古詩(shī)鑒賞(三)

1、課外積累知識(shí)錦囊 1、稱謂帝王自稱：孤、寡、朕 。 百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。 自稱：愚、敝、卑、臣、仆。h 稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。 h 稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。 h 稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，如范仲淹稱文正，歐陽(yáng)修稱文忠。 h 稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽(yáng)，柳宗元又稱柳河?xùn)|。 h 稱官名：以人的官名來(lái)命名，如杜甫稱杜工部。 h 稱官地：以人做官的地方來(lái)命名。如岑參：岑嘉州 柳宗元稱

2、柳柳州 h 古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)（位）：公、侯、伯、子、男（五等） 2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。 伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂： 貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。 金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。 刎頸之交：同生死，共患難的朋友。 忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。 竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。 4、年齡的稱謂： 垂髫：三四歲八九歲。 總角：八九歲十三四歲。 豆蔻：十三四歲十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱為“豆蔻年

3、華”。） 弱冠：20歲。 而立：30歲。 不惑：40歲。 知天命：50歲。 花甲：60歲。 古?。?0歲。 耄耋：80歲、90歲。 期頤：100歲 5、古代科舉考試（從隋代至明清）： A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。 B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。 C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。 D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲

4、第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。 連登三甲（三元及第）：解元會(huì)元狀元古代科舉考試。 正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。升官啦！遷：調(diào)職、調(diào)動(dòng)，一般指升官。 拜：授給官職。 授：授予官職。 擢：選拔，提拔。 被貶啦左遷：降職調(diào)動(dòng)。 除：免去舊職而任新職。 罷：罷免、停職。 免：免除官職。 黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王 位或太子的繼承權(quán)。 7、上知天文，下曉地理古人的地理：1. 陰：山北水南 陽(yáng)：山南水北 2. 左：東為左 右：西為右。 3

5、. 河：黃河。 江：長(zhǎng)江 4. 六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。 5. 八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。 6. 中國(guó)的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。 重要城鎮(zhèn)名，古今對(duì)照蘇州：姑蘇 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。成都：錦官城 曉看紅濕處，花重錦官城。南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽(yáng)、江寧、白下、石頭城。 揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵。 北京：大都、燕京、神京。 開封：大梁、汴梁、東京。 鎮(zhèn)江：京口。 杭州：臨安、武林、錢塘。 古人的天文日出57食時(shí)79隅中 911日中1113日昃1315晡時(shí)1517日入1719黃昏1921人定2123夜半231

6、雞鳴13平旦358、常用借代詞語(yǔ)12、汗青：史冊(cè) 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣 21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信 22、廟堂：朝廷 1、桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、社稷、軒轅：國(guó)家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學(xué)6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) 7、巾幗：婦女8、絲竹：音樂(lè) 9、須眉：男子 10 嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 找一找下面這些詩(shī)句里的借代。1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。2）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。3）傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。4）欲寄彩

7、箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？5）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。6）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。7）開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。8）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。9）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。10）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。附錄：古詩(shī)詞知識(shí)庫(kù)1、中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史 一、春秋戰(zhàn)國(guó)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉的三百零五篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。四言為主的句式和重疊反復(fù)的章法，是這一時(shí)期詩(shī)體的主要特色。戰(zhàn)國(guó)后期，在南方的楚國(guó)又興起一種新的詩(shī)體楚辭。楚辭是在楚地民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并以屈原為其杰出代表。楚辭句式以六言、七言為主，長(zhǎng)短參差，靈活多變，多用語(yǔ)氣詞“兮”字。詩(shī)經(jīng)中的

8、國(guó)風(fēng)和楚辭中的離騷，并稱“風(fēng)騷”，成了中國(guó)古代詩(shī)歌的兩個(gè)典范，分別開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)歌傳統(tǒng)。 二、漢魏詩(shī)歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂(lè)府民歌，由西漢的樂(lè)府機(jī)關(guān)和東漢的黃門鼓吹署在民間搜集而來(lái)。樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)于敘事，和詩(shī)經(jīng)是一脈相承的，其中很多是用五言形式寫成，實(shí)現(xiàn)了四言詩(shī)向雜言、五言的過(guò)渡。漢樂(lè)府中著名的篇章有十五從軍征陌上桑羽林郎有所思等，當(dāng)然最為著名的還是孔雀東南飛，是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)。但樂(lè)府詩(shī)來(lái)自民間，直到東漢，文人才在樂(lè)府民歌的影響下試作五言詩(shī)。班固的詠史是現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)。東漢末年無(wú)名氏的古詩(shī)十九首，是文人

9、五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是古詩(shī)十九首最大的藝術(shù)特色。漢末建安時(shí)期，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)為核心，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮，創(chuàng)造了“建安文學(xué)”的輝煌，并完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的最后轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期著名的詩(shī)篇有曹操的短歌行，曹丕的燕歌行，曹植的贈(zèng)白馬王彪白馬篇，王粲的七哀詩(shī)等。其中，曹丕的燕歌行是現(xiàn)存最早的完整七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成功不可沒。曹魏后期的正始年間，“竹林七賢”（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸）中的嵇康和阮籍成為這一時(shí)期的代表詩(shī)人。阮籍的代表作詠懷詩(shī)82首開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史政治抒情組詩(shī)的先河，進(jìn)一步

10、推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。此外，漢魏流行的文體還有賦，其體式源于荀子的賦篇，并吸收了楚辭的某些要素而成。著名的篇章有西漢司馬相如的子虛賦上林賦，東漢班固的東都賦西都賦，以及曹植的洛神賦等。 三、兩晉西晉太康時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作走上形式主義的道路，講究形式，辭彩華麗，描寫繁復(fù)。這一時(shí)期的代表人物是三張（張協(xié)、張載、張亢兄弟）、二陸（陸機(jī)、陸云兄弟）、兩潘（潘岳、潘尼叔侄）、一左（左思）。只有左思的詩(shī)歌骨力遒勁，承傳了建安文學(xué)的精神，其詠史詩(shī)開啟了詠史和詠懷相結(jié)合的新道路。東晉末年的陶淵明為古典詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，五言詩(shī)在他的手中得到了高度的發(fā)展。他開創(chuàng)了田園詩(shī)，其代表作有歸園田居飲酒。陶淵明詩(shī)

11、對(duì)后世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩(shī)派受其直接影響。 四、南北朝南北朝時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂(lè)府民歌集中地涌現(xiàn)出來(lái)，與漢樂(lè)府詩(shī)前后輝映。南朝的民歌多清麗柔婉，代表作是長(zhǎng)詩(shī)西洲曲。北朝的民歌則多剛健豪爽，其代表作木蘭詩(shī)，與漢樂(lè)府中的孔雀東南飛，并稱為“樂(lè)府雙璧”。在文人詩(shī)方面，南朝的謝靈運(yùn)是開創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。沈約等人創(chuàng)立了音韻嚴(yán)格的“永明體”，提出了“四聲”“八病”之說(shuō)，主張要講究詩(shī)歌的音韻美?！坝烂黧w”的代表詩(shī)人謝朓，山水詩(shī)寫得清新圓熟，與謝靈運(yùn)并稱“大小謝”；他的新體詩(shī)對(duì)唐代律詩(shī)、絕句的形成有一定影響。鮑照創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的五言和七言樂(lè)府詩(shī)，擬行路難十

12、八首是他杰出的代表作；他隔句押韻的七言歌行為七言詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。北朝最有成就的是由南入北的詩(shī)人庾信。他的詩(shī)賦集南北文學(xué)之大成，成為唐代詩(shī)風(fēng)的先聲。 五、唐詩(shī)歌發(fā)展到唐代，迎來(lái)了高度成熟的黃金時(shí)代，初、盛、中、晚各期都有名家輩出。初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），以及稍后的陳子昂在永明體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新體詩(shī)律詩(shī)；五律在宋之問(wèn)、沈佺期手上最后定型。盛唐時(shí)期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”外，還有很多成就顯著的詩(shī)人，他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維等人為代表的山水田園詩(shī)人；另一類以高適、岑參、王昌齡等人為代表的邊塞詩(shī)人。李白的詩(shī)歌

13、豪放飄逸，號(hào)稱“詩(shī)仙”，其名篇有將進(jìn)酒、行路難、蜀道難等。杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，號(hào)稱“詩(shī)史”，其名篇有“三吏（新安吏潼關(guān)吏石壕吏）”、“三別（新婚別垂老別無(wú)家別）”等。安史之亂后的中唐時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作延續(xù)了盛唐的高潮。劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物的山水詩(shī)，是王維、孟浩然一派的繼續(xù)；盧綸、李益的邊塞詩(shī)，是高適、岑參一派的余緒。白居易是這個(gè)時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他繼承并發(fā)展了詩(shī)經(jīng)和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)了一場(chǎng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩(shī)人。白居易名篇有賣炭翁長(zhǎng)恨歌琵琶行等。除新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩(shī)人與元白詩(shī)派齊名，這就是以韓愈、孟郊、李賀等人為代表的韓孟詩(shī)派。韓孟詩(shī)派以才

14、學(xué)為本，以議論見長(zhǎng)，作詩(shī)力避平俗而求生硬奇險(xiǎn)，開了后世宋詩(shī)的風(fēng)氣。其中李賀的詩(shī)風(fēng)更是獨(dú)樹一幟，有“詩(shī)鬼”之稱，其名篇有蘇小小墓夢(mèng)天等。晚唐時(shí)期的詩(shī)歌感傷氣氛濃厚，其代表詩(shī)人是杜牧、李商隱，世稱“小李杜”。杜牧長(zhǎng)于寫七絕，可與盛唐“七絕圣手”王昌齡并肩，其名篇有山行泊秦淮過(guò)華清宮等；李商隱長(zhǎng)于寫七律，其七律用典精巧，對(duì)偶工整，名篇有無(wú)題錦瑟夜雨寄北等。詞在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，是隨燕樂(lè)而興起的新詩(shī)體，起源于民間。敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。唐末的溫庭筠第一個(gè)專力作詞，他的詞詞藻華麗，被后人稱為“花間派”。五代時(shí)，中國(guó)第一部文人詞總集花間集問(wèn)世于西蜀。這個(gè)時(shí)期的詞人中成就最高的是南唐后主李煜，其名篇有虞

15、美人(“春花秋月何時(shí)了”)、浪淘沙(“簾外雨潺潺”)等。 六、宋經(jīng)過(guò)了唐詩(shī)不可逾越的高峰，宋詩(shī)無(wú)以為繼。但是宋代詩(shī)人另辟蹊徑，重在理趣，也走上了詩(shī)歌的另一高峰。北宋大家有歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等，其中黃庭堅(jiān)與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩(shī)派”。而南宋的陸游，酷肖李白的才華，更是堪稱宋詩(shī)第一人，其名篇有關(guān)山月示兒等。與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩(shī)而出名的范成大和以寫景說(shuō)理而出名的楊萬(wàn)里。文天祥是南宋最后一個(gè)大詩(shī)人，其代表作是過(guò)零丁洋。源于唐代的詞，在宋代達(dá)到了鼎盛。唐詩(shī)、宋詞，堪稱中國(guó)文學(xué)的雙璧。北宋著名的詞人有柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。柳永開創(chuàng)了長(zhǎng)調(diào)的慢詞，使詞的規(guī)模發(fā)生了顯

16、著變化，其代表作是雨霖鈴(“寒蟬凄切”)。蘇軾作為詞的革新家，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，使詞成為獨(dú)立的抒情詩(shī)體。這就是所謂的“以詩(shī)為詞”；其名篇有江城子(“十年生死兩茫茫)、水龍吟(次韻章質(zhì)夫楊花詞)、念奴嬌(赤壁懷古)、水調(diào)歌頭(“明月幾時(shí)有”)等。蘇軾的詞啟迪了南宋豪放詞派的誕生。秦觀善作小令，而周邦彥不僅寫詞且善作曲，他創(chuàng)造了不少新調(diào)，對(duì)詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。在南北宋之交，還出現(xiàn)了我國(guó)古代最優(yōu)秀的女詞人李清照。她的詞意境深厚，感情宛曲，造語(yǔ)清新，尤其是南渡以后的作品如聲聲慢(尋尋覓覓)等，將國(guó)破家亡的悲憤與身世漂泊的傷痛融合一氣，纏綿抑郁，感人心魄。進(jìn)入南宋，詞跨入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，

17、其中最杰出的代表當(dāng)推辛棄疾。他繼承蘇軾詞的豪放風(fēng)格并加以發(fā)展，把詞的藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界。其名篇有破陣子(“醉里挑燈看劍”)、永遇樂(lè)（千古江山）、摸魚兒(“更能消幾番風(fēng)雨”)等。南宋后期最著名的詞人是姜夔，他繼承周邦彥，走上了尚風(fēng)雅、主格律的創(chuàng)作道路，其名篇有長(zhǎng)亭怨慢。 七、元明清到了元代，散曲流行，詩(shī)詞乃退居其后。曲可以說(shuō)是詞的另一體，但它跟詞除了詠唱時(shí)的伴奏樂(lè)器不同以外，在語(yǔ)言上也更加接近口語(yǔ)，其最突出的特點(diǎn)是可以加襯字。 這個(gè)時(shí)期著名的人物有關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸，世稱“元曲四大家”。明代詩(shī)歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩(shī)人出現(xiàn)。清代詩(shī)

18、詞流派眾多，如婁東詩(shī)派的吳偉業(yè)，其圓圓曲成為了“梅村體”的代表作；虞山詩(shī)派的錢謙益，學(xué)得杜甫神髓，風(fēng)格沉郁悲涼。但大多數(shù)詩(shī)人均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清代最著名的詞人當(dāng)屬納蘭性德，他的詞哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，王國(guó)維評(píng)曰：“北宋以來(lái)，一人而已”。其名篇有木蘭花令（擬古決絕詞）、畫堂春（“一生一代一雙人”）等。清末的龔自珍是中國(guó)詩(shī)歌史上最后一位偉人，他的詩(shī)直接描寫心靈，表現(xiàn)物我沖突，代表作有秋心己亥雜詩(shī)等。自此之后，中國(guó)古典詩(shī)歌再無(wú)高峰。五四運(yùn)動(dòng)合上了中國(guó)數(shù)千年古典文學(xué)的大門，同時(shí)打開了現(xiàn)代文學(xué)的嶄新天地。詩(shī)歌文體知識(shí)和重要詩(shī)、詞人生平詩(shī)歌文體知識(shí)和重要詩(shī)詞人生平的考

19、查，在中考語(yǔ)文試題中從不單獨(dú)命題，也不純粹考一些死記的知識(shí)，但它靈活地穿插在詩(shī)詞賞析題中。詞的術(shù)語(yǔ)“上闋”、“下闋”。當(dāng)分析“表達(dá)了怎樣的思想感情”時(shí)，我們就要對(duì)詞人的生平、志向、思想有大致的了解。若缺失了這一部分知識(shí)，對(duì)詩(shī)詞的理解和答題就會(huì)形成障礙。因此，適當(dāng)對(duì)這一部分進(jìn)行復(fù)習(xí)還是很有必要的。1.關(guān)于詩(shī)歌文體知識(shí)    古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。從詩(shī)的體式上分，詩(shī)包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、古風(fēng)、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。    從內(nèi)容和表達(dá)上，詩(shī)又分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。

20、    古詩(shī)有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)。源于詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，反映人民的愿望。如杜甫的詩(shī)、白居易的詩(shī)。源于離騷的浪漫主義傳統(tǒng)，善于運(yùn)用豐富的想象、夸張手法，重在抒發(fā)主觀感情。如李白的詩(shī)。古詩(shī)也有各種流派：唐詩(shī)有山水田園詩(shī)派（如王維、孟浩然），邊塞詩(shī)派（如王昌齡、岑參）；宋詞有豪放派（如蘇軾、辛棄疾），婉約派（如李清照）。詞，又稱為長(zhǎng)短句。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（5990字）、小令（58字以內(nèi)）。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫上闕、上片，第二段叫下闕、下片。 曲，又稱為詞余。元曲包括散曲和

21、雜劇。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲又包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。 我國(guó)古代詩(shī)歌不僅取材廣泛，內(nèi)容豐富，而且形式多樣。不同的詩(shī)體各有特色，如古風(fēng)、樂(lè)府多為民歌；律詩(shī)體制嚴(yán)格；詞或豪放，或婉約；散曲有嚴(yán)肅，有詼諧。 2.關(guān)于著名詩(shī)人、詞人。要了解作者所處的年代、人生經(jīng)歷、志趣、思想和創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)代背景，要把作品和作者當(dāng)時(shí)的心境聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)詞鑒賞常用術(shù)語(yǔ)字詞特點(diǎn)：濃墨重彩 惟妙惟肖 平淡無(wú)奇 詩(shī)情畫意 富有哲理  形神兼?zhèn)?簡(jiǎn)潔  洗煉 質(zhì)樸 清新  雄渾 夸張 比喻 擬人 形象 生動(dòng) 對(duì)仗 雙關(guān)表達(dá)技巧：含蓄委婉 耐人尋味 畫龍點(diǎn)睛 直抒胸臆

22、以小見大 開門見山 襯托 烘托 渲染 對(duì)比 象征 情景交融 借景抒情 呼應(yīng) 照應(yīng) 渾然天成 虛實(shí)相生 思想內(nèi)容：深化意境 深化主旨 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 言近旨遠(yuǎn) 意在言外 言在此而意在彼 言有盡而意無(wú)窮 獨(dú)樹一幟 別具一格 不落俗套 感情細(xì)膩 感情真摯 鄉(xiāng)情 傷離 懷古 憂思隨堂測(cè)試一、翻譯加點(diǎn)字、劃線句子（一）（8分+2分）陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

23、（二）（5分+2分）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 （三）（7分+2分）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”。其此之謂乎？ （四）（6分） 宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。（五）（11分） 近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此

24、何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。（六）（32分+4分）1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而） 3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”為政 4、子曰：“溫故而知新，可以（之）為師矣。” 5、子曰：“學(xué)而不

25、思則罔，思而不學(xué)則殆。”（為政） 6、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇阂?8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔龆?9. 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊雍?11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”子罕 12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！弊訌?（七）（21分）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦