生命使命教育的新探索2011

1、生命使命教育的新探索 四川省社會(huì)科學(xué)院 查有梁n查有梁的文章可在“傳播學(xué)論壇”上下載。n搜索“傳播學(xué)論壇 查有梁” 點(diǎn)擊紅字“查有梁文集”，可得到近年的100多篇文章。n搜索“中國(guó)興華科學(xué)教育網(wǎng) 查有梁專欄” 也可得到近年的多篇文章。n查有梁的電子信箱：n地址：610071，四川成都市百花東路5號(hào)，四川省社會(huì)科學(xué)院n案例1：祝愿2011年n案例2：讀書報(bào)告：中國(guó)教師的天梯精神n案例3：臺(tái)灣永平中學(xué)的生命教育n案例4：教師、學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)方法n案例5：世界頂尖級(jí)學(xué)校的文化因素n案例6：實(shí)例:6：北川中學(xué)辦學(xué)思想釋義n我對(duì)生命使命教育的四點(diǎn)感悟：n感悟1：要做一位好教師，必須有一個(gè)好的心態(tài)。每上一節(jié)

2、課，要設(shè)想全人類都在傾聽(tīng)。n感悟2：由于你的教育，有可能改變一個(gè)人一生的命運(yùn)。這個(gè)世界的未來(lái)因而變了樣。n感悟3：教師的使命任重而道遠(yuǎn)。我們教師一定要從古今中外的智者賢人那里去尋找智慧。n感悟4：我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，我們要充分關(guān)注現(xiàn)實(shí)，要有所創(chuàng)新，繼往而開(kāi)來(lái)。n生命是可貴的，使命更為可貴。所有的生物，包括動(dòng)物、植物、微生物，都具有生命，但是，惟獨(dú)人才懂得使命。是生命給予了使命以根基，是使命提升了生命的價(jià)值。沒(méi)有生命，使命難以實(shí)現(xiàn)；沒(méi)有使命，生命就顯得平庸。生命具有自然屬性，使命具有社會(huì)屬性?！吧褪姑眱r(jià)值是統(tǒng)一的。對(duì)于教師而言，使命價(jià)值與生命價(jià)值，同樣重要。n生命教育的主要宗旨是讓每個(gè)人獲

3、得平安、健康、快樂(lè)、幸福；n使命教育的主要宗旨是讓每個(gè)人能夠創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、貢獻(xiàn)、奉獻(xiàn)。n前者關(guān)系到個(gè)人的生存，后者關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展。n教育的根本宗旨就是讓人在社會(huì)上能夠健康生存，在德智體美多方面得到和諧發(fā)展，能夠?yàn)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)。n生命教育的宗旨：n平安 健康主要取決于客觀環(huán)境n快樂(lè) 幸福主要取決于主觀心態(tài)生命教育要將客觀環(huán)境與主觀心態(tài)結(jié)合起來(lái)n使命教育的宗旨：n創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)新主要依賴于社會(huì)需要n貢獻(xiàn) 奉獻(xiàn)主要依賴于個(gè)人努力使命教育要將社會(huì)需要與個(gè)人努力結(jié)合起來(lái)生命使命教育是一個(gè)整體平安健康創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新貢獻(xiàn)奉獻(xiàn)快樂(lè)幸福n有個(gè)人的平安、健康、快樂(lè)、幸福，才能有社會(huì)的穩(wěn)定；有個(gè)人的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、貢獻(xiàn)，才能有

4、社會(huì)的發(fā)展。n所謂人權(quán)，就是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。確保每一個(gè)人的人權(quán)，即確保每一個(gè)人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，已成為整個(gè)人類的追求目標(biāo)。n生命教育與使命教育是緊密聯(lián)系的：生命教育是使命教育的基礎(chǔ)，使命教育是生命教育的提高。沒(méi)有生命教育就沒(méi)有使命教育；同樣，沒(méi)有使命教育就沒(méi)有生命教育。n生命教育與使命教育結(jié)合在一起，可以統(tǒng)稱為：生命使命教育。n怎樣進(jìn)行生命使命教育？ 任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，多種方式。n生命使命教育要自然滲透在學(xué)校教育的全過(guò)程之中。在學(xué)校的學(xué)科課程、活動(dòng)課程、潛在課程、隨機(jī)課程之中，都要貫穿應(yīng)用生命使命教育的三大原理。n作者并不主張?jiān)谏鲜稣n程之外，又專門開(kāi)設(shè)生命使命教育課。教師只要有生命使命教

5、育的強(qiáng)烈意識(shí)，在教育教學(xué)的過(guò)程之中，總是可以做到抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)行不言之教，自然生成，進(jìn)行因材施教。n孔子在論語(yǔ)中是強(qiáng)調(diào)生存教育，生命教育，論語(yǔ)中有38處講死。未知生焉知死敬鬼神而遠(yuǎn)之(11,6)知者樂(lè)仁者壽不知老之將至(6,7)未能事人焉能事鬼(11)知者樂(lè)水仁者樂(lè)山(6) 生命教育、生活教育，在漢語(yǔ)中，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是有差異的；但是，在英語(yǔ)中是同一個(gè)詞： “Life education” 教育家陶行知先生提倡“生活教育”。陶行知先生在普及現(xiàn)代生活教育之路中寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。 （Life education means an education of lif

6、e, by life and for life.）?！眓晏陽(yáng)初（18901900），四川巴中人，早年留學(xué)美國(guó)。1943年，在美國(guó)舉行“哥白尼逝世400周年紀(jì)念大會(huì)”，晏陽(yáng)初與愛(ài)因斯坦、杜威等世界名人共十人，被全美紀(jì)念委員會(huì)膺選為“現(xiàn)代世界具有革命性貢獻(xiàn)的偉人”。在晏陽(yáng)初榮獲“現(xiàn)代世界具有革命性貢獻(xiàn)的偉人”的表彰時(shí)，恰逢美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)為實(shí)現(xiàn)世界和平，發(fā)出人類應(yīng)有“四大自由”的號(hào)召。這“四大自由”是：“言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由?！眓晏陽(yáng)初當(dāng)即公開(kāi)提出：世界上的痛苦與悲劇，大半是由于大部分人的愚昧無(wú)知，全球三分之二以上的人，感覺(jué)更加重要的還有第五大自由：“免于愚昧無(wú)知的自由

7、”。這一倡議，立即得到許多美國(guó)學(xué)者的贊賞。至今仍有重大意義。受教育的權(quán)利，應(yīng)該是基本的人權(quán)。 “為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”。 “錢學(xué)森之問(wèn)錢學(xué)森之問(wèn)”是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。這直接與生命使命教育有關(guān)。n愛(ài)因斯坦，希爾伯特等，這類人才是“學(xué)術(shù)型人才”；n魯班、愛(ài)迪生等，這類人才是“技能型人才”；n李白、杜甫、張大千、畢加索等，這類人才是藝術(shù)型人才；n周恩來(lái)、羅斯福、比爾蓋茨等，這類人才是管理型人才。n作者嘗試回答“錢學(xué)森之問(wèn)”。大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才有6大基本條件：（一）學(xué)生的基礎(chǔ)好，身心健康；（二）遵循教育規(guī)

8、律辦大學(xué)；（三）有一流導(dǎo)師的指導(dǎo)，能夠“站到巨人的肩上”；（四）有強(qiáng)烈的“社會(huì)需求” ，有高期望，有高抱負(fù)；（五）有自由獨(dú)立思考的時(shí)間空間；（六）有長(zhǎng)期超越尋常的個(gè)人努力。 n從系統(tǒng)科學(xué)看生命使命教育：n1.邏輯上，思考理解生命，認(rèn)識(shí)人生的內(nèi)涵真諦；n2.操作上，行動(dòng)關(guān)懷生命，迎接人生的實(shí)踐挑戰(zhàn)；n3.情感上，珍愛(ài)欣賞生命，體驗(yàn)人生的獨(dú)特意義；n4.交往上，尊重?zé)釔?ài)生命，建構(gòu)人生的社會(huì)價(jià)值。從邏輯、操作、情感、交往，來(lái)看生命的價(jià)值理解生命欣賞生命熱愛(ài)生命關(guān)懷生命n生命使命教育的四大操作要點(diǎn)：n1.正面積極的心理輔導(dǎo)，而不是負(fù)面消極的心理恐嚇。n2.高期望、高抱負(fù)的勵(lì)志教育，而不是低期望低要求的

9、得過(guò)且過(guò)。n3.及時(shí)機(jī)智的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，而不是拖延愚笨的指責(zé)埋怨。（案例4）n4.樂(lè)觀自由的精神狀態(tài)，而不是悲觀自閉的情緒頹廢。生命使命教育的操作方法正面積極的心理輔導(dǎo)高期望高抱負(fù)的勵(lì)志教育及時(shí)機(jī)智的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)樂(lè)觀自由的精神狀態(tài)個(gè)人本位個(gè)人本位n美國(guó)一直強(qiáng)調(diào)“個(gè)人主義”，“人生而平等”是基本信念；但是，在上海世博會(huì)上，他們說(shuō)：美國(guó)精神就是“團(tuán)隊(duì)精神”。個(gè)人本位與社會(huì)本位在融合。社會(huì)本位社會(huì)本位n中國(guó)一直強(qiáng)調(diào)“集體主義”，“為人民服務(wù)”是基本信念；但是，當(dāng)代中國(guó)的“科學(xué)發(fā)展觀”，首先，就突出“以人為本”。社會(huì)本位與個(gè)人本位在融合。生命使命教育的三大原理n人權(quán)原理生存與發(fā)展n教育原理適應(yīng)與超越n進(jìn)化原理

10、繼承與創(chuàng)新n生命使命教育的第一個(gè)原理是人權(quán)原理生存與發(fā)展原理。生存與發(fā)展原理的簡(jiǎn)要表述是：生活在世界上的每一個(gè)人，都享有基本人權(quán)，即生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。你自己想生存，也幫助別人生存；你自己想發(fā)展，也幫助別人發(fā)展；你自己想受教育，也幫助別人受教育。這一原理包含了西方“人生而平等”的理念，也包含了中國(guó)“眾生平等”的理念。n生命使命教育的第二個(gè)原理是教育原理適應(yīng)與超越原理。適應(yīng)與超越原理的簡(jiǎn)要表述是：教育一定要適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)性，才可能是面向現(xiàn)代的有效教育；同時(shí)，教育又要超越自然、超越社會(huì)、超越個(gè)性，才可能是面向未來(lái)的進(jìn)步教育。教育要做到“適應(yīng)與超越”的有機(jī)結(jié)合，適應(yīng)是超越的基礎(chǔ)，超越是適應(yīng)的

11、提高。n生命使命教育的第三個(gè)原理是進(jìn)化原理繼承與創(chuàng)新原理。繼承與創(chuàng)新原理的簡(jiǎn)要表述是：生命的進(jìn)化依靠“遺傳與變異”，社會(huì)的進(jìn)步依靠“繼承與改革”。社會(huì)的文明進(jìn)化的基本過(guò)程是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新也就沒(méi)有真正的繼承。繼承中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中有繼承。要領(lǐng)會(huì)前人的創(chuàng)新，自己才可能有創(chuàng)新。實(shí)例實(shí)例5 5：世界頂尖級(jí)學(xué)校文化的因素：世界頂尖級(jí)學(xué)校文化的因素n世界頂尖級(jí)學(xué)校的文化，有12個(gè)因素：1.學(xué)校的基本特征，2.一個(gè)孩子在校生活的一天，3.教師的教學(xué)風(fēng)格，4.課程大綱，5.家長(zhǎng)的影響，6.學(xué)校校長(zhǎng)，7.學(xué)校對(duì)學(xué)生的期望，8.學(xué)校目標(biāo)，9.教師之間的關(guān)系，10.學(xué)校資源，11.與

12、地方教育局的關(guān)系，12.學(xué)校形象。n一項(xiàng)國(guó)際研究成果的綜合統(tǒng)計(jì)得知，12個(gè)文化因素按重要性排序如下：1.一個(gè)孩子在校生活的一天，2.教師的教學(xué)風(fēng)格，3.教師之間的關(guān)系，4.學(xué)校對(duì)學(xué)生的期望，5.學(xué)校校長(zhǎng)，6.學(xué)校目標(biāo)，7.學(xué)校的基本特征，8.家長(zhǎng)的影響，9.學(xué)校形象，10.與地方教育局的關(guān)系，11.課程大綱，12.學(xué)校資源。n認(rèn)真觀察“一個(gè)孩子在校生活的一天”，就能看到這個(gè)孩子在學(xué)校的“思維方式，交往方式，生活方式”，也就生動(dòng)地看到了這所學(xué)校的“文化”。在許多國(guó)家的調(diào)查結(jié)果都將這一因素排在第一位。研究學(xué)校文化，應(yīng)當(dāng)從觀察“一個(gè)孩子在校生活的一天”做起?！皩W(xué)校資源”是一物質(zhì)因素，排在最末。這說(shuō)明

13、學(xué)校文化中，精神因素更為重要。實(shí)例實(shí)例:6:6：北川中學(xué)辦學(xué)思想釋義：北川中學(xué)辦學(xué)思想釋義n四川省北川中學(xué)創(chuàng)建于1944年，原名“北川縣立初級(jí)中學(xué)”，附設(shè)三年制初級(jí)師范班。1953年學(xué)校遷入北川縣曲山鎮(zhèn)任家坪新址，更名為“北川縣初級(jí)中學(xué)”。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，定名為“四川省北川中學(xué)”。n幾十年來(lái)，北川中學(xué)人勵(lì)精圖治，艱苦奮斗，不斷探索，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，形成了“正德惟和，實(shí)干創(chuàng)新”的辦學(xué)思想。這一辦學(xué)思想是如何釋義的，作者在網(wǎng)上沒(méi)有搜索到。經(jīng)過(guò)5.12大地震，北川中學(xué)的辦學(xué)思想，應(yīng)該重新釋義。于是，作者就“毛遂自薦”，為北川中學(xué)“正德惟和，實(shí)干創(chuàng)新”的辦學(xué)思想，做了一個(gè)新的“釋義”： （寫

14、于2008年5月27）n“正德”，這是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的主題。大學(xué)開(kāi)宗明義就寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄罢隆?，就是要明白做人的道理，親近人民，“善”是無(wú)止境的。學(xué)校的第一要義就是：“以德育人”。2008年5月23日，溫家寶總理對(duì)北川中學(xué)的師生們說(shuō)：“眾多的人們拯救了我們，安置了我們的生活。將來(lái)我們學(xué)好了本領(lǐng)，要幫助更多的人，報(bào)答他們。這種互助，就是人世間的愛(ài)！”這就是“正德”的具體內(nèi)涵之首義。n“惟和”這是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想所主張的：“和為貴”，“和而不同”?！疤鞎r(shí)、地利、人和”是事業(yè)成功的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)5.12大地震，我們更加懂得了：人與人要和，人與天要和，人與地要和?！?/p>

15、天地人”都相互和諧，世界才可能持續(xù)發(fā)展。“和而不同”是包容多樣性，一起共同發(fā)展。大地震中，全世界的人民都向我們伸出了友愛(ài)的手。我們要象熱愛(ài)自己祖國(guó)的人民一樣，熱愛(ài)其他國(guó)家的人民。世界和平發(fā)展，人類才有希望。n“實(shí)干”就是腳踏實(shí)地、實(shí)事求是地干。實(shí)踐出真知，堅(jiān)持“做中學(xué)”。邊行邊知，行知統(tǒng)一?！皩?shí)干”要重視“以人為本”，熱愛(ài)生命。生命是美好的，生命是脆弱的，生命是堅(jiān)強(qiáng)的。我們要揚(yáng)起風(fēng)帆，駕駛“生命之舟”，勇敢向前。要學(xué)會(huì)用正確的理論作指導(dǎo)去實(shí)干，要懂得用實(shí)踐的效果作檢驗(yàn)。“實(shí)干”就要勇于質(zhì)疑，勇于批判，勇于嘗試，勇于冒險(xiǎn)。我們能從大災(zāi)大難中得救，這就包含了“實(shí)干”的具體內(nèi)涵。n“創(chuàng)新”這是繼承我國(guó)詩(shī)經(jīng)的一句話：“周雖舊邦，其命維新。”中華悠久的歷史傳承，其使命在于不斷創(chuàng)新。我們生活的使命就是要?jiǎng)?chuàng)新，要解決前人尚未解決的問(wèn)題，要有新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明、新貢獻(xiàn)。我們享受了前人創(chuàng)新的成果，我們更要以樂(lè)觀自由的精神，為當(dāng)代的同胞、為后人創(chuàng)造更美好的生活。溫家寶總理在北川中學(xué)臨時(shí)教室的黑板上寫下“多難興邦”。多難是受考驗(yàn)，興邦是要?jiǎng)?chuàng)新。這是北川中學(xué)“創(chuàng)新”的新的內(nèi)涵。n“正德