。9、男女天

17、干五合，地支六合多者，男主妻多，女主夫多，合多不利，女命尤忌。10、月建為午，日、時(shí)柱地支有子，皆為月破，為家破離鄉(xiāng)之兆。11、丙、丁的歲干遇壬、癸日生，兆示有眼目之疾。12、四柱中己卯、己酉相見(jiàn)，主此人有腰病或跛足；或家中有腰病、跛足之人。13、四柱支中申、巳相加又遇寅，命主的臂肢有患。14、四柱中有癸未，庚申的人，需防路遇盜賊而傷身、破財(cái)或兇亡。15、四柱中天干地支乙辛丁，巳亥酉互見(jiàn)，則主家中常因女人而起口舌是非或生官事。16、四柱天干有癸乙壬三干俱全，地支又卯酉全，主門(mén)風(fēng)不正，家中易生男女私情。17、甲子人逢庚戌、甲午日、時(shí)，可在他鄉(xiāng)立業(yè)。18、四柱天干、地支全是支克干，支克干為截腳克，

18、此為早喪父母之命。19、四柱天干、地支全是干克支，干克支為蓋頭克，主傷妻、克子。四柱中有2-3柱干克支，也主傷妻、克子。20、四柱干支三上克下，即四柱中有三柱蓋頭克，兆示命主易遭官司。21、四柱有三柱地支截腳克，謂三下克上，主受小人之害或禍起小人。22、四柱天干從上生下，為得天時(shí)，地支順生為得地利。23、四柱和胎元天干地支四陽(yáng)俱立，定知母親難久，主母先亡；24、四柱和胎元天干地支四陰俱立，此為陰盛陽(yáng)孤，主先喪父。25、四柱偏財(cái)遭近克或遭刑沖，乃父壽短于母壽之兆，謂之“父命先歸”。三、盲派十二地支破象真訣  子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，巳申相破，未戍相破。破使器物

19、損壞，八字胎地成形最忌破壞，如申字破，即可斷為破胎，申者車(chē)也；其他一切完美之象、形、類具畏刺破字，遇之主損壞；好事將成，流年兇煞加臨破地，必有損失。破使分裂，又主劈開(kāi)，如卯字，最忌臨破，卯為分體字，為花草活木，劈開(kāi)則死，更似此形，易破忌破也；完整的東西受到損傷變得不完整，子破酉：子能破酉，酉亦能破子；子破酉，水破金專，做事無(wú)主，自破自行；酉破子，負(fù)心昧為，托人不當(dāng)，自欺欺人。子見(jiàn)酉上破敗神，自行無(wú)道損名身；人前說(shuō)得千般話，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)似浮云。丑破辰：丑能破辰，辰亦能破丑；丑破辰，金沙入海，掩亮無(wú)光，疑是疑非；辰破丑，古廟陳壇，老木荒宅，枯緣自處。丑見(jiàn)辰中破敗多，好事難成亂忙活；一春美景空流過(guò)，都在

20、事后把夢(mèng)說(shuō)。寅破亥：寅能破亥，亥亦能破寅；寅破亥，居功自傲，奪人名祿，以媚爭(zhēng)寵；亥破寅，欺瞞狡詐，違心將行，天威加罰。寅見(jiàn)亥字破人緣，干事無(wú)功又費(fèi)錢(qián)；爭(zhēng)名奪利沒(méi)好處，更有小人作離間。卯破午：卯能破午，午亦能破卯；卯破午，舉棋不定，做事無(wú)則，行多不矩；午破卯，真假不實(shí)，輕信得失，成中有敗。卯午相破不一般，買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)費(fèi)本錢(qián)；金鐘不響車(chē)流阻，丟官失印入流年。巳破申：巳能破申，申亦能破巳；申破巳，水奪火勢(shì)，假意奉承，暗中使壞；巳破申，火化金鋒，屈曲相求，施恩反辱。巳申相逢破堪憂，利在風(fēng)波困境囚；是誰(shuí)做得人情鎖，青門(mén)紅案帶暗鉤。未破戌：未能破戌，戌亦能破未；未破戌，爭(zhēng)競(jìng)無(wú)端，相辱相責(zé)，毀壞并失；戌破未，做

21、事無(wú)根，真假不實(shí)，毀譽(yù)敗名。未到戌邊破最愁，人情冷淡亂世秋；口舌常見(jiàn)牢房近，財(cái)散身傷罵名留。四柱見(jiàn)破，流年引動(dòng)，加臨太歲月建，主器物損壞，聚者散，成中有敗，病者有死；求財(cái)謀事不成，孕育不順，關(guān)節(jié)不通，囚禁脫離，兇神惡煞在合處，得沖與合謂之解神，吉神吉星逢沖破，即化吉祥為災(zāi)難，如立竿見(jiàn)影。六破金鉸剪：六破無(wú)形莫看清，破壞根基不善終；破胎破旺傷福慧，破提破祿減繁榮。破掉財(cái)官損貴氣，破掉食印敗壽名；破遇絕死成災(zāi)禍，破遇長(zhǎng)生不長(zhǎng)生。只喜祿馬藏庫(kù)內(nèi)，破掉壓服歲月逢；有傷帶破臨梟殺，一卷陰風(fēng)掩日晴。破在陽(yáng)支傷痕顯，破在陰支痣?yún)s明；人身七經(jīng)兼八脈，有破逢合痦子靈。五、盲派命理破的用法地支相破:子酉相破，卯午相破，辰丑相破，未戌相破，寅亥相破，巳申相破。破的易象：地支相破，為互相破壞；亦戰(zhàn)克之意。為破壞、破產(chǎn)、搗亂、內(nèi)部矛盾沖突。 （1）子酉相破，卯午相破：這種破本來(lái)是相生的關(guān)系，協(xié)調(diào)合作天經(jīng)地義的事，但雙方都是帝旺，旺而不生，原因是都認(rèn)為自己厲害（帝旺），又得不到好處（泄）。不去履行自己的職責(zé)，好比應(yīng)該為你提供服務(wù)的職能部門(mén)，就是不為你服務(wù)，不給你辦事，如去辦執(zhí)照、物業(yè)公司的服務(wù)等，社會(huì)中這樣的例