勞傷解、中氣、陰陽、陰虛、陽虛

1、四圣心源 卷四原文人不能有生而無死，而死多不盡其年。外有伐性之斧，內(nèi)有腐腸之藥，重以萬念紛馳，百感憂勞，往往未壯而衰，未老而病。顧保煉不謹(jǐn)，既失之東隅，而醫(yī)藥無差，冀挽之桑榆。古圣不作，醫(yī)法中乖，貴陰賤陽，反經(jīng)背道，輕則飲藥而病加，重則逢醫(yī)而人廢，金將軍且將玉碎，石學(xué)士未必瓦全。嘆豎子之侵陵，痛鬼伯之催促，書窮燭滅，百慨俱集，作勞傷解?！痉g】人不能有生而沒有死，但死多數(shù)達(dá)不到應(yīng)有的年齡。體外有殺伐性命的利斧，體內(nèi)有損傷腸胃的藥物，又有許多想法紛紛向往，種種感慨憂患勞苦，往往沒到壯年就衰老，沒到老年就發(fā)病。回過頭來看保養(yǎng)鍛煉不嚴(yán)謹(jǐn)，少年時代已經(jīng)錯誤，而醫(yī)藥沒奇異，希望晚年挽救。古圣不作，醫(yī)法中

2、途乖離，重視陰輕視陽，違犯經(jīng)典所說的道理，輕的喝了藥病加重，重的碰到庸醫(yī)人就殘廢了，金將軍先將玉打碎了，石學(xué)士不見得能夠瓦全。嘆小子的侵?jǐn)_欺凌，痛惜閻王的催促，尋根究源到深夜，許多感慨都聚集起來，作勞傷解。勞傷解中 氣原文脾為己土，以太陰而主升，胃為戊土，以陽明而主降。升降之權(quán)，則在陰陽之交，是謂中氣。胃主受盛，脾主消磨，中氣旺則胃降而善納，脾升而善磨，水谷腐熟，精氣滋生，所以無病。脾升則腎肝亦升，故水土不郁，胃降則心肺亦降，金火不滯?；鸾祫t水不下寒，水升則火不上熱。平人下溫而上清者，以中氣之善運也?！痉g】脾為己土，沿著太陰經(jīng)而且主升，胃為戊土，沿著陽明經(jīng)而且主降。升降的權(quán)力，則在陰陽的相交

3、，這就是中氣。胃是主管接受和盛納的器官，脾主消化研磨，中氣旺那么胃氣下降并且接納良好，脾氣上升并且研磨良好，水和食物腐化分解，精氣產(chǎn)生，所以不生病。脾氣上升則腎肝氣也上升，所以水土不郁積，胃氣下降則心肺氣也下降，金火不凝積?；鸾祫t水不下寒，水升則火不上熱。正常人下面溫而上面清，因為中氣的運行良好。原文中氣衰則升降窒，腎水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滯而氣病。神病則驚怯而不寧，精病則遺泄而不秘，血病則凝瘀而不流，氣病則痞塞而不宣。四維之病，悉因于中氣。中氣者，和濟水火之機，升降金木之軸，道家謂之黃婆，嬰兒奼女之交，非媒不得，其義精矣。醫(yī)書不解，滋陰泄火，伐削中氣，故病不皆死

4、，而藥不一生。蓋足太陰脾以濕土主令，足陽明胃從燥金化氣，是以陽明之燥不敵太陰之濕，及其病也，胃陽衰而脾陰旺，十人之中，濕居八九而不止也。【翻譯】中氣衰敗則升降阻塞不通，腎水下寒而得精病，心火上炎而得神病，肝木左郁而得血病，肺金右滯而得氣病。神病是膽怯驚恐并且不安寧，精病是遺泄而不藏，血病是凝瘀而不流暢，氣病是郁結(jié)而不疏導(dǎo)。四維的病，全部起因于中氣。中氣，和濟水火的樞紐，升降金木的樞要，道家叫黃婆，朱砂水銀的化學(xué)反應(yīng)，沒有媒介不行，道理精密。一般的醫(yī)書不理解，滋補陰氣泄掉火，殺伐削減中氣，雖然病了不都是死，但藥卻一生離不了了。因為足太陰脾經(jīng)以濕土主令，足陽明胃經(jīng)隨從燥金化氣，所以陽明的燥不能匹敵

5、太陰的濕，等到發(fā)病，胃陽衰而脾陰旺，十人之中，濕居八九而不止。原文胃主降濁，脾主升清。濕則中氣不運，升降反作，清陽下陷，濁陰上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故醫(yī)家之藥，首在中氣，中氣在二土之交，土生于火而火死于水，火盛則土燥，水盛則土濕，泄水補火，扶陽抑陰，使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，卻病延年之法，莫妙于此矣?！痉g】胃主降濁，脾主升清。濕則中氣不循序移動，升降作用相反，清陽下陷，濁陰上逆，人的衰老病死，沒有不是因為這個的。所以醫(yī)家的藥，最先在中氣，中氣在二土之交，土生于火而火死于水，火盛則土燥，水盛則土濕，泄水補火，扶陽抑陰，使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，卻病延年的方法，沒有比這個更妙的了。原文黃芽湯人參

6、三錢 甘草二錢，炙 茯苓二錢 干姜二錢煎大半杯，溫服。中氣之治，崇陽補火，則宜參姜，培土瀉水，則宜甘苓。其有心火上炎，慌悸煩亂，則加黃連、白芍以清心。腎水下寒，遺泄滑溏，則加附子、川椒以溫腎。肝血左郁，凝澀不行，則加桂枝、丹皮以疏肝。肺氣右滯，痞悶不通，則加陳皮、杏仁以理肺。四維之病，另有專方，此四維之根本也。【翻譯】黃芽湯人參11克 甘草（炙）7克 茯苓7克 干姜7克煎大半杯，溫服。中氣的治療，崇尚陽氣補火，適宜用人參、大姜，固土瀉水，適宜用甘草、茯苓。如果有心經(jīng)虛火上升的病證（舌生瘡，口腔糜爛，心煩失眠，舌尖紅絳等），恐懼心悸煩亂，就加黃連、白芍以清心。腎水下寒，遺泄稀的大便，則加附子、川

7、椒以溫腎。肝血左郁，凝澀不流暢，則加桂枝、丹皮以疏肝。肺氣右滯，胸悶不通，則加陳皮、杏仁以理肺。四維的病，另有專門的方子，這是四維治療的根本。陰 陽原文中氣升降，是生陰陽，陰陽二氣，上下回周。陰位于下，而下自左升，則為清陽，陽位于上，而上自右降，則為濁陰。清陽生發(fā)于木火，則不至于下陷，濁陰收藏于金水，則不至于上逆。清氣之不陷者，陽噓于上也，濁氣之不逆者，陰吸于下也。濁氣不逆，則陽降而化陰，陽根下潛，而不上飛；清氣不陷，則陰升而化陽，陰根上秘，而不下走，彼此互根，上下環(huán)抱，是曰平人。而清氣之左升，賴乎陰中之陽生，陽生則浮動而親上，權(quán)在己土；濁陰之右降，賴乎陽中之陰生，陰生則沉靜而親下，權(quán)在戊土。

8、戊己升降，全憑中氣，中氣一敗，則己土不升而清陽下陷，戊土不降而濁氣上逆，此陰虛陽虛所由來也?！痉g】中氣的升降，因此產(chǎn)生陰陽，陰陽二氣，上下回旋周流。陰氣位于下面，下從左邊上升，則為清陽，陽氣位于上面，上從右邊下降，則為濁陰。清陽生發(fā)于木火，則不至于下陷，濁陰收藏于金水，則不至于上逆。清氣不下陷，因為陽氣在上面慢慢釋放，濁氣不逆行，因為陰氣在下吸納。濁氣不逆行，則陽氣下降而轉(zhuǎn)化為陰氣，陽氣的根潛藏在下面，因而陽氣不往上飛；清氣不下陷，那么陰氣上升而轉(zhuǎn)化為陽氣，陰氣的根秘藏在上面，因而陰氣不往下走，陰氣陽氣彼此相互為根，上下環(huán)抱，這是正常的人。清氣的左升，依賴于陰氣中的陽氣生，陽氣生便浮動并且向

9、上，上升的權(quán)力在己土；濁陰的右降，依賴于陽氣中陰氣生，陰氣生便沉靜而向下，向下的權(quán)力在戊土。戊土己土的上升下降，全憑借著中氣，中氣一旦衰敗，那么己土不升而清陽下陷，戊土不降而濁氣上逆，這是陰虛、陽虛的由來。陰 虛原文陰盛于下而生于上，火中之液，是曰陰根，陰液滋息，爰生金水。陰性沉靜，其根一生，則沉靜而親下者，性也，是以金收而水藏。而金水之收藏，全賴胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，陽氣封蟄，此木火生長之根本也。胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，則上熱而病陰虛。人知其金水之虧，而不知其胃土之弱。胃以陽體而含陰魄，旺則氣化而陰生。以氣統(tǒng)于肺而實化于胃，肺氣清降而產(chǎn)陰精，

10、即胃土之右轉(zhuǎn)而變化者也。是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。【翻譯】陰氣旺盛在下面但產(chǎn)生在上，火中的水，這叫陰根，陰液（泛指體內(nèi)一切有營養(yǎng)的液體）繁殖增生，于是產(chǎn)生金水。陰的性質(zhì)是沉靜，陰氣一產(chǎn)，沉靜并且喜歡下行，是陰氣的本性，所以金收斂而水收藏。金水的收藏，全依賴胃土的下降，胃土右降，金收斂于西方而水藏在北方，陽氣封閉潛藏，這是木火生長的根本。胃土不下降，金水失去收藏的功能，君相二火泄露因而上升發(fā)炎，陰液消耗，便是上熱而發(fā)陰虛病。人們知道金水的虧損，但不知道胃土的脆弱。胃因為是陽體包含陰魄，旺盛便氣化而產(chǎn)生陰氣，因為氣由肺統(tǒng)領(lǐng)但實際上產(chǎn)生在胃，肺氣清降，從而產(chǎn)生陰精，即胃土的右轉(zhuǎn)變化的。所以

11、適宜降肺、胃來幫助收藏，不可只是滋生陰水（補陰）。原文地魄湯甘草二錢（炙） 半夏（制）三錢 麥冬三錢，去心 芍藥三錢 五味子一錢，研 元參三錢 牡蠣三錢，鍛，研煎大半杯，溫服?！痉g】地魄湯甘草（炙）7克 半夏（制）11克 麥冬（去心）11克 芍藥11克 五味子（研）4克 元參11克 牡蠣（鍛，研）11克煎大半杯，溫服。原文水為陰，而陰生于肺胃，胃逆而肺金不斂，君相升泄，則心液消亡，而陰無生化之原。麥冬芍藥，雙清君相之火，半夏五味，降攝肺胃之逆，元參清金而益水，牡蠣斂神而藏精。若熱傷肺氣，不能化水，則用人參黃芪，益氣生水，以培陰精之原。此補陰之法也?！痉g】水為陰，而陰產(chǎn)生于肺和胃，胃上逆而肺

12、金不能收斂，君火相火上升外泄，心液消失，從而陰沒有了產(chǎn)生轉(zhuǎn)化的根原。麥冬、芍藥，兩個都清君相二火，半夏、五味，降肺胃的上逆，元參清金并增加水，牡蠣收斂神而且藏精。如果熱傷肺氣，不能化水，就用人參、黃芪，益氣生水，以鞏固陰精的根本。這是補陰的法子。陽 虛原文陽盛于上而生于下，水中之氣，是曰陽根，陽氣長養(yǎng)，爰生木火。陽性浮動，其根一生，則浮動而親上者，性也，是以木生而火長。而木火之生長，全賴脾土之升，脾土左升，木生于東而火長于南，純陽之位，陰氣萌滋，此金水收藏之根本也。脾土不升，木火失生長之政，一陽淪陷，腎氣澌亡，則下寒而病陽虛。人知其木火之衰，而不知其脾土之弱。脾以陰體而抱陽魂，旺則血生而神化，

13、以血藏于肝而實生于脾，肝血溫升，而化陽神，即脾土之左旋而變化者也。是以升肝脾以助生長，不止徒溫腎氣也?！痉g】陽氣旺盛在上但產(chǎn)生在下，水中的氣，這叫陽根，陽氣生長養(yǎng)育，于是產(chǎn)生木火。陽的性質(zhì)是浮動，陽氣一產(chǎn)生，便是浮動而喜歡上升，是陽氣的本性，所以木生而火長。而木火的生長，全依賴脾土的上升，脾土左升，木生于東方而火長在南方，純陽的方位，陰氣開始滋長，這是金水收藏的根本。脾土不升，木火失去生長的功能，一旦陽氣淪陷，腎氣滅絕消亡，于是下面冷寒而發(fā)陽虛病。人們知道木火的衰敗，但不知道脾土的脆弱。脾因為是陰體而包含陽魂，旺盛則產(chǎn)生血而且神妙地潛移默化，因為血藏在肝但實際上產(chǎn)生在脾，肝血溫暖上升，從而轉(zhuǎn)

14、化為陽神，即脾土的左旋變化的。所以升肝脾來幫助生長，不止只是溫暖腎氣（屬補陽法之一）。原文天魂湯甘草二錢 桂枝三錢 茯苓三錢 干姜三錢 人參三錢 附子三錢煎大半杯，溫服?！痉g】天魂湯甘草7克 桂枝11克 茯苓11克 干姜11克 人參11克 附子11克煎大半杯，溫服。原文火為陽，而陽升于肝脾，脾陷而肝木不升，溫氣頹敗，則陽無生化之源。脾陷之根，因于土濕，土濕之由，原于水寒。甘草茯苓，培土而瀉濕，干姜附子，暖脾而溫腎，人參桂枝，達(dá)木而扶陽。若肝血虛弱，不能生火，則用歸地首烏，以培陽神之原。以火清則神發(fā)，血者，神魂之母也。夫純陽則仙，純陰則鬼。陽盛則壯，陰盛則病，病于陰虛者，千百之一，病于陽虛者，盡人皆是也。后世醫(yī)術(shù)乖訛，乃開滋陰之門，率以陽虛之人而投補陰之藥，禍流今古，甚可恨也！【翻譯】火為陽，而陽升于肝脾，脾下陷而肝木不升，溫氣頹敗，那么陽氣沒有生