中國書法在新媒體傳播模式下的困境與對策

1、    中國書法在新媒體傳播模式下的困境與對策    書法藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近年來，隨著新媒介技術(shù)的迅速發(fā)展，書法藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離了人們的工作和生活。在多元文化元素的沖擊下，要想讓傳統(tǒng)文化重新展現(xiàn)光彩，人們不僅要繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素，還要根據(jù)現(xiàn)實需要，通過多種渠道加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度。中國書法藝術(shù)隨著社會的發(fā)展逐漸演變，隨著傳播途徑與方式的轉(zhuǎn)變而不斷發(fā)展，傳播對于中國書法而言也是一種創(chuàng)造。古代傳播范圍非常有限，傳播方式也比較簡單。新媒體與傳統(tǒng)媒體相比在傳播技術(shù)、傳播速度和傳播效果上都具有明顯優(yōu)勢，隨著新媒體技術(shù)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)傳播

2、的影響不斷加深，傳統(tǒng)藝術(shù)傳播開始出現(xiàn)新變化。一、中國書法在新媒體傳播模式下的困境（一）傳播平臺作用發(fā)揮不明顯我國書法網(wǎng)站質(zhì)量水平高低不一，受眾以中老年群體為主，其對大部分年輕群體都不具吸引力。另外，書法微信群及微吧的使用時間不長，作為一個新興的傳播平臺，與音樂、美圖等傳播媒介相比，總體數(shù)量不多，營銷手段匱乏，經(jīng)驗不足。另外，借助多種媒體進(jìn)行宣傳，受眾群體無法集中對書法藝術(shù)品味進(jìn)行認(rèn)知，也無法全力思考，這也是藝術(shù)品逐漸遠(yuǎn)離生活的重要原因。（二）書法藝術(shù)與新媒介融合不足從傳播的角度來分析，書法藝術(shù)無法與新媒介實現(xiàn)有機結(jié)合，與其他群體的相融性也較差。通常，從事書法藝術(shù)的書法家年齡都處于中老年階段，之

3、所以集中在這個階段，是因為書法作為一門技術(shù)，其呈現(xiàn)的最為突出的特征是將藝術(shù)本身與創(chuàng)作者的修養(yǎng)和心性相結(jié)合。這個年齡段的群體接觸新事物相對較少，而且接受能力與年輕人相比也較差，還有一些創(chuàng)作者，他們從內(nèi)心深處對于新興媒體就存在不肯定、不崇尚、甚至是排斥的看法。另外，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，藝術(shù)形式種類繁多，欣賞和觀看這類形式花費的時間已經(jīng)很多，大部分人特別是年輕人對于國學(xué)沒有濃厚的興趣。（三）新媒體時代下書法作品創(chuàng)作難度加大借助于新媒體進(jìn)行書法創(chuàng)作，存在很多制約因素。一方面，書法藝術(shù)是用毛筆來書寫和創(chuàng)作完成的，在新的媒體形勢下，無法找到可以擁有和毛筆發(fā)揮一樣功能的代替品，書法創(chuàng)作的完成對于毛筆的要求很高

4、，如果只是通過借助鼠標(biāo)的方式是完全不能達(dá)到效果的；另一方面，現(xiàn)在如果把書法的創(chuàng)作和計算機實現(xiàn)結(jié)合，技術(shù)要求較高，一般只能由專業(yè)的人才來完成，這就將書法的創(chuàng)作局限在一定的范圍內(nèi)。同時，創(chuàng)作出來的作品與傳統(tǒng)的作品有著本質(zhì)的區(qū)別，其實質(zhì)屬于藝術(shù)設(shè)計，而不是真正的書法作品，這就是傳統(tǒng)書法家不接受新媒體的重要原因。二、中國書法在新媒體傳播模式下的對策傳播媒體的快速發(fā)展，給書法藝術(shù)的發(fā)展帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。新興媒體的發(fā)展，使書法藝術(shù)的傳播渠道更為寬廣，也給書法藝術(shù)的發(fā)展提出了更高的要求。（一）樹立中國書法綠色傳播理念，不斷提升創(chuàng)作水平傳播生態(tài)主要是優(yōu)化受眾、傳媒、經(jīng)濟和社會四個方面之間的關(guān)系，以達(dá)到

5、協(xié)調(diào)穩(wěn)定狀態(tài)的理念。書法藝術(shù)的傳播載體要逐漸拓寬范圍，不能局限于書法作品、創(chuàng)作者的宣傳，還要加大對書法理論與美學(xué)的研究力度，逐漸形成原創(chuàng)性的思想與理論。目前，我國書法藝術(shù)進(jìn)入了巔峰階段，書法作品的創(chuàng)作、書法名家的產(chǎn)生數(shù)量呈現(xiàn)大幅度增加。另外，還要加強對傳統(tǒng)和當(dāng)代書法藝術(shù)進(jìn)一步研究和探索，提高認(rèn)識、創(chuàng)新的能力。（二）引導(dǎo)和培育新的書法傳播主體書法藝術(shù)的藝術(shù)性是通過人的創(chuàng)作體現(xiàn)出來的，其傳播的主要載體也是人。因此要結(jié)合現(xiàn)代人的審美和對藝術(shù)的感知，來創(chuàng)新書法傳播的途徑和載體。在信息時代，整個需要呈現(xiàn)的是一種健康的藝術(shù)理念，促進(jìn)社會經(jīng)濟和文化的繁榮與發(fā)展，要在堅持一定藝術(shù)品味與人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更加理

6、性和客觀地處理藝術(shù)與經(jīng)濟價值兩者之間的關(guān)系。審美與藝術(shù)是讓人從封閉的思維中解放出來，不是降低藝術(shù)的欣賞品味。（三）拓展書法藝術(shù)傳播渠道，搭建傳播平臺要實現(xiàn)書法藝術(shù)的健康快速傳播，人們可以通過孔子學(xué)院等現(xiàn)有的平臺，實現(xiàn)書法藝術(shù)的分散性傳播。要把我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)更為有效地傳播出去，需要創(chuàng)新孔子書院的教學(xué)方法和模式，構(gòu)建更加科學(xué)合理的對外教學(xué)體系，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的傳播隊伍，強化理論、技能的培訓(xùn)。另外，在開展教育的過程中，要結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H情況來進(jìn)行課程的設(shè)置及教材的編寫，還要針對受眾群體的差異性，有針對性地進(jìn)行班級層次的設(shè)定。（四）充分利用現(xiàn)代傳媒，創(chuàng)新書法傳播途徑信息時代，人們不但要堅持高質(zhì)量、高水平的創(chuàng)作，也要與時代發(fā)展的要求相結(jié)合，充分借助現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢。大眾傳媒具有的傳播力量與感召力十分強大，面對這樣的形勢，書法藝術(shù)需要理性地對待大眾媒體，雖不依賴卻可以與其有機結(jié)合，對其進(jìn)行充分利用，拓展宣傳渠道，提高傳播速度。利用要具有合理性，不是將書法創(chuàng)作的傳播全部寄托于現(xiàn)代傳媒，要有選擇性地與之合作，充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢，將書法藝術(shù)有效傳播下去。在實現(xiàn)書法藝術(shù)與現(xiàn)代傳媒相結(jié)合的過程中，人們要堅持質(zhì)量第一的原則，所以，在選擇傳播作品時，可以選擇書法音像制品和