《中國古代文學(xué)(先秦兩漢部分)》課程學(xué)習(xí)暨復(fù)習(xí)大綱_全

1、中國古代文學(xué)(先秦兩漢部分)課程學(xué)習(xí)暨復(fù)習(xí)大綱(試用)規(guī)定背誦之文：（其中前有號的為背誦篇目，下同。）1原始歌謠：彈歌蠟辭候人歌周易中屯六二中孚六三歸妹上六。2淮南子覽冥訓(xùn)女媧補(bǔ)天、治水：“往古之時顓民生?！?陶淵明讀山海經(jīng)其十3詩經(jīng)：大雅生民（前三章）周南芣苡 豳風(fēng)·七月魏風(fēng)伐檀魏風(fēng)碩鼠王風(fēng)黍離小雅采薇末章 豳風(fēng)東山 后二章伯兮 君子于役關(guān)雎鄭風(fēng)溱洧 邶風(fēng)靜女 鄘風(fēng)柏舟 鄭風(fēng)將仲子 野有死麕 野有蔓草 鄭風(fēng)女曰雞鳴衛(wèi)風(fēng)氓 衛(wèi)風(fēng)碩人 秦風(fēng)蒹葭4尚書·洪范：“無偏無陂王道正直?！?國語·召公諫厲王弭謗)：“防民之口，甚于防川其與能幾何?！保ù硕沃辽偾懊鎺拙涫毂常?楚

2、辭：越人歌離騷（從“余既滋蘭之九畹兮”到“豈余心之可懲”；從“靈氛既告余以吉占兮”到最后。）湘君湘夫人山鬼國殤6先秦諸子：老子章二十一“孔德之容以此”、章二十五“有物混成道法自然”、章七十八“天下莫柔弱于水正言若反”、章二“天下皆知美之為美是以不去”、章十八“大道廢有忠臣”、章二十“唯之與阿故貴食母”、章八十“小國寡民民至老死不相往來”論語：楚狂接輿章 孟子性善論觀點(diǎn)：“人皆有不忍人之心不足以事父母?！保献庸珜O丑上）民為貴章莊子逍遙游（第一段：從“野馬也，塵埃也”到“不亦悲乎”）莊子·齊物論：“物無非彼萬物一馬也。”莊子胠篋（從“故絕圣去知，大盜乃止”到“而天下之德始玄同矣?！?）

3、7史記：項羽本紀(jì)（末段“太史公曰：”） 李將軍列傳報任安書（從“古者富貴而名滅摩滅”到“難為俗人言也?！保?古詩十九首：行行重行行 迢迢牽牛星涉江采芙蓉冉冉孤生竹客從遠(yuǎn)方來9漢樂府詩：上邪有所思 東門行陌上桑孔雀東南飛十五從軍征白頭吟 上山采蘼蕪還有歷史散文、漢賦、史記等重要篇章、句子。溫馨提醒：先讀熟了，調(diào)子、句子熟了，再記憶，硬記會很難受的。課程學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)大綱：標(biāo)志：重點(diǎn) *難點(diǎn)說明：有些題目含于綱要之中，需自加演繹?？偩w論（2學(xué)時）掌握文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角。文學(xué)的演進(jìn)的外部因素、內(nèi)部因素。*文學(xué)史著作的當(dāng)代性（了解陳寅恪史學(xué)方法論之客觀之立場和“了解之同情”。）* “一代有一代

4、之文學(xué)”。三古七段劃分法。第一編 先秦文學(xué)緒論先秦文學(xué)概述 掌握1 先秦文學(xué)的范圍 2先秦文學(xué)的發(fā)展概況 3先秦文學(xué)的主要內(nèi)容 * 4先秦文學(xué)的主要特征5先秦兩漢文學(xué)作者的流變。案：教學(xué)中注意學(xué)習(xí)本章節(jié)對以后學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用二、文學(xué)的起源與原始歌謠 解釋：1上古歌謠 掌握：1文學(xué)藝術(shù)起源的諸種學(xué)說 2文學(xué)藝術(shù)源于人類的社會實踐 3 原始歌謠:A歌詩謠諺的含義 B原始歌謠的類別和內(nèi)容。（熟悉彈歌蠟辭屯·六二中孚·六三侯人歌等）*C原始歌謠的特征 D古代典籍中偽托的原始歌謠。教學(xué)中注意用歌謠實例及相關(guān)材料講清詩樂舞相結(jié)合的特征,可以采用多媒體手段增強(qiáng)形象感。第一章 上古神話一、熟

5、讀精衛(wèi)填海、夸父逐日、鯀禹治水、黃帝擒蚩尤、女媧補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山。二、解釋：1、神話2、神話的歷史化 3山海經(jīng)三、填空1、我國古代保存神話最多的著作是山海經(jīng)（ ）。2、神話的主要內(nèi)容包括創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。3、中國著名的四大神話是女媧補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在淮南子中。四、簡答1神話含義種種(性質(zhì))。神話與傳說的區(qū)別。2上古神話的起源 :A產(chǎn)生的前提.B產(chǎn)生的原因 3我國神話保存的情況如何？（保存上古神話的主要文獻(xiàn)資料。流傳甚少的原因。）4山海經(jīng)的神話學(xué)價值。*5上古神話的思維特征 6神話的演化(寓言化,歷史化,仙化)7神話所蘊(yùn)

6、涵的民族精神是什么？8神話作為浪漫主義文學(xué)最初源頭。神話作為原型的意義。神話對后世文學(xué)的影響。五、論述* 1我國上古神話的類型和內(nèi)容(創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。) *2論我國神話的基本特色。案：教學(xué)中注意厘清學(xué)術(shù)界對神話的性質(zhì)，類型，中國上古神話與西方神話異同的不同看法，要促使學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生辨析思考。第二章 詩經(jīng)一、背誦和默寫篇目：見上。二、解釋：1詩三百2風(fēng)雅頌3賦比興4四家詩 5毛傳鄭箋 6詩六義 7風(fēng)雅8變風(fēng)變雅9風(fēng)騷三、填空1、我國第一部詩歌總集是詩經(jīng)。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約500年間的305篇作品。2、詩經(jīng)本來只稱詩，或連其詩篇數(shù)稱“詩三百“

7、，后世儒家尊之為詩經(jīng)。3、詩經(jīng)是按風(fēng)、雅、頌三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。4、詩經(jīng)共有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等十五“國風(fēng)”，共（ ）篇。5、詩經(jīng)中的“雅”分（ ）和（ ），前者有（ ）篇，后者有（ ）篇，共（ ）篇。6、詩經(jīng)中的“頌”包括頌、頌、頌，它們分別有（ ）篇、（ ）篇和篇作品，共40篇。7、漢代傳習(xí)詩經(jīng)的有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）四家，它們的最早傳授者分別是（ ）和（ ）?，F(xiàn)在流傳下來的是（ ），這就是我們現(xiàn)在讀到的詩經(jīng)。8、詩經(jīng)的舊注本，最重要的是毛詩正義和詩集傳。毛詩正義是西漢（ ）毛亨傳，東漢箋，唐（ ）疏。詩集傳是南宋（ ）注的。9

8、、詩經(jīng)的內(nèi)容可以歸納為6個方面，它們是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）和（ ）。10、詩經(jīng)的藝術(shù)特色，從（ ）、（ ）、（ ）等三個方面進(jìn)行了歸納和論述。11、詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為（ ）、（ ）、（ ），它們和（ ）、（ ）、（ ）合稱為詩之“六義”。朱熹有三句話解釋詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，其原文是“（ ）”，“（ ）”，“（ ）”。12、詩經(jīng)中的周民族史詩主要保存在大雅里，按其所記述的事件的時間先后，依次為（ ）、（ ）、（ ）、（ ）和（ ）5篇。四、簡答* 1詩經(jīng)的分類(音樂分類，內(nèi)容分類)。 風(fēng)、雅、頌分類的依據(jù)（參注釋）。2詩經(jīng)的作者,地域和年代 3詩經(jīng)編輯和流傳 :A采詩.

9、B獻(xiàn)詩.C刪詩.D傳詩四家 4你同意“孔子刪詩”的說法嗎？為什么？（參注釋）5詩經(jīng)主要包括了哪些方面的內(nèi)容？試舉代表作品進(jìn)行說明。6詩經(jīng)反映周民族發(fā)祥、發(fā)展的史詩有哪幾篇作品？請簡述它們的內(nèi)容。（附大雅·生民一詩的民俗文化學(xué)闡釋）7農(nóng)事詩（周南·芣苡一詩的民俗文化學(xué)闡釋；七月一是詩怎樣描寫奴隸的痛苦生活的？8*什么是變風(fēng)變雅？什么是怨刺詩？比較大雅、小雅詩、國風(fēng)的怨刺詩。熟悉黃鳥小雅·巷伯碩鼠相鼠新臺陳·株林王風(fēng)·黍離等詩。6、分析采薇末章的藝術(shù)特色。7、講析東山。五、論述1詩經(jīng)最為精華的部分是“國風(fēng)”中的民歌和雅詩中的“怨刺詩”。就你所知，談

10、談它們所反映的內(nèi)容。2如何理解詩經(jīng)的現(xiàn)實主義精神？3*舉例說明詩經(jīng)作品的藝術(shù)成就。A廣泛而深刻的現(xiàn)實性. B賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。歷代賦比興的解釋（參注釋）。C句式和章法. D雙句押韻的基本用韻規(guī)律. E質(zhì)樸和諧的語言. 4*舉例說明詩經(jīng)中婚姻愛情詩的內(nèi)容，并談?wù)勂渌囆g(shù)價值和文化價值。5論述詩經(jīng)在中國文學(xué)史上的地位和影響。（抒情詩傳統(tǒng)、風(fēng)雅、比興）6分析關(guān)雎的主旨和藝術(shù)特色。7對比分析谷風(fēng)和氓詩中女主人公的形象。案：教學(xué)中除了講清主要的知識點(diǎn)之外，建議要有意識地增加學(xué)術(shù)的廣度和深度，要介紹詩經(jīng)學(xué)的前沿動態(tài)，不僅讓學(xué)生學(xué)得實在，而且有廣度和深度。并不定期抽查學(xué)生對詩歌的背誦情況。第三章 左傳等先

11、秦敘事散文一、熟讀晉公子重耳之亡、勾踐滅吳、蘇秦始將連橫，并分析其結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。二、解釋：1敘事散文2今古文尚書3春秋三傳 4春秋筆法5左傳6國語7戰(zhàn)國策三、填空1、我國散文最早的源頭是（ ）。2、反映我國早期記事記言的文字由簡到繁的發(fā)展標(biāo)志是（ ）。3、在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是（ ）。4、被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是（ ）。5、左傳記事起于（ ）年，止于（ ）年。6、左傳描寫的重大戰(zhàn)爭有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。7、敘事散文中以記言為主的著作是（ ）。8、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是（ ）。四、簡答1怎樣理解歷史意識的產(chǎn)生和敘事散文的萌生與成熟？

12、2先秦散文勃興的原因；先秦歷史散文的發(fā)展及特點(diǎn). 3簡述萌芽時期的散文 (文字的發(fā)明和古代中國最早的書面文學(xué)):A甲骨卜辭.B銅器銘文(金文).C易之卦爻辭. 4尚書與春秋的名稱,作者，時代,思想內(nèi)容及文章語言特點(diǎn)、文學(xué)價值。（春秋的寫作特點(diǎn)）教學(xué)中除了講清主要的知識點(diǎn)之外,要特別注意厘清散文勃興的社會文化背景,要深入闡述社會變革與文化學(xué)術(shù)爭鳴對散文帶來的重要影響.5左傳的作者問題（參注釋）6左傳的敘事特征有哪些？7左傳對后世的影響。8國語的成書,體制及語言藝術(shù)、文學(xué)價值（熟悉召公諫厲王弭謗）9國語與左傳之異同。10如何認(rèn)識和評價左傳國語等書虛擬情節(jié)（參注釋）11戰(zhàn)國策成書，體制，思想，藝術(shù)特

13、點(diǎn)，對史記的影響。五、論述*1左傳的思想內(nèi)容和和藝術(shù)成就(敘事藝術(shù)與戰(zhàn)爭描寫的特點(diǎn),寫人藝術(shù),語言藝術(shù)與行人辭令)。（有的敘事記言，出于臆測或虛構(gòu)，“非記言，乃代言也”；神異夢卜與后世志怪小說；人物類型：累積型和閃現(xiàn)型；重耳人物形象分析；細(xì)節(jié)描寫；等等。） 2比較左傳和戰(zhàn)國策的思想傾向和藝術(shù)特色。3簡述戰(zhàn)國策的藝術(shù)成就。*藝術(shù):"辯麗橫肆"的文辭與鋪張揚(yáng)厲的氣勢；人物形象塑造。(蘇秦人物形象塑造) （熟悉馮諼客孟嘗君、蘇秦始將連橫、魯仲連義不帝秦、莊辛說楚襄王、荊軻刺秦王基本內(nèi)容）4試論先秦敘事散文對后世文學(xué)的影響。案：為了使學(xué)生掌握春秋戰(zhàn)國時期以記述歷史人物的思想,活動,

14、歷史事件為主的歷史散文的演進(jìn)特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn),應(yīng)著力結(jié)合作品及當(dāng)時的社會歷史文化背景來展開闡述.要適當(dāng)介紹歷史散文的學(xué)術(shù)研究前沿狀況.第四章 孟子莊子等先秦說理散文一、解釋：1、說理散文2、百家爭鳴3、論語4、孟子5、莊子6、荀子7、韓非子 9孔孟 10老莊11莊子“三言”12三表法二、填空1、論語文體的基本特征是（ ）。2、老子的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中的（ ）。3、表明我國說理散文已經(jīng)成熟的是（ ）、（ ）。4、孟子散文的特點(diǎn)是（ ）。5、“養(yǎng)氣說”的本質(zhì)意義是（ ）。6、“天地與我并生，而萬物與我為一”體現(xiàn)了莊子（ ）。7、“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”的意思是（ ）。8、我國

15、先秦時期集大成的思想家是（ ）。9、先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是（ ）。10、我國說理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國后期的（ ）。三、簡答1諸子散文的發(fā)展及特點(diǎn)。（先秦說理文體制的逐步成熟，分為三個階段。）1論語的成書及思想內(nèi)容；* 論語的文學(xué)價值；論語的影響。2墨子的思想；*墨子的文風(fēng)及“三表法”；墨子對諸子散文發(fā)展的貢獻(xiàn)。 3怎樣理解莊子哲學(xué)思想的詩意表現(xiàn)？4莊子散文對后世的影響。為何說莊子是中國小說之祖。5孟子成書情況；孟子的思想和文學(xué)成就。（由孟子見梁襄王分析孟子藝術(shù)特色）6荀子和韓非子的議論文各有什么特色？7荀子的成書,思想（荀子和孔孟同異，比較孟子、荀子的人性論）及散文風(fēng)格.

16、8韓非子的成書,思想及散文風(fēng)格。比較荀子和韓非子的議論文。9比較孟子和莊子的比喻特色10孫子的思想和文學(xué)成就。四、論述1老子的著者及成書年代，老子的主要內(nèi)容，寫作特點(diǎn)。2比較孔、老、墨三家思想和文體特色。3闡述先秦寓言的演變和藝術(shù)特色，并著重比較孟子、莊子、韓非子三書中寓言的不同特征。4孟子散文的藝術(shù)成就體現(xiàn)于哪幾個方面？孟子散文對后世散文發(fā)展的貢獻(xiàn).5莊子一書的結(jié)構(gòu)及思想；莊子的藝術(shù)成就。（熟悉逍遙游齊物論養(yǎng)生主基本內(nèi)容）4先秦說理散文對后世文學(xué)的影響（總結(jié)先秦說理散文的文學(xué)特征、文學(xué)成就及文學(xué)影響）案：先秦諸子散文實際上是一部先秦的政治思想史,哲學(xué)史,散文發(fā)展史,教學(xué)中在了解諸子思想的發(fā)展

17、軌跡時應(yīng)著重突出其文學(xué)性,所以對諸子散文藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)的講解評述應(yīng)該詳盡.同時也要注意對學(xué)術(shù)前沿諸子散文研究概況的介紹。第五章 屈原與楚辭一、熟讀并講析離騷（力爭背誦）；默寫并賞析湘夫人國殤等。二、解釋：1、楚辭2、離騷3九歌4天問5屈宋三、填空1、和詩經(jīng)共同構(gòu)成中國詩歌史源頭的是（ ）。2、屈賦的代表作品是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。3、從東漢王逸作楚辭章句中我們基本可以認(rèn)定屈原的作品共（ ）篇。4、屈原在離騷中所創(chuàng)造的象征手法是（ ）。5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點(diǎn)是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。6、屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是（ ）。7、“天問”意思是（ ）。8、宋玉的代

18、表作品有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。四、簡答1"楚辭"釋名；楚辭體的來源，文化淵源；楚辭的特征；屈原對楚辭體產(chǎn)生的貢獻(xiàn)；2楚辭在藝術(shù)上的新境界表現(xiàn)在那幾個方面？3屈原的生平及作品篇目辨析 4九章的篇目及其內(nèi)容,思想意義及藝術(shù)特色 *5天問的基本思想和藝術(shù)特色 6招魂的作者,思想,藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)手法 7如何看待宋玉在文學(xué)史上的地位？五、論述1屈原離騷中的愛國精神。*2你怎樣理解離騷的主題、思想內(nèi)容和藝術(shù)成就？*3九歌的篇目及其內(nèi)容,思想意義及藝術(shù)特色。 *4屈原與莊子在浪漫主義上的異同5宋玉及其九辯的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就、文學(xué)史地位。6屈原在文學(xué)史上的崇高地位和巨大

19、影響（包括楚辭對詩經(jīng)的新發(fā)展；“香草美人”的文學(xué)傳統(tǒng)等）案：楚辭作為一種新體詩,在教學(xué)中應(yīng)緊扣作品的地方文化特色來厘清先秦詩歌的發(fā)展線索,重點(diǎn)要講清"楚辭"對詩經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的新發(fā)展.要注意結(jié)合屈原的作品來認(rèn)識楚辭,來了解屈原作為一個偉大詩人的高尚人格和藝術(shù)個性.要介紹楚辭學(xué)的前沿研究動態(tài),擴(kuò)大學(xué)生在知識上和學(xué)術(shù)上的視野。第二編 秦漢文學(xué)緒論一、填空1、西漢作家群體的再度生成大約在漢文帝和漢景帝時期。2、漢賦和楚詞有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時，王褒等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時，王逸則寫出了楚詞章句的研究著作。3、漢初以招致文士聞名的諸侯王有吳王劉濞、梁孝王劉武、和淮

20、南王劉安。4、武帝曾令淮南王劉安為離騷一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了淮南子一書。5、漢代樂府、洛陽東觀、鴻都門學(xué)等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。6、言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是司馬相如，司馬遷則說了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自報任安書。7、漢代文人貴于名行，為實現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種自強(qiáng)不息、積極向上的精神，保持著激揚(yáng)高昂的格調(diào)。8、漢代文學(xué)從對歷史的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的歌功頌德，最后以對現(xiàn)實的批判而告終。9、漢代文人的地位經(jīng)歷了一個從獨(dú)立到依附、再到獨(dú)立的演變過程。10、漢代文學(xué)與先秦楚地文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以

21、一開始就具有濃郁的浪漫色彩。東漢以后，文學(xué)作品的現(xiàn)實精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的北征賦、班昭的東征賦、蔡邕的述行賦、趙壹的刺世疾邪賦都是現(xiàn)實性很強(qiáng)的作品。11、西漢的學(xué)校教育是武帝時期經(jīng)公孫弘倡導(dǎo)后發(fā)展起來的。由于政府的大力支持，兩漢文學(xué)思潮很少超越經(jīng)學(xué)的藩籬，毛詩序中主張詩歌“發(fā)乎情，止乎禮儀”等觀點(diǎn)，成為漢代文學(xué)思潮的靈魂和主調(diào)。12、賦是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于詩歌和散文之間。騷體賦的代表作有賈誼的吊屈原賦，枚乘的七發(fā)標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如的作品代表了新體賦的最高成就，張衡的歸田賦則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。13、司馬遷的史記開辟了傳記文學(xué)的新紀(jì)元，吳越春秋是歷史演義小

22、說的濫觴，馬第伯的封禪儀記可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。14，漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為初創(chuàng)期、全盛期、中興期和轉(zhuǎn)變期四個階段。二、簡答1、試析秦代文學(xué)創(chuàng)作的情況及其原因。2、漢代文學(xué)的基本態(tài)勢（包括漢代文人地位的演變過程。）3、簡析漢代文學(xué)經(jīng)由批判，到歌功頌德，再到批判的發(fā)展演變歷程。4、簡述漢賦的源流、分工和合流。5、簡述漢代文學(xué)的分期及其代表文學(xué)樣式、作家和作品。*6出現(xiàn)了許多新的文學(xué)樣式,為后世文學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)（A后世文體基本不在先秦形成 B五言詩在漢代形成 C辭賦在漢代形成,并推動了頌,贊,箴,銘等文體的形成D辭賦影響到散文的修辭化,出現(xiàn)了駢偶相當(dāng)工整的文章,至魏晉發(fā)展為駢文）7簡述秦

23、漢文學(xué)的概貌。三、論述*1為何說漢代是文學(xué)價值受到重視的時代。 2試述漢代作家群體的生成。3分析漢代文學(xué)激揚(yáng)高昂格調(diào)的形成原因。4試論漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動。案：本章從社會與文學(xué)的關(guān)系方面概述漢代文學(xué).主要以文學(xué)現(xiàn)象為線索,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回顧先秦文學(xué),把握其發(fā)展脈絡(luò).各文體具體內(nèi)容留待以后各章,要防止不必要的交叉.第一章 秦漢政論、哲理散文一、背誦默寫篇目：諫逐客書二、解釋：1、呂氏春秋2、李斯3、過秦論4、淮南子5、論衡三、填空1、秦統(tǒng)一全國之前，秦相（ ）召集門客編成呂氏春秋一書。全書分（ ）、（ ）、（ ），再加一篇序文，共篇，二十多萬言。漢書藝文志把它列為“”，其中主要包含了（ ）、（

24、）、（ ）等家的思想。2、呂氏春秋是一篇優(yōu)秀的文學(xué)散文，其篇講了“圣人之治天下也，必先公”的道理，篇則講了音樂的產(chǎn)生、本質(zhì)和功用等，有的文風(fēng)。文章中也用了大量寓言，其篇為了說明“因時變法”的主張，連用了“（ ）”、“（ ）”和“刻舟求劍”三個寓言。3、先生曾言：“秦代文章，一人而已”。是他的代表作，全文共分段，最精彩部分是（ ）段。4、西漢初年的陸賈曾著文12篇縱論秦漢之得失等內(nèi)容，號為（ ）。漢書藝文志則記載了賈誼散文共計篇，收錄于（ ）。5、代表漢初政論散文最高成就者是，他的作品可分為（ ）、（ ）、（ ）三類，頭二類的代表作品分別為（ ）、（ ）和（ ）。論貴粟疏是（ ）的作品，它上承（

25、 ）而發(fā)，進(jìn)一步指陳了務(wù)民貴粟的主張。6、過秦論是賈誼散文的代表作，內(nèi)容分為篇，全文結(jié)尾時留下一個野諺，叫“（ ），（ ）”。7、淮南子原稱（ ）,東漢（ ）評此書，認(rèn)為“其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，顯然是漢初思想的繼續(xù)。其（ ）篇前后引用了十幾個神話、傳說和歷史故事來進(jìn)行說理；其要略篇運(yùn)用大量句子，與陸賈、等人的文章共開了后世（ ）之先河。8、董仲舒的（ ）三篇是優(yōu)秀的政論散文，（ ）一文則艱澀枯燥；劉向政論散文的代表作品有（ ）、（ ）等，整理古籍時寫成的（ ）也見解深刻，文筆生動。9、西漢散文創(chuàng)作極其繁榮，司馬如的（ ），東方朔的（ ）、桓寬的（ ）及揚(yáng)雄的（ ）、（ ）

26、等俱為名篇。10、（ ）、（ ）和（ ）被并稱為東漢政論散文三大家。11、王充政論散文的代表作是（ ），全書共篇，現(xiàn)存少一篇（ ）。此書以（ ）為寫作宗旨，最能代表這種思想的有“（ ）”、“（ ）”、（ ）、（ ）等篇。12、王符的政論散文（ ）成書于（ ），是一部（ ）之作，其（ ）篇與漢代童謠“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”有異曲同工之妙。（ ）篇則批判了靡麗浮華的文風(fēng)。四、簡答1談?wù)劃h代論說散文的概況。漢代政論,哲理散文的特色。2簡述呂氏春秋的說理方式和藝術(shù)成就。3簡述李斯的主要創(chuàng)作。4簡述諫逐客書的創(chuàng)作緣由和特點(diǎn)。5過秦論的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。6簡述賈誼散

27、文的代表作及其特點(diǎn)。簡述晁錯散文的代表作及其特點(diǎn)。賈、晁散文比較。7劉安淮南子8簡述董仲舒散文的代表作及其特點(diǎn)。9劉向的策對敘錄10王充的文學(xué)主張。11簡述潛夫論內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)。五、論述1試以過秦論一文分析賈誼專題政論文的寫作特點(diǎn)。2簡析劉向散文創(chuàng)作的成就。3簡析西漢散文的演變過程。（包括西漢后期的政論、哲理散文。書信體散文。）4試述秦及漢初散文創(chuàng)作的主要成就。5王充的思想和論衡的宗旨；論衡的藝術(shù)特色；不足。6論東漢后期的政論,哲理散文 A王符 B崔寔0 C仲長統(tǒng)案：本章涉及作家,作品眾多,風(fēng)格各異,要著重講清作家的藝術(shù)個性,督促學(xué)生通讀和理解相當(dāng)數(shù)量的作品.第二章 漢代辭賦一、背誦默寫篇目

28、：刺世疾邪賦二、解釋：1、騷體賦 2九體3粱園文學(xué)群體2、新體賦3散體賦4“勸百諷一”5京都大賦6抒情小賦7七發(fā)8漢賦四大家9司馬相如10王褒11揚(yáng)雄12兩都賦13趙壹。三、填空1、“彼尋常之汙瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？”這句話選自賈誼的（ ），此文是以（ ）寫成的一篇抒懷之作。作者的另一篇賦作（ ），闡明了自己對生死、禍福達(dá)觀的態(tài)度，表現(xiàn)出鮮明的（ ）傾向。2、枚乘是（ ）群體的杰出代表，（ ）載乘賦九篇，其（ ）、（ ）均為前人所稱道，然而以（ ）最為著名。3、七發(fā)對先秦文學(xué)多有借鑒，其中涉及勸諫楚太子的養(yǎng)生理論和（ ）的論述相關(guān)，而七發(fā)一文的理論淵源可以從（ ）找出。4、七發(fā)在體制上沿襲

29、了（ ）的（ ）和（ ），區(qū)別是七發(fā)把鋪排對象作為（ ）因素加以了處理。七發(fā)一文中以（ ）一段的描寫最為精彩，作者發(fā)揮了豐富的想象力，把描寫對象寫成是一支聲勢顯赫的（ ）。5、七發(fā)辭藻繁富，多用（ ）和（ ），以敘事寫物為主，是一篇完整的（ ）賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“（ ）”。6、（ ）去世和（ ）繼位，是漢代文學(xué)由初期進(jìn)入盛期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時期文壇上以賦見稱的作家有（ ）、（ ）、（ ）等。7、司馬相如的代表作是（ ）和（ ），此外還有抒發(fā)對秦迅速敗亡的（ ），針砭崇尚神仙之事的（ ），號稱歷代宮怨作品之祖的（ ），還有（ ）、難蜀父老等等作品。8、在子虛賦、上林賦

30、中，作者虛構(gòu)了（ ）、（ ）和（ ）三人。文章結(jié)構(gòu)，都是篇首幾段用（ ）領(lǐng)起，中間用（ ）鋪敘，篇末又用（ ）結(jié)尾。作品句法靈活，用了許多（ ），并間雜（ ）。描寫景物時，大量采用了（ ），如描寫游獵主要用（ ），這就使得文章音節(jié)短促，應(yīng)接不暇，文采斑駁陸離。9、漢武帝以后至、（ ）時，文壇重又煥發(fā)異彩。其中以賦名世并影響后代文壇的當(dāng)推王褒和，（ ）、父子的漢賦作品也頗有文采。10、漢宣帝時，上層社會發(fā)生了一場關(guān)于（ ）乃至（ ）的討論。在這場辯論中，宣帝指出了某些不以為宗旨的文學(xué)作品存在的合理性，對以為旨?xì)w的（ ）流派給予了必要的肯定。在這種思潮支持下，以“（ ）”為特征的賦，取得了較大成績

31、。11、王褒的賦作主要有（ ）和（ ）。揚(yáng)雄賦作中，實開了后世京都賦的先河，（ ）、（ ）、（ ）、（ ）四篇是他的代表作。劉向的賦多不出窠臼，劉歆的（ ）對后來的述行言志作品較有影響。上述賦中，是西漢文壇具有“辯麗可喜”、“虞說耳目”特點(diǎn)的代表作是（ ）。12、東漢初年，面對都洛、都雍的爭論，作了（ ），這篇作品是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推的，的（ ）也占有一席之地，（ ）的（ ）表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”的聲譽(yù)。13、東漢抒情賦主要分為（ ）和（ ）兩類。前者開了后代文學(xué)的先聲，其殿軍人物是（ ），代表作品為（ ）。另外，的（ ）和的（ ）也是其

32、中的代表作品；為后者注入巨大活力的人物是，除了大賦作品，他也寫了（ ）、（ ）等抒情之作。此類作品中，（ ）的（ ）是東漢早期的重要作品，的（ ）和它在基本精神上多有相承。東漢末年，創(chuàng)作的（ ）、（ ）等此類作品也別具特色。四、簡答1簡述賦演變?yōu)槲捏w的過程。簡述漢賦的發(fā)展脈胳。（社會背景及其發(fā)展階段）2漢代的分類，騷體賦、大賦和抒情賦各有什么特點(diǎn)。3簡析賈誼騷體賦作品及創(chuàng)作特點(diǎn)。4簡析司馬相如的長門賦。5子虛賦、上林賦的篇題、寫作時間、是一篇還是二篇的問題（參注釋）6散體大賦的成因、特點(diǎn)及其缺陷。7簡述宣、成二帝時西漢文壇的勃興及其表現(xiàn)。8簡述揚(yáng)雄生平及其賦作。（甘泉賦河?xùn)|賦、羽獵賦、長楊賦藝

33、術(shù)特色）；對賦體創(chuàng)作的見解。9簡析王褒洞簫賦的內(nèi)容及藝術(shù)成就。（還有篇僮約）10京都大賦的興起。班固兩都賦張衡的二京賦王延壽的魯靈光殿賦。11簡述東漢抒情賦的分類及其代表作家、作品。（抒情小賦。紀(jì)行賦。述志賦。）12簡析張衡的抒情賦及其成就。13簡析趙壹的抒情賦及其成就。五、論述1、試論枚乘新體賦七發(fā)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)*2、司馬相如及作品。試論子虛賦、上林賦的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)。試論天子游獵賦的主題及其在漢賦史上的地位。3、論班固的兩都賦。又，張衡二京賦與班固兩都賦在寫作上的不同。4、試論東漢抒情賦產(chǎn)生的社會背景及其表現(xiàn)。5漢賦在文學(xué)史上的地位，對后世文學(xué)的影響案：教學(xué)中要注意講清三種賦的

34、區(qū)別,尤其是"體物"的散體大賦與表達(dá)個人情懷的抒情小賦的區(qū)別,講清散體大賦的成就及弊端,使學(xué)生對漢代文學(xué)的標(biāo)志賦,有一個正確的認(rèn)識.第三章 秦漢敘事散文一、解釋：1司馬遷2史記3太史功書 4互見法5漢書6吳越春秋7封禪儀記。二、填空1、現(xiàn)存的秦代刻石文共有篇，大都出自之手。它們分別是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。其中除（ ）刻石為兩句一韻外，其余6篇皆為（ ）一韻。2、西漢散文發(fā)展中出現(xiàn)了以剖白個人思想心跡為主的體散文，代表著作有鄒陽的（ ）、枚乘的（ ）、司馬遷的（ ）和楊惲的（ ）等。3、劉向一生有著作多種，其中（ ）、（ ）等書的部分篇目具有

35、小說的意味，實開了六朝世說新語類小說之先河。4、史記代表了古代散文的最高成就，魯迅先生在（ ）中稱它是“（ ）”。5、司馬遷，字，漢代成就最高的散文家。少年時曾隨學(xué)習(xí)古文，向?qū)W習(xí)公羊派。后任（ ），并參與制定了（ ），因案被處以宮刑。征和二年（前91年）最終完成了史記的撰寫，共歷時年。6、司馬遷曾在（ ）中提及其修史的宗旨是：“（ ），（ ），（ ）”。7、史記是我國第一部以描寫（ ）為中心的通史，全書由（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、組成，記述了從至年間大約年的興衰沿革史。8、東漢的漢書是我國第一部（ ）史，它在（ ）方面取得了很大成就。9、和史記（ ）的筆法不同，漢書重視（ ），行文（ ）

36、，從而形成和史記迥然有別的風(fēng)格。10、吳越春秋是成書于的一部散文，作者是。其書今存卷，主要敘述（ ）的故事。它在體例上兼有和（ ）史書的特點(diǎn)，是（ ）的雛形。11、成書于的歷史散文（ ）內(nèi)容許多與吳越春秋相同。它們都以（ ）為主線索，又都出自文人之手，因而也都帶有鮮明的（ ）的特點(diǎn)。12、東漢碑文和代文有淵源關(guān)系。崔瑗的（ ）用簡潔的文字展示了的學(xué)問品格。的（ ）則短小精悍，多用偶語，妙語天成。的碑文在東漢最為著名，代表作是（ ）和（ ）。13、（ ）的（ ）是現(xiàn)今所能見到的最早的游記，后來的（ ）、（ ）在筆法上和它多有相似之處。三、簡答1簡述秦代刻石文。2簡述劉向敘事散文的成就。3簡述司馬

37、遷的生平和他寫作史記的密切關(guān)系。4簡述史記的成書、宗旨、體例特征、主要內(nèi)容。5簡述史記所弘揚(yáng)的人文精神。6漢書的體例與風(fēng)格；7簡析漢書蘇武傳的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。8雜史雜傳的定名與淵源9簡述吳越春秋的內(nèi)容及寫作特點(diǎn)。比較二者異同。 11簡述東漢碑文的發(fā)展及表現(xiàn)。還有游記的情況。12劉向列女傳、新序、說苑 的小說特徵。四、論述*1論史記的史學(xué)價值、思想價值（包括人文精神）和文學(xué)價值、藝術(shù)成就。*2試論史記的敘事藝術(shù)。3試論史記在人物刻畫方面的特點(diǎn)。4試論史記的風(fēng)格特征。5史記人物傳記的藝術(shù)風(fēng)格及其文學(xué)價值。6探析史記如何塑造悲劇人物系列；7怎樣理解魯迅先生稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”？8試

38、以項羽本紀(jì)篇為例，分析說明史記的藝術(shù)手法。9試述史記的地位及其影響。10試析漢書的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。*11漢書與史記的比較，在寫作上有何不同。 案：史記既是很好的史學(xué)著作,又是文學(xué)作品的典范.其中又閃爍當(dāng)時先進(jìn)思想的光輝,教師在引導(dǎo)學(xué)生全面了解史記特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,著重理解其藝術(shù)內(nèi)涵,借鑒其把握歷史的大局觀與塑造人物的卓越技巧.第四章 兩漢樂府詩一、背誦默寫篇目：有所思、上邪、陌上桑、十五從軍征、上山采蘼蕪、羽林郎。二、解釋：1、漢樂府2、樂府詩集3、寓言詩三、填空1、兩漢樂府詩是指由（ ）或相當(dāng)于（ ）職能的（ ）機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代（ ）。2、樂府的行政長官叫（ ），隸屬于。西漢另

39、一掌管音樂的機(jī)構(gòu)是，隸屬于（ ），主管（ ）。3、最初用楚聲演唱的樂府詩是（ ）十七章，另外，的（ ）在祭祀沛宮原廟時也用楚聲演唱。4、樂府的職能、地位在時進(jìn)一步加強(qiáng)，至末年，樂府人員多達(dá)八百余人，登基后，下詔罷樂府官，裁減樂府人員。5、東漢管理音樂的機(jī)關(guān)分屬兩個系統(tǒng)，一個是（ ），一個是（ ），后者在（ ）時已有，實際上發(fā)揮了西漢（ ）的作用。6、沈約編篡時，其篇收錄了大量兩漢樂府詩。宋人編的（ ），把漢代至的樂府詩搜集起來，共分為十二類。其中兩漢樂府詩主要保存在（ ）、（ ）、（ ）和中，而以（ ）數(shù)量最多。7、現(xiàn)在所能見到的兩漢樂府詩，可以認(rèn)定是西漢作品的有： 、（ ）17章、（ ）19章和（ ）18首等等。8、相和歌辭中對人民苦與樂的反差進(jìn)行了深刻揭示，其代表作分別是：苦有（ ）、（ ）、（ ）等，樂有 、 、（ ）等。（ ）中“黃金為君門，白玉為君堂”的描寫對后世小說（ ）的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。9、兩漢樂府詩在表現(xiàn)人世間的苦與樂、兩性關(guān)系的愛與恨時