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1、論小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng) 新課標(biāo)指出要以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn),建立新的教學(xué)方式,促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革,所以創(chuàng)新教育已成為目前和今后學(xué)校教育的主題歌。在教學(xué)中教師要不斷的探索,尋求創(chuàng)新意識的方法,教師在備課中以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識為出發(fā)點(diǎn)鉆研教材,在學(xué)生學(xué)前預(yù)習(xí)中,設(shè)置開放性的題目,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生在課堂探索求知中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。 馬約爾先生,寫下了一句耐人尋味的話,“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代,在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?!爆F(xiàn)在的學(xué)生正是未來的創(chuàng)造者,他們的創(chuàng)新能力將影響著一個民族能否自立于世界之林,能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。而這一切又
2、深深依賴于一個國家和民族創(chuàng)新教育能否得以順利實(shí)施。 在語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,這是素質(zhì)教育的需要,更是時代賦予的責(zé)任。我將主要從六個方面闡述在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的問題。關(guān)鍵詞:語文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新意識 創(chuàng)造能力新課標(biāo)指出要以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn),建立新的教學(xué)方式,促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革,所以創(chuàng)新教育已成為目前和今后學(xué)校教育的主題歌。在教學(xué)中教師要不斷的探索,尋求創(chuàng)新意識的方法,教師在備課中以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識為出發(fā)點(diǎn)鉆研教材,在學(xué)生學(xué)前預(yù)習(xí)中,設(shè)置開放性的題目,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生在課堂探索求知中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。 馬約爾先生,寫下了
3、一句耐人尋味的話,“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代,在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?!爆F(xiàn)在的學(xué)生正是未來的創(chuàng)造者,他們的創(chuàng)新能力將影響著一個民族能否自立于世界之林,能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。而這一切又深深依賴于一個國家和民族創(chuàng)新教育能否得以順利實(shí)施。 語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,這是素質(zhì)教育的需要,更是時代賦予的責(zé)任。我將主要從六個方面闡述在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的問題。一 教師要做創(chuàng)新型教師江澤民總書記指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?!辈⑻岢鼋逃龖?yīng)該成為“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃!”這是素質(zhì)教育
4、的任務(wù)。素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育。因此,做為一名教師,不僅要使學(xué)生掌握知識,發(fā)展能力,更重要的是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育的第一方面內(nèi)容就是創(chuàng)新意識的培養(yǎng),也就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識的培養(yǎng)。老子中說過授子以魚不如授子以漁。小學(xué)語文的課堂教學(xué)要創(chuàng)新,教師必須首先改變老一套以知識為核心的觀念和行為,大膽地放手讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,還學(xué)生的主體地位。例如在教學(xué)死海不死一課時,師生共同討論死海不死的原因,從中進(jìn)行科學(xué)的分析,然后要求學(xué)生在課后做一些有關(guān)的浮力試驗(yàn),看看水中鹽分增多后,浮力有何變化。讓學(xué)生在課堂教學(xué)上感受試驗(yàn)的不同結(jié)果,
5、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維創(chuàng)新的濃厚興趣。老師對課文的分析不能以自身的權(quán)威給學(xué)生絕對的結(jié)論,把學(xué)生的思維禁錮起來。我們不妨為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍,讓他們發(fā)表自己在閱讀中的體驗(yàn),對課文中人物的評價,對文章中心思想的領(lǐng)悟,對某一事件的看法,或者對詞句的辨析等,要鼓勵他們敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解,不人云亦云。敢于對老師所給的結(jié)論提出疑問,精心培育孩子們的創(chuàng)新意識。以往的教學(xué)中,很多老師被陳舊的教學(xué)模式套住,過多地依賴各種教案參考書,教學(xué)過程當(dāng)中如果學(xué)生萬一不配合“教案的劇本”去演,稍一出錯,老師就放不開了,感到無所適從,有時還會挫傷或扼制學(xué)生的積極性。例如教學(xué)狼一文時,師生
6、都在大談狼的狡猾,屠戶的勇敢機(jī)智。這是,平時成績較差的一位同學(xué)小聲道:“兩只狼有合作精神?!崩蠋煴憬兴饋?,請他把自己的想法說給大家聽,他膽怯的站了起來,低下頭,不敢說。老師又進(jìn)一步鼓勵道:“老師認(rèn)為你的觀點(diǎn)很新穎,很有價值,你能說出來供大家借鑒嗎?”聽到這話,這位同學(xué)眼神中流露出了異樣的光芒,顫聲道:“老師,您不是說不以成敗論英雄嗎,狼雖然失敗了,但他們配合默契,這種合作精神是值得我們學(xué)習(xí)的?!甭犃诉@話,大家報以熱烈的掌聲。而這位同學(xué)漲紅了臉兩眼熠熠閃光。此后,他經(jīng)常提出一些令人意想不到的問題。這一問一答,不僅創(chuàng)設(shè)了良好的課堂氣氛,而且還打開了一扇封閉的智慧之門。開放的目的是為了學(xué)生的發(fā)展,
7、這就要落實(shí)到教學(xué)過程當(dāng)中的每一細(xì)節(jié),這就要設(shè)計出能真正體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展為本的教學(xué)“活”方案,給學(xué)生一個開放的充滿自由生機(jī)的“活”課堂。創(chuàng)新型的教師其思維方式是開放式的創(chuàng)造性思維,他們能對傳統(tǒng)的教育觀念、陳舊的教學(xué)、司空見慣的現(xiàn)象、人云亦云的看法、不成問題的問題,采取分析批判的態(tài)度,把那些不合理的陳舊的教育轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造教育,把各種創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法融會貫通到課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)因此,教師應(yīng)該具有敢為人先的膽識和勇氣,對約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度,敢于標(biāo)新立異,不墨守成規(guī),不迷信權(quán)威,只有這樣,才能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué),才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo),教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法,引
8、導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。二培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,形成富于創(chuàng)造性的人格法國科學(xué)家貝爾納曾指出:“創(chuàng)造力是沒法教的,所謂的創(chuàng)造力教學(xué),指的是學(xué)生要真正被鼓勵展開并發(fā)表他們想法的機(jī)會,如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能?!苯處煈?yīng)使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,放手讓他們?nèi)L試、去發(fā)現(xiàn)、去探索。不論成功與失敗,教師都應(yīng)給予適當(dāng)?shù)膸椭肮膭?,及時幫助嘗試創(chuàng)新失敗了的學(xué)生找出失敗的原因,重新再嘗試,讓學(xué)生樹立“我能行”的自信心。如在教學(xué)死海不死一課時,師生共同討論死海不死的原因,從中進(jìn)行科學(xué)的分析,然后要求學(xué)生在課后做一些有關(guān)的浮力試驗(yàn),看看水中鹽分增多后,浮力有何變化。讓學(xué)生在課堂
9、教學(xué)上感受試驗(yàn)的不同結(jié)果,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維創(chuàng)新的濃厚興趣。 教學(xué)觀念的改變固然重要,但沒有教學(xué)模式、方法的更新,課堂教學(xué)效果同樣不會令人滿意。教學(xué)中,首先要變教師問為學(xué)生問,學(xué)生在學(xué)習(xí)中或多或少都會產(chǎn)生畏難情緒和依賴教師的思想,為了改變課堂沉悶的氣氛,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢問、會問直到善問。其次變簡單的答問為豐富的表演,可引導(dǎo)學(xué)生把一些數(shù)學(xué)知識編入有趣的故事中,再表演出來。使知識的趣味性、故事性融為一體。再次,可把單純教師的講變?yōu)閷W(xué)生自己能講。教師可多訓(xùn)練學(xué)生把一些數(shù)學(xué)基本知識,解題思路講出來,這樣不僅可增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力,同時鍛練了學(xué)生的膽識,激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性。另外
10、,教師還可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些創(chuàng)造性嘗試,如一題多解,一題多變等。當(dāng)然,教學(xué)模式并不是一成不變的,需要教師在教學(xué)實(shí)踐中,不斷摸索、驗(yàn)證、提高、完善乃至更新。只要能有效提高課堂教學(xué)效果,充分發(fā)展學(xué)生的個性,增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力,都不失為好的教學(xué)模式。三加強(qiáng)能力訓(xùn)練,重點(diǎn)培養(yǎng)“三性”首先思維的敏銳力,指敏于覺察事物,具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求,不尋常及未完成部分的能力,也就是對問題的敏感度。教材是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供的例子,教學(xué)中既要依靠它又不要受它的限制,這樣才能發(fā)展思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如:我在教學(xué)鳥的天堂一課時,學(xué)習(xí)了7、8 自然段后,我問同學(xué)們有什么不懂的問題時,有同學(xué)問:“那翠綠的顏色明亮的照耀著我們的眼睛
11、,似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動中的有一個新的生命指的是什么?為什么說在顫動?”按以往的要求只讓學(xué)生理解是指“榕樹的生命力強(qiáng)”就行,可我感覺這么說很抽象,要讓學(xué)生明白什么是生命力很難,所以我在教學(xué)時,讓學(xué)生聯(lián)系上下文,結(jié)合自己生活實(shí)際,以及平時的積累,說說自己的理解。結(jié)果,學(xué)生的回答真是精彩極了:有的說是風(fēng)吹,有的說是鳥動,有的說是太陽的照射,有的說是樹葉綠得可愛,讓作者看花了眼,產(chǎn)生了錯覺,有的說是因?yàn)殚艠浜艽笥兄⒌纳?。以上幾點(diǎn),不難看出學(xué)生完全突破了教材的束縛,找到了新的生長點(diǎn)。這說明學(xué)生思維的敏銳力大大提高了。其次是訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。思維的獨(dú)特性是指思考問題、解決問題不依
12、賴、不盲從,有獨(dú)到見解的分析判斷。在閱讀教學(xué)中,我們應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、探索,努力為學(xué)生提供獨(dú)立的思考探究問題的空間,從而鍛煉學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。再次是訓(xùn)練思維的深刻性。愛因斯坦曾說過:“真正有價值的東西并非從野心或僅從責(zé)任感產(chǎn)生,而是從對客觀事物的愛與熱忱中產(chǎn)生?!?。如教變色龍時,提出這樣的問題:這篇小說是寫人的,為什么以“變色龍”為題呢?這對我們的作文命題有什么啟發(fā)?學(xué)生為了解開疑問,就會通過閱讀課文認(rèn)真思考,來仔細(xì)揣摩作者命題的藝術(shù)。教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”,滿足兒童好奇的心理需求,培養(yǎng)學(xué)生對語文本身的興趣,抓住課文的本質(zhì)特征,培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。四、
13、優(yōu)化知識積累,拓寬知識領(lǐng)域,豐富創(chuàng)新和創(chuàng)造思維背景陶行知先生說:“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ),解放了空間,才能搜集到豐富的資料,擴(kuò)大認(rèn)識的眼界,以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?!币话銇碚f,創(chuàng)新是在舊知基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因此,一個人的知識面越廣,知識越多,其創(chuàng)新思維就越活躍,創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。因此,優(yōu)化知識積累,盡可能地擴(kuò)大學(xué)生知識面是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的一個重要方面。當(dāng)然我們應(yīng)該讓學(xué)生首先把課本的知識學(xué)扎實(shí),但決不可只局限于課本中的知識,還必須延伸到課本之外;不能局限于語文學(xué)科本身,還要注意與其他學(xué)科的多種聯(lián)系。教師應(yīng)把學(xué)生的視野引向更廣闊的領(lǐng)域,例如天文的、歷史的、地理的、生物的等等,為創(chuàng)新和創(chuàng)造思維構(gòu)建廣
14、闊的知識背景??赏ㄟ^以下手段幫助學(xué)生拓寬知識面,如:1、開設(shè)閱覽信息課。每周一次讓學(xué)生進(jìn)閱覽室進(jìn)行自由閱讀或?qū)n}閱讀,要求做好讀書卡片,寫好讀書筆記。2、開展信息交流活動。讓學(xué)生課余時間看書報、聽廣播,收集信息,并利用課前5分鐘輪流發(fā)言,進(jìn)行信息交流。3、開辟班級剪報欄。重點(diǎn)剪貼報紙的社論、短評,各方面的重大成就,先進(jìn)人物的事跡,優(yōu)秀時文,熱點(diǎn)話題等。4、開展課外閱讀競賽。要求摘抄優(yōu)美文段、名言警句、名人軼事、生活知識、科學(xué)信息等,寫好讀后評或讀后感,以量多質(zhì)優(yōu)為勝。通過這種種手段,優(yōu)化學(xué)生的知識積累,拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域,提高其信息的獲取、篩選、評價能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!耙磺€讀者就有一千個哈
15、姆雷特”,讀者對教材作品的悉心品讀過程就是一個再創(chuàng)造的過程,每一個人對作品都有自己的獨(dú)特感受性。這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在對作品意義的認(rèn)識,對人物的評價上,還表現(xiàn)在對語言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟上。可以說,正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng)造性”,才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力。 在語文教學(xué)中,教師要充分優(yōu)化教學(xué)過程,培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。1、讀前重激活學(xué)生思維。教師要精心設(shè)計一些新穎別致,構(gòu)思精巧的問題。喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和思維矛盾,讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去探索新知識。2、讀時重“悟”。無論是學(xué)生的“疑問”和“感悟”,只要是學(xué)生自己的思維成果,都應(yīng)得到教師的肯定和重視。教師要善
16、于創(chuàng)設(shè)一個寬松的氛圍,應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男问剑T導(dǎo)學(xué)生把自己思維的結(jié)果表達(dá)出來,從而形成學(xué)生之間的交流和碰撞。3、讀后重評。教師要告訴學(xué)生,對語言的理解是多元的,每一個人都可以有不同的見解。并通過教師的評價,在學(xué)生中積極倡導(dǎo)一種敢于爭論、敢于發(fā)表不同見解、敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的精神。 五、鼓勵質(zhì)疑與討論,培育創(chuàng)新思維萌芽法國教育家第斯多惠指出:“一個壞的教師奉送真理,一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?!鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志,提問就是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,然而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力有時比解決問題更為重要。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)充分挖掘教材
17、所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材,鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題,多質(zhì)疑。在課堂教學(xué)過程中,應(yīng)該善于啟發(fā)學(xué)生對一些問題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑,然后提出不同的見解和看法。比如語文教學(xué)中對課文內(nèi)容的分析,就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見,敢于提出自已的見解。亞里斯多德曾說過:“思維自疑問和驚奇開始。”在教學(xué)過程中,教師不要把一切都給學(xué)生嚼爛,而要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。如講孔雀東南飛,在疏通文字的前提下,學(xué)生提出了不少有創(chuàng)意的問題,如焦母遣蘭芝回家,蘭芝是不是犯了“七出”中的哪一項(xiàng)?“七出”指什么?“三從”中言“夫死從子”,但焦仲卿為何要從母呢?焦仲卿夫婦為何不私奔而選擇殉情呢?焦氏夫婦的悲劇與梁山伯與祝英臺的悲劇相比,
18、有何異同?如此種種,學(xué)生的創(chuàng)新個性獲得了盡情的展示。同時,教師應(yīng)充分信任學(xué)生,在課堂教學(xué)上采用切合學(xué)生實(shí)際的方法,根據(jù)學(xué)生知識面廣、思維活躍的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生展開討論、爭論、辯論,這樣的學(xué)習(xí)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象力。努力營造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間平等、自由的氛圍,鼓勵學(xué)生積極思考。學(xué)生討論中,教師不應(yīng)過早評論,過多限制,應(yīng)該允許有不同意見,互相補(bǔ)充爭辯,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,老師必須為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧寬松的課堂氣氛,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。學(xué)起于思,思源于疑。有疑問才能引起思考,才能有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。古今中外有成就的科學(xué)家和大學(xué)者,沒有哪一位不重視“問”和“疑”
19、。愛因斯坦說:“提出一個問題,往往比解決一個問題更重要。”陶行知先生也認(rèn)為:“學(xué)貴知疑,大疑則大進(jìn),小疑則小進(jìn),不疑則不進(jìn)。”質(zhì)疑辯難,是學(xué)生追求真理、勇于創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力,是通向創(chuàng)新的第一步階梯。因此,教學(xué)中不但要激發(fā)興趣,還要積極鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,勇于提問,懂得“好問則?!?,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)生能大膽質(zhì)疑,就能激發(fā)他們思維創(chuàng)造的火花,就能在質(zhì)疑中求進(jìn)步,求創(chuàng)新。對于學(xué)生的“創(chuàng)新”要及時加以肯定、鼓勵。對學(xué)生的點(diǎn)滴“創(chuàng)新”只要在其所處的集體中是新的,就要盡快加以肯定。這是因?yàn)椤皠?chuàng)新”的成功,使學(xué)生獲得精神上的滿足和愉快,希望盡快地得到老師和同學(xué)的認(rèn)可和祝賀。而老師的及時鼓勵能強(qiáng)化和鞏固學(xué)生的這種滿
20、足和愉快,促使學(xué)生去爭取新的“創(chuàng)新”的成功。六、訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維,課內(nèi)學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合發(fā)散思維是和求同思維完全對立的一種思維方式,是創(chuàng)造性思維的主要形式。而想像力是人類所獨(dú)有的思維能力,它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,而發(fā)散又是創(chuàng)新的基礎(chǔ),也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。語文課堂教學(xué)中有著發(fā)散思維訓(xùn)練的廣闊天地,無論是閱讀教學(xué),還是寫作教學(xué),或者是語文知識的教學(xué)都可以進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。作文教學(xué)中,記敘文的審題、議論文觀點(diǎn)的提煉,都是訓(xùn)練發(fā)散思維的好機(jī)會。寫作記敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢?寫廉頗藺相如列傳“將相和”部分的讀后感,為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢?把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動結(jié)合起來,增加學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會。我經(jīng)常鼓勵學(xué)生觀察周圍的事物,養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。有的同學(xué)吃甘蔗時把甘蔗渣亂丟,我引導(dǎo)他們寫倡議書。我還讓學(xué)生圍繞“愛護(hù)益鳥”、“保護(hù)環(huán)境”等主題,搜集資料寫成文章。我也讓學(xué)生調(diào)查“農(nóng)村國土整治以及人畜飲水工程”對我們這里有哪些好處,并要求寫成簡單的調(diào)查報告。學(xué)生的寫作興趣一下子就提起來了,每天一下課就忙著到正在國土整治的田邊采訪老百姓,也到村子里問一些老人沒有自來水之前的情況,全班同學(xué)的學(xué)習(xí)調(diào)查積極性都很濃,學(xué)生們在語文實(shí)踐中,把課內(nèi)所學(xué)用于生活之中,既提高了語文能力,又增長了許多知識和才干。努
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