臺(tái)灣童子軍三大制度

1、童子軍的三大制度小 隊(duì) 制 度 數(shù)據(jù)源 : 中國(guó)童子軍月刊第25卷第6期 榮 譽(yù) 制 度 數(shù)據(jù)源 : 中國(guó)童子軍月刊第25卷第7期 徽 章 制 度 數(shù)據(jù)源 : 中國(guó)童子軍月刊第25卷第8期 【 小 隊(duì) 制 度 】1.0 小隊(duì)制度的產(chǎn)生小隊(duì)制度；原始是從貝登堡將軍在南非青年戰(zhàn)時(shí)服務(wù)中，得到的一些經(jīng)驗(yàn)采用過來的，貝氏說明小隊(duì)制度的產(chǎn)生有下面一段話：在南非波耳戰(zhàn)爭(zhēng)中，我的一位長(zhǎng)官薛西爾市長(zhǎng)，在梅富京地方組織了青年隊(duì)，使他們專門從事于普通的警探工作，試驗(yàn)的結(jié)果是完全成功的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種訓(xùn)練倘若施行于其他一般兒童，那么他們很愿意接受的，同時(shí)兒童們祇要你能去信賴他們，他們是能夠負(fù)起更大的責(zé)任的，這種

2、組織是由小組組織而成，這樣使領(lǐng)導(dǎo)的人憑著他們的智慧去向每人接觸著，一人領(lǐng)導(dǎo) 5-6個(gè)人的小隊(duì)制度就因此成立了。小隊(duì)制度是童子軍的根基，少年們有了一個(gè)情意相投自由結(jié)合的有機(jī)性團(tuán)體，他們就能自動(dòng)地去從事各種童子軍的活動(dòng)，他們?cè)谛￡?duì)中不僅是充滿了民主的氣氛，而且是高度的流露著人人為我，我為人人的合作精神，可以使他體會(huì)到社會(huì)生活其中的微妙，因此知道了為人之道的真義。這是童子軍訓(xùn)練中重要措施之一，也是人生中絕對(duì)不可缺少的一種生活能力。 2.0 小隊(duì)制度的理論2.1 小隊(duì)制度的意義小隊(duì)制度是迎合少年天賦的合群性，使少年們有良好的團(tuán)體，互助合作，自然地產(chǎn)生了責(zé)任心；童子軍生活是有賴于小隊(duì)制度去促進(jìn)的。如果童

3、子軍缺少了小隊(duì)制度的實(shí)施，根本就失去了它的基礎(chǔ)，童子軍也便不能認(rèn)為是有組織了。 2.2 小隊(duì)制度與榮譽(yù)制度的關(guān)系實(shí)施小隊(duì)制度，必須同時(shí)注意榮譽(yù)制度的推行，使他領(lǐng)悟做人的真義，體會(huì)群己之間的相互關(guān)系，如果疏忽了榮譽(yù)制度，童子軍就感覺到生活缺乏目標(biāo)，行動(dòng)沒有規(guī)范，情緒游移不定，類似太保不良幫派的組織了。 2.3 小隊(duì)制度與徽章制度的關(guān)系實(shí)施小隊(duì)制度，必須同時(shí)注意徽章制度的推行，使他具備做事的能力，學(xué)習(xí)各種有用的知識(shí)技藝。如果疏忽了徽章制度，童子軍就感覺內(nèi)容空虛、生活枯燥，因?yàn)槿狈α嘶顒?dòng)、也便成了無事可做的團(tuán)體了。 2.4 如何建立小隊(duì)制度小隊(duì)制度的建立，是需要榮譽(yù)制度和徽章制度去支持；由于心理上和

4、生理上的發(fā)展而得到滋養(yǎng)，然后小隊(duì)制度才能正確地建立起來。團(tuán)長(zhǎng)要能完全信賴小隊(duì)長(zhǎng)去領(lǐng)導(dǎo)他們的小隊(duì)，不去加以干預(yù)，讓他們獨(dú)立自主地生活，同時(shí)又須注意培植每個(gè)兒童的領(lǐng)袖才干，團(tuán)長(zhǎng)要處于輔導(dǎo)的立場(chǎng)，多多提供建議，但卻不是命令。這樣地進(jìn)行，小隊(duì)制度必然能達(dá)到堅(jiān)強(qiáng)而有力。 2.5 小隊(duì)制度的功效實(shí)施小隊(duì)制度能使少年在童子軍生活中獲致：體驗(yàn)民主的生活，培養(yǎng)合作的精神的功效。同時(shí)在少年心目中也便感覺到這樣地去進(jìn)行，正是在加強(qiáng)他們自己的團(tuán)體了。3.0 小隊(duì)制度的實(shí)際3.1 小隊(duì)制度內(nèi)容提要小隊(duì)的組織志趣相投的伙伴，自由組合成小隊(duì)推選領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)員。小隊(duì)的精神分工合作，互助團(tuán)結(jié)、發(fā)揮伙伴朋友的情誼。小隊(duì)的活動(dòng)根據(jù)

5、大家的意見，共同商討進(jìn)行。3.2 與其他制度關(guān)聯(lián)的小隊(duì)成立儀式隊(duì)長(zhǎng)就職儀式榮譽(yù)制度榮譽(yù)庭小隊(duì)集會(huì)徽章制度小隊(duì)野外活動(dòng)4.0 小隊(duì)制度的價(jià)值探討根據(jù)社會(huì)科學(xué)家們的研究發(fā)現(xiàn)，青少年的發(fā)展正好是處于幼年期與成年期間的過渡階段，他們一方面必須要脫離幼年時(shí)期的幼稚行為，學(xué)習(xí)屬于成人社會(huì)的行為規(guī)范，另一方面又要接受正式與非正式的教育，以確保成年后的生活溫飽與社會(huì)地位。這雖是每個(gè)人必經(jīng)的社會(huì)化過程，卻隱含許多變數(shù)于其中，故對(duì)于此一階段的少年，除給予良好的輔導(dǎo)外，更要鼓勵(lì)他們發(fā)展自我，學(xué)習(xí)自主、獨(dú)立，成為社會(huì)上的良好公民。一般人注意到青少年往往集結(jié)成群，也多半是社會(huì)上的一個(gè)符號(hào)較為鮮明，一致的群體；殊不知，他

6、們的成群結(jié)隊(duì)，目的在集體學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，尋求自我及團(tuán)體認(rèn)同，這在社會(huì)學(xué)上稱之為同儕團(tuán)體，將它朝建設(shè)性方向組織而具體應(yīng)用于童子軍活動(dòng)上，便是小隊(duì)制度。在小隊(duì)中，小隊(duì)有一個(gè)隊(duì)名，如白鯨就代表著一個(gè)無形的精神目標(biāo) - 勇猛、矯健、強(qiáng)壯；小隊(duì)長(zhǎng)由全體隊(duì)員推選，正是民主化的程序；小隊(duì)在一起活動(dòng)、聚會(huì)、訓(xùn)練，正好培養(yǎng)合群的精神，寬容的涵養(yǎng)、客觀的處事態(tài)度，也同時(shí)為童子軍的訓(xùn)練進(jìn)程注入新的詮釋。在前文中，曾經(jīng)提過小隊(duì)制度實(shí)施的主要目的，在培養(yǎng)童子軍們?nèi)绾稳ズ腿讼嗵幒献鞯哪芰?。也就是成為一個(gè)社會(huì)中合群的人，當(dāng)然不是一個(gè)人云亦云，隨載沈浮的人，而是能因應(yīng)時(shí)代潮流演變，社會(huì)環(huán)境變遷，開創(chuàng)自己與群體新關(guān)系的人。曾經(jīng)有

7、人述及人中人的訓(xùn)練觀點(diǎn)來說明小隊(duì)制度的意義。這也正是小隊(duì)制度價(jià)值之所在，身為一個(gè)童子軍，于這點(diǎn)體驗(yàn)較一般人更為深刻，在活動(dòng)中，我們與小隊(duì)其他伙伴一同渡過難關(guān)、克服危機(jī)；也共享歡笑、收獲辛勤努力成果。相同的，迨步入社會(huì)，更能迅速融入群體、與其他成員同心協(xié)力以促成彼此共同目標(biāo)之達(dá)成。這些歷練，難道不是小隊(duì)生活所賦予的嗎 ? 【 榮 譽(yù) 制 度 】1.0 榮譽(yù)制度的產(chǎn)生人的品格，各有不同，顯然有高低賢庸各種的分別，品格乃是指人格的等級(jí)，大體言之，千萬人的品格猶如一座金字塔，愈是高尚的便是愈少，因此需要鼓勵(lì)大家去力爭(zhēng)上游。社會(huì)是需要品格高尚的人去支持和領(lǐng)導(dǎo)的，品格高尚的人愈多，社會(huì)便愈顯得安定而進(jìn)步，

8、否則的話，那就險(xiǎn)象叢生，危機(jī)重重，社會(huì)從此黯淡無光了。 創(chuàng)始人貝登堡倡導(dǎo)童子軍的主旨，原為近代一般徒重物質(zhì)文明而忽視精神文明的缺陷，乃擬藉此挽救人類固有道德的衰落，使其品格日趨高尚，這是一種極為有效的措施。貝氏認(rèn)為中世紀(jì)的騎士風(fēng)度，崇高盡忠盡責(zé)、守信守禮、任俠仗義、慷慨勇敢、仁愛助人等美德，是一個(gè)大丈夫應(yīng)具的優(yōu)良品格，于是從騎士條規(guī)中擷菁取華，更配合著童子軍的組織、活動(dòng)，訂定了童子軍規(guī)律、諾言及銘言，作為立身行事的準(zhǔn)則，再特為少年們?cè)O(shè)計(jì)一套適合生理，象征者高尚人生，又能便利野外活動(dòng)，別具風(fēng)格，與眾不同的制服，在在使其表里一致，充分洋溢著童子軍的榮譽(yù)。又如各種儀式儀典的安排，以及各種榮譽(yù)的鼓勵(lì)，

9、隨時(shí)去激蕩少年們的精神，造成優(yōu)良的情境。因此，參加了童子軍之后，他們的精神升華，不期而然的騰騰向上，勇邁向前，導(dǎo)致于至善的境界。這種榮譽(yù)制度的設(shè)計(jì)和布局，目的是使少年們充分地獲得理想的精神生活，使他走上了真實(shí)高尚的人生；無疑地便可達(dá)到訓(xùn)練的效果。 2.0 榮譽(yù)制度的理論2.1 榮譽(yù)制度的意義榮譽(yù)制度是啟發(fā)青少年內(nèi)在榮譽(yù)感的，使他們有了崇高的理想，重視榮譽(yù)，自然地產(chǎn)生了自尊心；童子軍精神是有賴于榮譽(yù)制度去促進(jìn)的。如果童子軍缺乏了榮譽(yù)制度的實(shí)施，猶如航海失去了它的方向，童子軍也便談不上是一種訓(xùn)練了。 2.2 榮譽(yù)制度與小隊(duì)制度的關(guān)系實(shí)施榮譽(yù)制度，必須同時(shí)注重小隊(duì)制度的推行，使他建立輿論，造成風(fēng)尚，

10、個(gè)性與群性和諧調(diào)合。如果疏忽了小隊(duì)制度，童子軍就感覺到缺乏團(tuán)體的激蕩，以及優(yōu)良的情境，于是便不易振作自己去獲得充沛的精神了。 2.3 榮譽(yù)制度與徽章制度的關(guān)系實(shí)施榮譽(yù)制度，必須同時(shí)注重徽章制度的推行，使他多才多藝，德術(shù)兼修，精神與技能相輔為用。如果疏忽了徽章制度，童子軍就感到缺少實(shí)際工作的數(shù)據(jù)，對(duì)于童子軍的理想實(shí)現(xiàn)，大受影響，以致無從去加以鼓舞了。 2.4 如何建立榮譽(yù)制度榮譽(yù)制度的建立，是需要小隊(duì)制度和徽章制度去支持；由于社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的浸潤(rùn)而得到滋養(yǎng)，然后榮譽(yù)制度才能正確地建立起來。團(tuán)長(zhǎng)要能以身作則，給童子軍做一個(gè)良好的榜樣，而贏得青少年們的景仰，同時(shí)又要尊重各小隊(duì)長(zhǎng)的意見，增強(qiáng)他們的

11、自信心，并且時(shí)時(shí)去加以鼓勵(lì)，使他們自強(qiáng)不息的向上、向前、向善。這樣地進(jìn)行，榮譽(yù)制度必然能發(fā)出它的光和熱。 2.5 榮譽(yù)制度的功效實(shí)施榮譽(yù)制度能使青少年在童子軍生活中獲致：陶冶高尚的情操，鼓舞向上的志氣的功效。同時(shí)在他們心目中也便感覺到這樣地去進(jìn)行，正是在實(shí)現(xiàn)他們自己的理想了。 3.0 榮譽(yù)制度的實(shí)際3.1 榮譽(yù)制度內(nèi)容提要諾言、規(guī)律及銘言。代表榮譽(yù)精神的童子軍制度。宣誓、晉級(jí)等典禮。其他如義勇行為表現(xiàn)、就職，以及集會(huì)上和活動(dòng)上各種儀式與儀典。 3.2 與其他制度關(guān)聯(lián)的榮譽(yù)庭小隊(duì)制度新隊(duì)員授銜儀典榮譽(yù)徽章的設(shè)置徽章制度4.0 榮譽(yù)制度的價(jià)值探討人格的訓(xùn)練必須要在少年時(shí)期注意培養(yǎng)，它是不能從書本上

12、獲致的，而是要從內(nèi)心上和行為上，出之自發(fā)自動(dòng)，時(shí)時(shí)存好心，行好事，做好人，形成了習(xí)慣才能堅(jiān)定不移的建立起來。所以，人格訓(xùn)練和智識(shí)訓(xùn)練方法截然不同。一個(gè)人在事業(yè)上的成就，以及對(duì)于社會(huì)、國(guó)家、人類的有無貢獻(xiàn)，品格是占第一位，再?zèng)]有比它更重要的了。因?yàn)橹亲R(shí)可以有助于為善，也可以有助于為惡，而其決定性，則視乎他的品格而移轉(zhuǎn)了所以，我們可以知道，力求自己智識(shí)、道德、體格之健全，決不只是一句誓詞或口號(hào)而已，而是童子軍榮譽(yù)制度的精神標(biāo)竿；而我們的銘言中，準(zhǔn)備、日行一善、人生以服務(wù)為目的，正是期使所有童子軍伙伴們實(shí)踐榮譽(yù)制度的具體方法。在一個(gè)人由幼及長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程中，除了生理上的形體成長(zhǎng)中，更重要的是，道德及人

13、格、心理各方面的培育發(fā)展；由一個(gè)渾沌無知、不知世事的兒童，乃至具有崇高情操、能自律、助人、行善、服務(wù)的成人，在在都需要榮譽(yù)制度的規(guī)范與支持。故我們可以知道，榮譽(yù)制度在整個(gè)童子軍的范疇中，占了相當(dāng)大的比重，尤其是培養(yǎng)童子軍成為一個(gè)社會(huì)的良好公民時(shí)，在人格、精神上的陶冶，正是使他們與眾不同的優(yōu)良標(biāo)幟。榮譽(yù)是個(gè)乍看抽象的字眼，卻又存在于每位童子軍的心中，成為行為的準(zhǔn)則，精神的信仰；表現(xiàn)于外的，就是開闊的胸襟，雄偉的氣度?；蛟S，我們可以這樣地來形容一位具有高尚榮譽(yù)感的童子軍：合宜的舉止、磊落的節(jié)操、遠(yuǎn)大的志向也就是一位人上人。 【 徽 章 制 度 】1.0 徽章制度的產(chǎn)生人大都有依賴性，然而依賴性過重

14、的人，與人相處時(shí)受益于人者多，而貢獻(xiàn)于人者則至微，這樣的人往往是缺乏服務(wù)的能力，對(duì)于社會(huì)人類便發(fā)生了有損無益的情形。一個(gè)人必須能去除依賴性，他才能具有獨(dú)立的人格。獨(dú)立人格是非常重要的。然則獨(dú)立人格如何產(chǎn)生呢獨(dú)立人格是產(chǎn)生于獨(dú)立精神，而獨(dú)立精神則產(chǎn)生于獨(dú)立能力。換言之，沒有獨(dú)立能力不能產(chǎn)生獨(dú)立精神，也就不能產(chǎn)生獨(dú)立人格。獨(dú)立的能力，人類原先是與生俱來的，由于社會(huì)文明的進(jìn)步而逐漸退化，以至于消失殆盡，于是事事仰賴于人，此種情形對(duì)于社會(huì)影響之大，概可想見了，如果欲恢復(fù)這些天賦的本能，使有獨(dú)立的精神和人格，以及服務(wù)于人的能力，最有效的辦法是在少年時(shí)期給他有機(jī)會(huì)離開人為的環(huán)境，去到野外自然界鍛煉自立、自

15、強(qiáng)，自治的獨(dú)立能力，所謂回歸自然反璞歸真便是此中的真理。創(chuàng)始人貝登堡先生參考了古今各民族各種訓(xùn)練兒童的方法及各家學(xué)說，尤其非洲祖魯族的青年必須經(jīng)過一段長(zhǎng)期間在山野叢林中獨(dú)自?shī)^斗的生活，他認(rèn)為這些可以鍛煉體能，發(fā)展機(jī)智，養(yǎng)成刻苦耐勞、勇毅果敢等各種優(yōu)點(diǎn)，復(fù)采美洲印地安人的野外生活技藝，可說是集合了各種優(yōu)良方法之大成，創(chuàng)制了一套獨(dú)特的野外生活程序和學(xué)術(shù)。第一次實(shí)驗(yàn)這些學(xué)術(shù)，便在英國(guó)南部一個(gè)遠(yuǎn)離人煙的白浪島上，結(jié)果證實(shí)了野外獨(dú)立生活的功效，對(duì)于人生是饒有價(jià)值的，從此童子軍訓(xùn)練制度由是而濫觴了。貝氏實(shí)施這種訓(xùn)練制度是建立了一套徽章制度，這是根據(jù)少年心理，按照學(xué)術(shù)進(jìn)度，采用科學(xué)的教育方法而設(shè)計(jì)制定的。這

16、一連串的徽章設(shè)計(jì)，乃是按步就班，一步一步地引領(lǐng)少年們到野外去鍛煉獨(dú)立生活的指路牌和里程碑，分成初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、以至上面再更高的進(jìn)程，適應(yīng)青年們生活興趣的各種階段（15歲以上為行義童子軍，18歲以上為羅浮童子軍等）。一個(gè)高級(jí)童子軍的最后一段的考驗(yàn)，便是要少年單獨(dú)在野外作24小時(shí)的旅程，也便是一晝夜的獨(dú)立生活，看看是否已有獨(dú)立能力的表現(xiàn)。這種童子軍訓(xùn)練，對(duì)于人生是極大裨益的。 2.0 徽章制度的理論2.1 徽章制度的意義徽章制度是發(fā)展青少年潛在的成就欲的，使他們有愉快的活動(dòng)，樂于追求，自然地產(chǎn)生了進(jìn)取心；童子軍技能是有賴于徽章制度去促進(jìn)的。如果童子軍缺少了徽章制度的實(shí)施，猶如一部機(jī)器沒有燃料的供

17、應(yīng)，童子軍也便失去它的活動(dòng)了。 2.2 徽章制度與小隊(duì)制度的關(guān)系實(shí)施徽章制度，必須同時(shí)注意小隊(duì)制度的推行，使他得到伙伴的指導(dǎo)，互相砌磋，共同學(xué)習(xí)。如果疏忽了小隊(duì)制度，童子軍就感覺到孤單寂寞，缺少競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)步的情愫，因此便無法希望他的技能到達(dá)相當(dāng)?shù)乃?，及發(fā)揮它的高度效率了。 2.3 徽章制度與榮譽(yù)制度的關(guān)系實(shí)施徽章制度，必須同時(shí)注重榮譽(yù)制度的推行，使他產(chǎn)生光榮的感覺，得到鼓勵(lì)，自求進(jìn)取。如果疏忽了榮譽(yù)制度，童子軍就感覺到缺少了一種吸引的力量，而且技術(shù)部份便容易超越道德的份量，以到失去了童子軍訓(xùn)練的意義了。 2.4 如何建立徽章制度徽章制度的建立，是需要小隊(duì)制度和榮譽(yù)制度去支持；由于外在的和內(nèi)在的因

18、素所激動(dòng)而得到滋養(yǎng)，然后徽章制度才能正確地建立起來。團(tuán)長(zhǎng)要能經(jīng)常創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使他們不斷地鍛煉和學(xué)習(xí)，更要給予適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和實(shí)際的工作，使他們從做中去獲得真實(shí)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。童子軍技能并不是由團(tuán)長(zhǎng)親自直接指導(dǎo)，而是透過小隊(duì)長(zhǎng)去傳授給隊(duì)員。這樣地進(jìn)行，徽章制度必然能多彩多姿，收獲豐碩。 2.5 徽章制度的功效實(shí)施徽章制度能使少年在童子軍生活中獲致：鍛煉野外的技巧，增進(jìn)服務(wù)的才能之功效。同時(shí)在少年心目中也便感覺到這樣地去進(jìn)行，正是在充實(shí)他們自己的活動(dòng)了。 3.0 徽章制度的實(shí)際3.1 徽章制度內(nèi)容提要三級(jí)徽章 初級(jí)章、中級(jí)章、高級(jí)章等。?？苹照?消防、救生、航海、游獵、斥堠工程、木工等數(shù)十種。其他有關(guān)隸屬的、職位的各種徽章。 3.2 與其他制度關(guān)聯(lián)的小隊(duì)標(biāo)記小隊(duì)制度小隊(duì)競(jìng)技晉級(jí)典禮榮譽(yù)制度?？普率谂c儀典4.0 徽章制度的價(jià)值探討徽章制度的價(jià)值并不在于那一顆顆閃閃發(fā)亮或琳瑯滿目的不同