文言文虛詞練習

1、1、之 一僧欲之南海，詢于唐僧，唐僧不之應。久之，此僧以簞食瓢飲之助至南海， 夸之于唐僧：“此何難之有”唐僧曰：“汝之百折不撓，實可欽佩。然汝之 言亦過矣，君將驕而笑之乎”一僧欲之 (1) 南海，詢于唐僧，久之 (2) ，唐僧不之 (3) 應。其獨往，其 待也與均之 (4) 二策，僧以簞食瓢飲 至南海，夸之 (5) 于唐僧：“此何難 之(6) 有”唐僧曰：“汝之(7) 百折不撓，實可欽佩。然汝之(8) 言亦過矣， 君將驕而笑之 (9) 乎”有一個和尚想去南海，就問唐僧，唐僧沒有回答他，過了很久，這個僧人借助盛飯吃的簞和 舀水喝的瓢的幫助到了南海， 就像唐僧夸夸其談說： “這又有什么難的”唐僧說

2、： “你百折 不撓的精神實在是讓人欽佩，但你的話也說的太過了，你會因為驕傲而被人恥笑的2、其人言，藺相如徒以其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王 無意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，其僅 口舌哉若與庸人議之，其必曰：“吾其予之?！毖筛胰绱藲w國，將相失和。途遇廉頗，即轉退避，當其時，何人能如此門客詢以因，相如 則言：“先國家之爭而后私仇”觀古今英杰之所為，其皆出于此乎 故吾以為，汝其勿以他人之言為訓。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅其一二。其是耶，其非耶其若是，則雖 見霰雪紛其無垠，亦無恨矣，吾亦無有“悔其隨之而不得極夫游之樂”之憾了。3、以“

3、秉燭夜游，良有以也。”若以己美于潘安，則出無傷；否則，以如吾之容現(xiàn)于 當衢，則恐驚人。故自當以書卷為伴，效“挾泰山以超北?！敝溃健皳砘鹨?入深穴”之勇，醉“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”之美 暢游書海以極夫天地之樂，如此，以帝位予我，亦棄之也，豈以一冕之故而棄心 神之逸吾雖以康熙六年至京師，然終未以權貴交，以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故 不必有“賢不見用，忠不見以”之嘆。4、者李白者，詩仙也。為當國者所拒，遂游于此山。今者，山中與幽人對酌，乃一澆 其心中塊壘也。力士脫靴，國忠捧墨，詩諷楊妃，此數(shù)者乃其得罪之源，亦其個 性之抒揚，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發(fā)之于詩，其詩傳于后世者不可勝計，

4、遂就其萬世英名。5、而 兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪而二螯，否則，何以勝故馮婉貞曰：“諸君而有意，瞻予馬首可也?！瘪T氏雖小，然青，取之于藍而青于藍，更勝其 父。婉貞博學而日參省乎己，非只效書生終日而思也。三思而后行，故有抗敵之 大捷。非而所謂小女子也，乃巾幗英杰而。6、則“此則岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若 如此，則天下如岳陽樓者多矣，何獨顯其名只因范希文應邀作賦，文播寰宇，于 是岳陽樓則天下名揚。 當世之風，位卑則足羞，官盛則近諛，范氏則不然，高唱“不以物喜， 不以己悲” 之調。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，則已在舟中 矣，

5、足見其性情之篤。7、且 “存者且偷生，死者長已矣”，此豈石壕一地，唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日 聲歌，且委政非人。則李唐且亡，必矣。于斯世，河水清且漣矣，尚可，朝中人 若如此，則必危?？v有“死且不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦有何 用8、因 因能授官，不以門第取人，且不因舊制，此乃曹操成大業(yè)之因。其常因人不備， 襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動搖袁紹軍心，因乘勢擊破之，成官渡大捷。此 亦因許攸之力而得， 此正如因枯木變?yōu)闃s木也。 途經(jīng)紹墓，其尚因眾人至前拜祭。 其量非常人可比。按照一個人才能的大小授予他官職， 不因為門第高低來錄用人才， 而且不沿襲舊的規(guī)定， 這 就是曹操成就偉大事業(yè)的原

6、因。 曹操常常趁人不備， 采用偷襲的辦法攻打別人， 例如烏巢焚 糧一戰(zhàn)。這一戰(zhàn)役動搖了袁紹的軍心，于是曹操乘勝追擊，攻破了袁紹大軍，取得了官渡一 戰(zhàn)的大捷， 這也是憑借許攸的力量而獲得的， 這一過程猶如由干枯的樹木變成茂密的樹木一 樣。途徑袁紹之墓，曹操還讓人帶路到墓前祭拜，他的度量難道是常人能比的嗎9、與朝過夕改，君子與之，吾亦贊同。今將他人與之璧上交，足見其悔過之意，何其堅與！其與吾等之約，當亦守之。以吾等之力，寇尚難與也，應使眾與其事，與慷慨之君子，離奸佞之小人，事乃成。且其雄才偉略，天下無雙，若其助寇而不 我與，如之奈何若棄之，此城能為我有與10、于“黃鳥于飛，差池其羽”，何其美也。然

7、于吾等，則久別矣。自十年前偶見之， 于今已十載，未睹其姿。今造林還草， 生態(tài)漸復，黃鳥復見，其鳴之美則倍于昔 吾鄉(xiāng)之美已聞于四方。于是吾等暢飲抒懷，陶然醉于是，不亦樂乎 “黃鸝輕輕低飛， 小小的翅膀微微震動”是多么美好的景象啊。 然而對于我們而 言，很久沒有見到此景了。自從十年前，我偶然看到過黃鸝鳥，到現(xiàn)在已經(jīng)十年 了，一直沒有看到過它美麗的姿態(tài)?，F(xiàn)在擴建樹林還原草場，生態(tài)漸漸恢復了， 也能再看見黃鸝鳥了， 它的鳴叫美麗婉轉更勝過以往。 我家鄉(xiāng)的美麗已經(jīng)遠近聞 名了。人們都想在我的家鄉(xiāng)安度晚年， 這是很多人對我這樣真實對我說的， 不是 我杜撰的。所以我們歡暢地喝酒抒發(fā)心中的情懷， 完全沉浸在這

8、美好的景色當中， 難道還不快樂嗎 11、也“師道之不傳也久矣， 汝何以能復之也”“吾將勸勉督責以行之也。 ”“汝之言， 金玉也。汝之心胸，吾輩何能及也！”12、乎王之好樂甚，則齊其庶幾乎。然吾曾見一人，其家世代捕蛇，已多人死乎是，然其仍從此業(yè)，吾問其故，其曰：“以此可塞賦斂。”可見，賦斂之毒有甚是蛇者乎！而王胡為乎如此好樂若恢恢乎王于理事必有余，則王之所為，宜也。臣之駑 頓，所言多謬，王能諒之乎13、焉崤之戰(zhàn)，秦軍過崤山之間，見峭峭焉，狹狹焉，未料及有伏焉，故致大敗。于是 余有嘆焉，驕而輕敵，焉能不敗如此， 縱萬軍于之何加焉但以其人之傲， 若斥焉， 則必無顏世上矣。崤之戰(zhàn)，秦軍過崤山之間，見峭

9、峭焉，狹狹焉，未料及有伏焉，山上大石紛落，但大呼“且 焉置土石”，別無他法，故致大敗。于是余有嘆焉，驕而輕敵，焉能不敗如此，縱萬軍于之 何加焉但以其人之傲，若斥焉，則必無顏世上矣1、形容詞詞尾，可譯為的樣子2、兼詞，“于” +“是”或“之”，可譯為“在這里3、兼詞，“于” +“何”，可譯為在哪里4、句末語氣助詞，不譯5、疑問代詞，可譯為怎么6、句末語助，可譯為呢7、代詞，可譯為他們崤山戰(zhàn)役，秦軍通過崤山山谷，只見山勢陡峭，山谷狹窄，沒有料到在此竟有埋伏，山上的 大石紛紛落下，他們只是大叫著“土石是放在哪兒的啊”，沒有別的辦法，因而導致大敗。 在這件事上我有些感慨， 驕傲輕敵， 怎能不敗呢像這樣

10、， 即使有萬千兵馬又能跟他們改變啥 呢單單是他們的驕縱，要是要斥責的話，他們必然沒有臉面再活在世上了。14 、所“吾所以為此者， 以先國家之急而后私仇也”， 藺相如此言，足使之為天下所欽。 以其所居位，能如此，豈他人可及察其言，觀其行，可見其所言非偽飾耳。與之 相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所過之時，前訪朱亥，其度豈 常人哉此二人皆所以教人向上者也?！拔抑赃@樣做 是把國家當前的利益放在個人恩怨之后啊” ，藺相如這些話， 足以讓天下人欽佩。 像他那樣官居顯位， 能做到這樣， 怎么是其他的人比得上的 呢分析他的言語，觀察他的行為，可以看出他所說的話并非是小人之作裝樣而已。 就像是

11、作為伯仲之位的信陵君，平日和眾人坐在一起（引申為與民為伍），從來不過分擺架子，前去拜訪屠夫朱亥， 這樣的氣度豈是平常人做能比的因此這兩個 人都是用實際行動人使人道德高尚的人啊。15、為 “天行有常，不為堯存，不為桀亡?！贝藶橹晾恚敒槭廊搜灾?，切勿使之為巫 所惑。巫者，以詭為業(yè)，其所為皆為利也。故為其來也，即斥之以此理，彰其用 心。為天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為16、若“若為化得身千億， 散向峰頭望故鄉(xiāng)。 ”奇哉若人之思， 若天驚石破， 花開鐵樹， 非若等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~之一鱗若龍之一爪也。 若夫常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠，登高作賦，至若柳子厚則不然，以超人之思，抒難 抑之

12、情，絕矣。17、乃嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)示兒，乃讀之。至 “王師北定中原日，家祭無忘告乃 翁”一句，大為感佩，其真乃忠貞之士也！ 然亦有人不齒，乃曰：“此徒沽名耳。” 眾人質之以理，其辭窮，乃不得已而謝。2、 我曾經(jīng)聽說陸放翁的志氣與節(jié)操，都體現(xiàn)在示兒中，于是閱讀它。讀到“（省略）”這 一句（的時候） ，（我）心中大為感動與佩服， （陸游）真的是忠貞的義士啊！ 但是也有人 （表 示）鄙視，于是說：“他只是沽名釣譽罷了。”大家（聽了）都來質問他原因，那人無言以 對，于是不得不道歉 18、何“徐公何能及君也”本謬也， 懂其理者， 何可勝道也哉然其妻如此言者， 何也其 所據(jù)何為原其理，當為愛之深也。可見，情之誤，何其大也！然何人能忘情耶何 以除此弊，望君以良策教我，何如19、然 太祖至赤壁，欲平孫