陶淵明《飲酒》

1、飲酒飲酒 陶淵明 陶淵明陶淵明,365,365427427，字字元亮，元亮，名名潛，潛，世稱世稱靖節(jié)先靖節(jié)先生生, ,自稱自稱五柳先生。東晉五柳先生。東晉著著名詩人。名詩人。性格性格:愛好愛好:喜愛的花卉：喜愛的花卉：理想生活：理想生活：陶淵明個人檔案陶淵明個人檔案“閑靜少言閑靜少言,不慕榮利不慕榮利”“好讀書好讀書” “嗜酒嗜酒”“晉陶淵明晉陶淵明獨愛菊獨愛菊”世外桃源世外桃源 開創(chuàng)了田園詩派開創(chuàng)了田園詩派，被稱為，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗百世田園之主，千古隱逸之宗 ”他他與與最早的山水詩人南朝宋詩人最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運謝靈運被被合稱為合稱為“陶謝陶謝”學習目標學習目標1

2、、帶有感情朗讀詩歌，讀準字音和節(jié)奏；2、結(jié)合課下注釋理解詩意；3、詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風光？表達了詩人怎樣的心境？4、本詩表達了詩人怎樣的思想感情？飲酒飲酒 陶淵明陶淵明飲酒飲酒共二十首，都共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是酒后偶然的題詠，不是一時所作。是一時所作。結(jié)廬結(jié)廬在在人境人境，而無車馬喧。，而無車馬喧。 問君何能問君何能爾爾，心遠地自偏。，心遠地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然悠然見南山。見南山。 山氣山氣日夕日夕佳，飛鳥佳，飛鳥相與還相與還。 此中有此中有真意，真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。陶淵明陶淵明末二句用末二句用莊子莊子語。語。莊子莊子 齊物論齊物論：“辨也者，有不

3、辨也者，有不辨也，大辨不言。辨也，大辨不言?！?莊子莊子外物外物：“言者所以在意也，言者所以在意也，得意而忘言。得意而忘言。”詩意是說從大自然的啟示，領會到真意，詩意是說從大自然的啟示，領會到真意，不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來不可言說，也無待言說。此指人生真意不知如何用言語來表達。表達。傍晚、傍晚、近黃昏近黃昏的時候。的時候。人類聚居的地方。人類聚居的地方。構筑居室。構筑居室。如此如此自得的樣子自得的樣子結(jié)伴回家結(jié)伴回家人生的真正意義人生的真正意義飲酒飲酒 陶淵明陶淵明結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。而無車馬喧。問君何能爾？問君何能爾？心遠地自偏。心遠地自偏。采菊東籬

4、下，采菊東籬下，悠然見南山。悠然見南山。理解詩歌大意理解詩歌大意在眾人聚居的地方建造草廬，在眾人聚居的地方建造草廬，卻沒有車馬的喧鬧聲。卻沒有車馬的喧鬧聲。問我怎樣能做到這樣呢？心高問我怎樣能做到這樣呢？心高志遠，住處自然偏僻寧靜志遠，住處自然偏僻寧靜。在東籬下采摘菊花在東籬下采摘菊花, ,悠然悠然自得抬起頭看到了南山。自得抬起頭看到了南山。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥相與還。飛鳥相與還。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。理解詩歌大意理解詩歌大意 山里的景色傍晚更加山里的景色傍晚更加秀麗，飛鳥結(jié)伴一起歸巢。秀麗，飛鳥結(jié)伴一起歸巢。 這里包含著人生的真正這里包含著人生的真正意義，想

5、要辨識卻已經(jīng)忘意義，想要辨識卻已經(jīng)忘了要怎樣表達。了要怎樣表達。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)題目和內(nèi)容？題目和內(nèi)容？飲酒飲酒2020首，是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)首，是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言絕句，為酒后即興之作。寫成的一組五言絕句，為酒后即興之作。借借“飲酒飲酒”寫對世事人生的感慨。寫對世事人生的感慨。結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬在人境，而無車馬喧結(jié)廬：構室。人境：人世間。而：卻。車結(jié)廬：構室。人境：人世間。而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。卻不受塵俗的煩擾。 首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名其居室為其居室

6、為“人境廬人境廬”詩集為詩集為人境廬詩人境廬詩草草，即取陶淵明詩意為名。，即取陶淵明詩意為名。這幾句語言這幾句語言樸實，卻道出了他自己的心境和生活的真樸實，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。諦。問君何能爾？心遠地自偏問君何能爾？心遠地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。君：詩人自稱。爾：這樣。 二句承上兩句設問設答。因為二句承上兩句設問設答。因為“心心”能遠遠擺脫世俗的束縛，所以能遠遠擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。悠然：

7、悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。 “悠然見南山悠然見南山”中中“見見”，有本子作，有本子作“望望”。蘇軾說。蘇軾說“因采菊而見山，境與意會，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山望南山，則，則一篇神氣都索然矣。一篇神氣都索然矣?！?“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?金金 元好問元好問論詩論詩絕句絕句山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。還：飛回巢。伴。還：飛回巢。

8、寫南山美妙的晚景。寫南山美妙的晚景。 歸去來辭歸去來辭“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”意思是天意思是天色晚了，鳥尚且會色晚了，鳥尚且會“知還知還”，人當然更應該，人當然更應該“迷途知返迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應順應自然之理，生與大自然同生，死與大應順應自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。自然同體。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，

9、說明。忘和人生真諦。辨：辨別，說明。忘言：不知怎樣用言語表達。言：不知怎樣用言語表達。 詩人在大自然啟迪下，已領悟詩人在大自然啟迪下，已領悟到人生的真意，又何須用語言表達。到人生的真意，又何須用語言表達。 1 1至至4 4句為第一層句為第一層 講作者因為能講作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚的精神，有高尚的精神境界，所以覺得境界，所以覺得所在的地方也偏所在的地方也偏僻幽靜了。僻幽靜了。 5 5至至1010句為句為第二層第二層 說明欣賞美說明欣賞美麗的自然景麗的自然景物，能獲得物，能獲得無限的意趣。無限的意趣。個個性性解解讀讀陶淵明采來菊花干什么？陶淵明采來菊花干什么？吃吃 菊花瓣菊

10、花瓣品品 菊花茶菊花茶喝喝 菊花酒菊花酒賞賞 菊花美菊花美嗅嗅 菊花香菊花香悠然悠然， 1 1、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何何“而無車馬喧而無車馬喧”呢呢? ?這里的這里的“車馬喧車馬喧”并非指平時老百姓來來并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指指“上層人士之間的交往上層人士之間的交往”，“而無車馬喧而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了功名利祿。淡了功名利祿。自己保留著一顆自己保留著一顆遠離俗世遠離俗世的心的心。2、詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風光？、詩人筆下

11、描繪了一幅怎樣的田園風光？表達了詩人怎樣的心境？表達了詩人怎樣的心境？ 在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還?；h笆、菊、山、麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還?；h笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構成了一幅質(zhì)樸鳥、日、人景，由近及遠，構成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。景，表達詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。

12、3、從煉字的角度說說、從煉字的角度說說“采采菊東籬下，悠然見南山菊東籬下，悠然見南山”妙妙在何處。在何處?！坝迫挥迫弧?“見見” 形象地寫出了詩人遠形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。恬淡。 寫出了詩人看到南山寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現(xiàn)美景時的隨意與自然，體現(xiàn)作者心靈的自由與愜意。作者心靈的自由與愜意。4、“此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？ “此此”指遠離官場塵囂，悠然自得地隱居指遠離官場塵囂，悠然自得地隱

13、居。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。只可意會，不可來，卻忘了怎樣用語言表達。只可意會，不可言傳。言傳。“至情言語即無聲至情言語即無聲”。 “真意真意”指的是自然之趣，人生真諦，指的是自然之趣，人生真諦，那那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！ 居住在喧囂的塵世，居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此為什么生活是如此的平靜、心

14、靈是如的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來此的安寧呢？原來是這幾句語言樸實，是這幾句語言樸實，卻道出了他自己的卻道出了他自己的心境和生活的真諦。心境和生活的真諦。結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。而無車馬喧。 問君何能爾，問君何能爾，心遠地自偏。心遠地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見南山。悠然見南山。在自家的菊園里在自家的菊園里采菊以佐酒，悠采菊以佐酒，悠然閑適的抬頭來然閑適的抬頭來欣賞南山美麗的欣賞南山美麗的景色。顯示出了景色。顯示出了詩人詩人超然物外超然物外的的生活方式，與那生活方式，與那些官場中人孜孜些官場中人孜孜以求名利截然不以求名利截然不同。同。（寫詩人高尚情致）（寫詩人高尚情致

15、）山中的落日，山中的落日，回巢的飛鳥，回巢的飛鳥，都顯得那樣美都顯得那樣美妙，詩人從中妙，詩人從中體會樂趣。而體會樂趣。而飛鳥歸巢自然飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭勾起了詩人辭官歸隱的聯(lián)想。官歸隱的聯(lián)想。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥相與還。飛鳥相與還。（寫南山美景）（寫南山美景）此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。由山中之景領由山中之景領會到人生真會到人生真諦，但詩人諦，但詩人并未明辨。并未明辨。世界上美好世界上美好的東西往往的東西往往是無法用語是無法用語言表達的，言表達的，只能用心靈只能用心靈去感受它。去感受它。（總結(jié)全篇）（總結(jié)全篇） 作者通過對作者通過對 描寫，描寫， 表現(xiàn)了詩人表

16、現(xiàn)了詩人 的思想感情。的思想感情。 作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人詩人淡淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。對田園生活的熱愛。感感悟悟千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文字，依舊鐫刻人心。讓我們在語文這一方天地中詩意的棲息，像這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！千年前的陶翁去品味人生的悠然！ 結(jié)合詩作學習，評評陶淵明是一個結(jié)合詩作學習，評評陶淵明是一個什么樣的人，他的思

17、想在當時有什什么樣的人，他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？么積極意義和消極意義？ 陶淵明棄官歸隱，潔身自陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總善獨立的人格，渴望自由，總的特點是的特點是“淡泊淡泊”，“獨善其獨善其身身”。這在當時來說，是對黑。這在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此有其暗官場的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會，積極意義。但是，要改選社會，消除污穢，不能單靠消除污穢，不能單靠“歸隱歸隱”與與“獨善獨善”，應該兼濟天下，應該兼濟天下，積極地積極地 參加社會活動。從這點參加社會活動。從這點來說，陶淵明的

18、退隱思想也有來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。其消極的一面。1、本詩表達了詩人怎樣的思想感情？、本詩表達了詩人怎樣的思想感情？ 作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人詩人淡泊名利，淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。愛。2、謹記：、謹記：1）情景交融的句子：）情景交融的句子：2）傍晚時山中的美麗景色：）傍晚時山中的美麗景色：3）總結(jié)句（主旨句）（富含哲理的名句）：）總結(jié)句（主旨句）（富含哲理的名句）： 采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 一、背誦默寫：一、背誦默寫：1、詩中借優(yōu)美的山水田園風光，、詩中借優(yōu)美的山水田園風光，抒發(fā)作者恬淡高遠心境的詩句抒發(fā)作者恬淡高遠心境的詩句是是 。2、詩歌中表達作者對理想的追求，、詩歌中表達作者對理想的追求，歌詠人生的渴望的詩句是歌詠人生的渴望的詩句是( (悠然見南山悠然見南山采菊東籬下采菊東籬下，( (此中有真意，欲辨已忘言）此中