彝族文化介紹大全

1、七樓A座辦公家園彝族文化介紹民族概況：彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，有諾蘇、納蘇、 羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在云南、四川、貴 州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。其分布形式是大分散,小聚居， 主要聚居區(qū)有四川涼山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州,紅河哈尼 族彝族自治州，貴州畢節(jié)地區(qū)和六盤水地區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國 人口普查統(tǒng)計，彝族人口數(shù)為7762286。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝 語支，分為6個方言。原有一種表意文字,史稱曩文，也有人認為它 是音節(jié)文字；1975年制定四川彝文規(guī)范試行方案，確定819個規(guī) 范彝字，并開始在四川涼山彝族自治州推行使用。形成歷史：彝

2、族是古羌人南下在長期發(fā)展過程中與西南土著部落不斷融合而 形成的民族。在六七千年，居住在我國西北河淳地區(qū)的古羌人，開始 向四面發(fā)展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。到3000多年前，這 支向西南游弋的古羌人以民族部落為單位，在祖國的西南地區(qū)形成"六 夷"、"七羌”、"九氐"，即史書中常出現(xiàn)的所謂"越嵩夷"、"青羌"、侮”、 "昆明"、"勞浸"、"靡莫"等部族。當古羌人游弋到西南時，西南地 區(qū)已有與其先后到達的兩大古老族群一一百濮族群了百越族群。古羌

3、 人到西南后，他們了百濮、百越長期相處、互相融合，并吸收和百濮、 百越的南方文化。魏晉以后,昆明人與焚（濮）的融合發(fā)展為對僚人的融 合。漢至六朝，漢文史籍把云南東部、貴州西部、四川南部的主要居 民稱為叟人，有時則以叟、濮并列。隋唐以來，彝族先民地區(qū)有烏蠻與白蠻的分化,烏蠻系由昆明部 落發(fā)展而成，白蠻系以叟、濮為主體，并與其他民族融合而成。彝族先民在長期形成與發(fā)展中，活動范圍曾遍及今云南、四川、 貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區(qū)應(yīng)是三省毗連的廣大 地區(qū)。彝族歷史上一個重要特征，是長時期保持看奴隸占有制度。公元 前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現(xiàn)游牧部落與定居農(nóng)業(yè) 部落的分化。東

4、漢至魏晉時期，各彝族先民地區(qū)繼續(xù)分化出一批叟帥、 夷王，表明在征服濮人等部落的基礎(chǔ)上，昆明部落已基本完成從原始 部落向奴隸占有制度的過渡?？滴?、雍正年間，清王朝在彝族地區(qū)推行"改土歸流",給土司、 土目、奴隸主勢力以沉重打擊。隨看社會生產(chǎn)力的發(fā)展，部分地區(qū)比 較迅速地由奴隸制向封建制過渡。文化藝術(shù)：彝族人民在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了源遠流長、絢麗多彩 的民族文化。各地彝族流傳許多記載本民族悠久歷史文化的彝文手抄 本，已發(fā)現(xiàn)的有上千種之多,現(xiàn)已陸續(xù)翻譯、整理出版，內(nèi)容涉及哲 學、史學、文學、宗教學等方面。還有一些彝文鑄銅、碑刻及豐富多 彩的民間口頭文學。在醫(yī)藥學方面,彝文

5、著作中也保存了豐富的資料。 彝族普遍采用夏歷。近年來，也有人認為古代彝族先民使用過十月歷。彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山 調(diào)、進門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。有的曲調(diào)有固定 的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌分男女聲調(diào)f各地山歌有自 己獨特的風格。彝族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、 三弦、編鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨 舞兩類，其中多為集體舞，如"跳歌"、"跳樂"、"跳月"、"打歌舞" 和"鍋莊舞"等。動作歡快，節(jié)奏感強，

6、通常由笛子、月琴、三弦伴 奏。彝族傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。漆繪主 要多施于碗、盤、壺、杯、盔甲、護腕、盾牌、箭筒、馬鞍、馬籠頭、 月琴、口弦之上，顏色以黑、紅、黃三種色彩為主。刺繡為彝族婦女 所善長，常繡在頭帕、擦爾瓦、衣袖、衣大襟、褲腳、掛帶、煙荷包、 腰帶等上。風俗習慣："爬花房"-彝族男女的婚戀：”爬花房"是楚據(jù)彝族特有的風 俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過 夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晩爬上心爰姑娘的草樓談情說爰。 他們在一起吹響蔑，對調(diào)子,互訴爰戀之情。即使同時有幾對青年男 女也是如此，大家并無拘

7、束。一旦爰情成熟,男女雙方只要征得父母 同意就可以結(jié)婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。云南小涼山彝族的婚禮相當別致。結(jié)婚時,男方要備馬，攜帶酒、 布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向 迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子,新娘至男方門 前，要到太陽落山方可進門。進門前，由一人托看裝有羊肉、養(yǎng)把把 和酒的木碗,在新娘頭上繞一圈,以示婚后生活富裕。然后，新娘由 表兄弟背進屋去。"跳菜”-彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈看上菜。它是云 南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀， 是舞蹈、音樂與雜技完美結(jié)合的歷史悠

8、久的傳統(tǒng)飲食文化。宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開,賓客圍坐三方，中間留出條"跳菜”通道。三聲大鑼拉開"跳菜"序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶 笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙"嗚哇哩一嗟嗟"的吆喝聲中，只見頂 看托盤的彝家男子雙手拱揖,腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個人頭 頂和雙臂各撐一菜盤（共24碗）緊隨其后入場。他們合看古樸純厚的民 樂協(xié)奏曲，臉上作著滑稽州怪相,跳看歪來復(fù)去而又輕松、優(yōu)美、流 暢、連貫的舞步，一前一后登場。兩位手舞毛巾的搭檔,則怪態(tài)百出， 形如彩蝶戲花般忽前、忽后、忽左、忽右地為其保駕護航。對托菜手要上菜四桌,搭檔把32碗菜擺成回

9、宮八卦陣，每碗菜 都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的規(guī)矩逐一落桌，絲毫不 亂。各地彝族盛行父系小家庭制,幼子往往和父母住在一起。婦女地 位較低。遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父 子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國前。一夫一妻是彝族 婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金,交錯從表婚比較流行，夫死 實行轉(zhuǎn)房。建國前云南部分彝族地區(qū)還保捋看公房制度,涼山彝族保 持看嚴格的等級內(nèi)婚。歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及云南 沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區(qū)自明、清以來逐漸改為上葬。宗教信仰：彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神,主要是萬物有

10、靈 的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。民族服飾：彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄 袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲,有的地區(qū)穿小褲腳長褲，并在頭前 部正中蓄小縉長發(fā)頭帕,右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點, 通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。 男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用 金銀及玉石做成。飲食習慣：彝族生活中的主要食物,大部分地區(qū)是玉米，次為養(yǎng)麥、大米、 土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡 切成大塊大塊（拳頭大?。┲笫常瑵h族稱之為"碇陀肉"

11、。大、小涼山及 大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蚌蛇之類的肉。彝族喜食酸、辣， 嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。酒為解決各類糾紛，結(jié)交朋友、婚喪嫁娶 等各種場合中必不可少之物。傳統(tǒng)節(jié)日：彝族的節(jié)日主要有"火把節(jié)"、"彝族年"、"拜本主會"、"密枝節(jié)"、"跳歌節(jié)"等。"火把節(jié)"是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一 般多在夏歷六月二十四日或二十五日。每到火把節(jié)，彝族男女老少， 身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晩, 手捋火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間,然后相聚一地燒起篝火,

12、翩翩起舞。彌勒縣可邑村地處彌勒縣城之北，西山地區(qū)偏東北，距縣城21公里,坐落在靠西、北、 南的斜坡上,平均海拔1930米，全村有203戶710人，阿細族（彝族支系） 占99.6%,森林覆蓋率80%。是世界十大名曲"阿細跳月"的發(fā)源地，也是阿 細創(chuàng)業(yè)史詩阿細先基最盛行的地方之一。2008年,可邑村實現(xiàn)社會總產(chǎn)值 320余萬元,其中農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值219余萬元,旅游業(yè)收入101萬元，農(nóng)民人均純 收入4242元?？梢卮逡延?50年的歷史,海拔1780米，全村有188戶阿細 人。阿細，是彝族的一個支系，能歌善舞，"阿細跳月"是他們的最爰。彝族傳統(tǒng)文化習俗保存得比較完整。雖然距縣城僅十幾公里，但這里的阿細 人并未受到太多現(xiàn)代化、商品經(jīng)濟的"沖擊"