【推薦】千人傳頌名家點(diǎn)評(píng)馬靖昊《會(huì)計(jì)之道》,必讀!

1、精品資料歡迎下載千人傳頌名家點(diǎn)評(píng)馬靖昊會(huì)計(jì)之道 ,必讀！昨天我的會(huì)計(jì)之道一經(jīng)發(fā)表,引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議；下面是中心財(cái)經(jīng)高校博士生導(dǎo)師李曉慧教授寫下的評(píng)論；評(píng)的會(huì)計(jì)之道會(huì)計(jì)是人類社會(huì)生活一切涉及到支配和公平事物的基礎(chǔ)存在,和古代很多生產(chǎn)、生活活動(dòng)和思想觀念的聯(lián)系也就自然而然了；這就像魯迅先生所說“時(shí)間就像海綿里的水,只要擠總是有的”一樣, 更像有張氏魯遲的改編版“理由就像深山中的泉水,只要找總是有的”；當(dāng)然,的這種聯(lián)系不全在此列；由于,道家思想也是中國古代人們社會(huì)生產(chǎn)、生活體會(huì)的總結(jié)和感悟,與會(huì)計(jì)思想有著不行分割的有機(jī)聯(lián)系,而這種聯(lián)系對(duì)我們今日懂得會(huì)計(jì)理論 與實(shí)踐是特殊有益和好玩的；對(duì)會(huì)計(jì)的貢獻(xiàn),第一

2、是使始終以來,古今中外,莊重、枯燥、高深的會(huì)計(jì)形象,變得明朗、簡易,布滿了樂趣；在寓教于樂方面做了特殊有意義的工作；他的會(huì)計(jì)思想獨(dú)樹一幟,必將在中國會(huì)計(jì)史上占有一席之地；民族的就是世界的,中國的 更是世界的；模糊布布：受教了,教了會(huì)計(jì)那么多年,看了馬老師的文章茅塞頓開,有機(jī)會(huì)期望您再來寧波；說會(huì)計(jì)：我對(duì)會(huì)計(jì)人員存在的價(jià)值就是讓大家頓悟會(huì)計(jì)！嫣然一笑：雖不懂會(huì)計(jì),但認(rèn)真拜讀,受益頗豐,也再一次為高中老同學(xué)精深的一流講課水平而感動(dòng)由衷興奮；說會(huì)計(jì)：難為你讀了,這不是你的專業(yè)??；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品資料歡迎下載王王王雪寶：馬老師已出神入化了,高；說會(huì)計(jì)

3、：向老子學(xué)習(xí),從道德經(jīng)中吸取聰慧；：特殊感謝寧波的伴侶們,也特殊有幸得到天一講堂的邀請(qǐng),來跟大家一起溝通有關(guān)會(huì)計(jì)的問題,以及我對(duì)會(huì)計(jì)的一些感受和熟識(shí)；我始終認(rèn)為,會(huì)計(jì)從人類社會(huì)一開頭就相伴著我們,并且相伴著人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而產(chǎn)生；甚至可以說,會(huì)計(jì)制造了人類的數(shù)字和文字；大家都知道,我們原始人有很多在巖石上進(jìn)行刻字、刻畫的行為,現(xiàn)代的藝術(shù)家們說這是早期人類的藝術(shù)品,是我們?nèi)祟愒缙趯?duì)藝術(shù)的一種感知,一種把握,實(shí)際上在我的眼里的話,這些都是賬簿,這些賬簿都是我們原始人用來記錄財(cái)產(chǎn)和支配財(cái)產(chǎn)用的；比如說當(dāng)時(shí)有多少財(cái)產(chǎn),怎么支配,剩余多少產(chǎn)品的問題,就是通過這種巖刻的形式記錄下來的；也就是說我們在原始社會(huì)

4、,生存環(huán)境是特殊惡劣的；那個(gè)時(shí)代的原始人最關(guān)注的就是填飽肚子,那里仍有什么時(shí)間來玩藝術(shù),也就是說,我們原始人通過石刻、巖畫等形式記錄和支配有限的食品和財(cái)物,這些石刻、巖畫其實(shí)是原始人的會(huì)計(jì)賬薄,你想想,原始人好不簡潔有點(diǎn)財(cái)產(chǎn)積蓄,單憑個(gè)人的記憶是靠不住的,因此,祭司只好通過石刻、巖畫的形式記載剩余的財(cái)物,這就是原始社會(huì)的會(huì)計(jì),它促進(jìn)了文字和數(shù)字的產(chǎn)生；這樣的話,文字和數(shù)字就應(yīng)會(huì)計(jì)活動(dòng)需要而制造出來的；也就是說會(huì)計(jì)制造了人類歷史；假如這個(gè)觀點(diǎn)成立的話,那么我們在舊石器時(shí)代就已經(jīng)有會(huì)計(jì)了；也就是說距今二三十萬年之前,那時(shí)候的生產(chǎn)已經(jīng)有了剩余的產(chǎn)品,原始人他很聰慧,通過那種石刻、巖畫的符號(hào)來進(jìn)行記錄

5、,這就是我們最原始的賬簿；在國外,比如兩河流域的蘇美爾人,它們產(chǎn)生數(shù)字和的文字過程也是一樣的,也是應(yīng)會(huì)計(jì)活動(dòng)的需要記錄這些剩余的產(chǎn)品,支配這些產(chǎn)品；通過記錄這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了我們?nèi)祟惍a(chǎn)生了文字和數(shù)字,我們不要簡潔地、形而上學(xué)地認(rèn)為舊石器時(shí)代的雕刻和繪畫是原始人EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品資料歡迎下載類的藝術(shù)品；可以說,我們會(huì)計(jì)的起源很早,起源于文字和數(shù)字之前,人類有了記錄和支配的這些會(huì)計(jì)活動(dòng),最終就促進(jìn)了文字和數(shù)字的產(chǎn)生；我覺得我們浙江這一帶,特殊是寧波這一帶,工商業(yè)特殊發(fā)達(dá),會(huì)計(jì)水平應(yīng)當(dāng)是特殊靠前的,我目前所接觸到的,在會(huì)計(jì)領(lǐng)域做出過杰出貢獻(xiàn)的人士,多

6、半都是你們江浙這一帶的人；近代這里有師爺這么一說,成為師爺?shù)脑?不但是要出力獻(xiàn)策的,也是要會(huì)賬房的,所以我們江浙這一帶是有會(huì)計(jì)傳統(tǒng)的；浙江在五萬年以前的舊石器時(shí)代,就有原始人類“建德人”的活動(dòng)；后來,我們有河姆渡的文化,有馬家浜的文化,有良渚的文化,這種文化里面顯現(xiàn)了很多巖刻,實(shí)際上就是我們早期的那些個(gè)中國字,后來又在甲骨上刻了,那么大量的那些甲骨文實(shí)際上是記錄一種剩余產(chǎn)品的支配；依據(jù)這些古字推算,有人認(rèn)為漢字可能有五千多年的歷史；我們現(xiàn)在能夠成批地看到的最古老的漢字資料,是商代后期的甲骨文上刻的那些文字；漢字產(chǎn)生,假如是從那個(gè)時(shí)候開頭算起,應(yīng)當(dāng)來說,距今已有四千多年的歷史了；那么我們會(huì)計(jì)的產(chǎn)

7、生也是一樣,至少來說產(chǎn)生了四千多年,這個(gè)說法是可以考證出來的；在紹興的會(huì)稽山,距今4212 年前就召開了中國歷史上乃至世界歷史上第一次會(huì)計(jì)工作大會(huì)；那個(gè)時(shí)候是我們國家的夏朝,史記里面有明證；大禹在會(huì)后就病故了,葬在茅山, 后來諸侯們經(jīng)過爭論,將此山更名為會(huì)稽山,應(yīng)當(dāng)來講,會(huì)計(jì)這兩個(gè)字的由來是從我們浙江這邊產(chǎn)生的；“大會(huì)計(jì),爵有德,封有功,更名茅山曰會(huì)稽,會(huì)稽者,會(huì)計(jì)也”,會(huì)計(jì)兩個(gè)字就是這么來的,也就是說跟咱們江浙這一帶是特殊有關(guān)系的；后來,秦朝時(shí)在浙江設(shè)立了一個(gè)會(huì)稽郡,會(huì)稽人王充在論衡·書虛篇中引吳君高之語：“會(huì)稽本山名；夏禹巡狩,會(huì)計(jì)于此山,因以名郡,故曰會(huì)稽；”我們大家很熟識(shí)孔子

8、吧,他老人家是一個(gè)宏大的倉庫保管會(huì)計(jì)；宏大的訓(xùn)練家、思想家孔EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品資料歡迎下載子曾經(jīng)當(dāng)過會(huì)計(jì),可以說,我們從事會(huì)計(jì)這個(gè)行業(yè)是一件多么光榮的事情啊；我的伴侶張連起說,孔子在年少時(shí),他生活比較困苦,干過很多雜貨等等,比如掃地,打柴,推車, 洗衣,挑擔(dān)這些累活,但他在這種艱苦的環(huán)境下,學(xué)會(huì)了會(huì)計(jì)的本領(lǐng)；會(huì)計(jì)是孔子的第一份工作,這份工作為他娶得起老婆、養(yǎng)得起娃打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),他當(dāng)時(shí)在魯國季孫氏家里擔(dān)任了一個(gè)委吏,這個(gè)委吏用現(xiàn)在的話就是治理倉庫的會(huì)計(jì)；孔子并不嫌棄這個(gè)職位的低下,到底可以養(yǎng)家糊口,他勤奮盡責(zé),使自己的會(huì)計(jì)才能得到了充分的呈現(xiàn),

9、史料證明,他將會(huì)計(jì)、出納工作做得井然有序；由于孔子有這些會(huì)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng),他對(duì)會(huì)計(jì)的定義歸納得特殊好,他說,會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣；這是孔子對(duì)會(huì)計(jì)的定義,一個(gè)當(dāng)字,就把“應(yīng)當(dāng)、適當(dāng)、恰當(dāng)”這些會(huì)計(jì)的本質(zhì)屬性全部涵蓋在內(nèi)了；我想,今日的會(huì)計(jì)審計(jì)人員是不是應(yīng)當(dāng)從孔子那里傳承一些會(huì)計(jì)人文香火；中國的會(huì)計(jì)最先是產(chǎn)生在我們浙江,具體地點(diǎn)就是浙江的會(huì)稽山,所以我說浙江是有這方面的會(huì)計(jì)傳承；拿我自己的經(jīng)受作一個(gè)例子吧,我在工作過程中,發(fā)自內(nèi)心佩服的會(huì)計(jì)大師,就是你們寧波人,他的名字叫莫啟歐；他是你們寧波的一位會(huì)計(jì)大師,應(yīng)當(dāng)來講,在我心目之中是當(dāng)代排第一位的,遺憾的是,很多人可能并不知道他的名字；我介紹一下你們寧波的這位

10、莫啟歐老先生,他是我原先財(cái)政部會(huì)計(jì)事務(wù)治理司的同事,現(xiàn)在財(cái)政部的會(huì)計(jì)司以前叫會(huì)計(jì)事務(wù)治理司； 他 1931 年畢業(yè)于復(fù)旦高校會(huì)計(jì)系, 解放前他在美商企業(yè)工作,美商就是美國的外資企業(yè),具體是在中美火油公司當(dāng) CFO,這個(gè) CFO以前叫會(huì)計(jì)主任,他自己仍在上海立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校、上海商學(xué)院、之江高校等院校都擔(dān)任過教授； 1953 年他調(diào)到財(cái)政部以后,基本上歷次的工業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)制度,包括會(huì)計(jì)科目、報(bào)表這些都是他負(fù)責(zé)起草和審定的；我記得很清楚,當(dāng)時(shí),也就是1991 年,我高校畢業(yè)后直接支配到財(cái)政部會(huì)計(jì)司工作,二年后,我就遇上了一個(gè)千載難逢的歷史性機(jī)遇,參與到了“兩就兩制”（兩就是指會(huì)計(jì)準(zhǔn)就、EFIEFNE

11、UGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品資料歡迎下載財(cái)務(wù)通就；兩制是指會(huì)計(jì)制度、財(cái)務(wù)制度）的改革中,1993 年的會(huì)計(jì)制度是一次重大的改革,是跟西方的會(huì)計(jì)制度全面接軌的改革；在我的印象之中,我們會(huì)計(jì)司的同事,在改革之中遇到的很多疑難的會(huì)計(jì)問題,都是請(qǐng)教莫啟歐老先生的；莫啟歐老先生有一個(gè)特點(diǎn),他講的你們的那個(gè)寧波官話,腔調(diào)特殊重,要是掛電話的話, 你要問他問題,根本就聽不懂,只有到他們家里當(dāng)面去問,才能聽懂他的話；神奇的是, 不管什么樣的會(huì)計(jì)問題,到了他老人家那里,確定是可以得到圓滿解決的；我想,這就是傳奇中的會(huì)計(jì)大師了,他無時(shí)無刻不擁有會(huì)計(jì)思維；惋惜莫老在1995 年就去世了,我

12、記憶特殊深刻,到八寶山給他老人家送行時(shí),我心里就想,他的會(huì)計(jì)學(xué)問是無法繼承的,是一個(gè)巨大的缺失,我當(dāng)時(shí)想這就好比無形資產(chǎn)減值一樣,他的無形資產(chǎn)沒了,全部沒了,學(xué)問沒法繼承,是很惋惜的；這里我給大家呈現(xiàn)一張珍貴的照片,記錄了中國會(huì)計(jì)改革的中生代力氣與中國會(huì)計(jì)世紀(jì)名家歷史性的聚會(huì)；當(dāng)時(shí),我記得是1994 年,我跟這些會(huì)計(jì)界的老前輩年齡上應(yīng)當(dāng)相差半個(gè)世紀(jì)了；他們當(dāng)時(shí)都有七八十歲了,像楊紀(jì)琬、葛家澍、婁爾行、閻達(dá)五等；莫啟歐老先生是在這里,左邊的第三個(gè),楊紀(jì)琬是第五個(gè),閻達(dá)五是左邊第四位,婁爾行是右二,葛家澍就是那個(gè)照片中右一的；現(xiàn)在活著的就剩下葛家澍了,葛家澍現(xiàn)在九十多了,可能有95 歲了；本人是最

13、終一排站在中間的那一位；我當(dāng)時(shí)是會(huì)計(jì)司年齡最小的,應(yīng)當(dāng)說,這張照片也是中國當(dāng)代會(huì)計(jì)歷史上最珍貴的一張,由于這是這些老一輩會(huì)計(jì)大師們一生唯獨(dú)一次都聚在一起的照片；那么,我認(rèn)為會(huì)計(jì)之道實(shí)際上最終就歸結(jié)到一個(gè)字,它是“錢”道；我會(huì)始終圍繞“錢” 這么一個(gè)字來論述會(huì)計(jì)的,當(dāng)然也圍繞這個(gè)“錢”字,論述審計(jì)、財(cái)務(wù)分析之道；可以毫 不夸張地說,我們脫離了這個(gè)“錢”字,我們的會(huì)計(jì)的道路可能就會(huì)支離破裂,面目全非, 我們在實(shí)踐中確定是要把握住這個(gè)“錢”字；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品資料歡迎下載延長一點(diǎn)來講,歷代文明之間的沖突都與錢有關(guān),具體到我們個(gè)人,人和人之間的沖突最

14、終也是與“錢”有關(guān)聯(lián)的；冷戰(zhàn)以前,我們?nèi)祟惿鐣?huì)的財(cái)寶支配,是靠戰(zhàn)爭來進(jìn)行資源的重新支配；我們?nèi)康膽?zhàn)爭,無非就是一個(gè)資源,一個(gè)錢的重新支配的過程；但是現(xiàn)代社會(huì)文明程度各個(gè)方面都提升了, 現(xiàn)在這種熱戰(zhàn)不簡潔行得通了,我們很少再搞熱戰(zhàn)了,不過,人類之間的戰(zhàn)爭不處不在,只是形式不同罷了,現(xiàn)在是側(cè)重在金融領(lǐng)域搞貨幣戰(zhàn)爭,當(dāng)然,這也是與錢有關(guān)的；美國的金融體系為什么能那么發(fā)達(dá)？美國華爾街這么一小撮所謂的金融精英,他們通過制定和修改會(huì)計(jì)準(zhǔn)就,包裝這個(gè)、那個(gè)金融產(chǎn)品,比如將那些次級(jí)債產(chǎn)品包裝起來,賣給全世界人民,這就需要會(huì)計(jì)準(zhǔn)就進(jìn)行協(xié)作,讓這些所謂的不值錢的東西更有價(jià)值,你把不值錢的東西變成值錢的東西,那就

15、要轉(zhuǎn)變那個(gè)會(huì)計(jì)上的歷史成本原就,只有突破了歷史成本,你才能夠去改寫資產(chǎn)的價(jià)值；所以說就有一個(gè)公允價(jià)值準(zhǔn)就,這實(shí)際上應(yīng)當(dāng)來講是美國華爾街掠奪全世界財(cái)寶的需要,也就是說我們?nèi)祟惿鐣?huì),終極上,其實(shí)仍是一個(gè)會(huì)計(jì)問題, 也就是錢的問題；我想,任何學(xué)問最終都要上升到哲學(xué)的層面,只有站在哲學(xué)的高度,站在道的高度,才能夠真正去把握它、領(lǐng)悟它,這就是所謂的開竅；開竅就是悟道,悟到了道就開了竅；我們的會(huì)計(jì)其實(shí)也是一門哲學(xué)；比如網(wǎng)上有一個(gè)流傳很廣的段子,它說每一個(gè)門衛(wèi)、保安都是哲學(xué)家,為什么？由于他每天都會(huì)問人的三個(gè)終極問題,這是我們小時(shí)候生下來就始終在問的：“你是誰,從哪里來,到哪里去”,套在我們會(huì)計(jì)上其實(shí)也是一

16、樣；比如說你是誰,我們會(huì)計(jì)上是對(duì)每一項(xiàng)交易做的事項(xiàng)要進(jìn)行確認(rèn),也就是說我們要給它起一個(gè)名字, 要將它歸到一個(gè)項(xiàng)目里去,這就是會(huì)計(jì)科目；你從哪里來,也就是說你這個(gè)資產(chǎn)是從哪里來,這個(gè)錢是從哪里來；最終你到哪里去,也就是說你用到什么地方去的,進(jìn)到什么項(xiàng)目里面去了；那么我們既然已經(jīng)將會(huì)計(jì)上升到這個(gè)哲學(xué)層面,那么就要用道來解說會(huì)計(jì)了,EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF精品資料歡迎下載這就是今日要講的會(huì)計(jì)之道；用老子的話來講,我們學(xué)什么樣的東西,要真正學(xué)到家,就是學(xué)會(huì)用它來進(jìn)行思維；比如說我們學(xué)老子的文章,那么我要用老子的思維去摸索；比如講到考試,那么我們就要從命題人的角度去摸索,也就是說我們確定要轉(zhuǎn)變自己的思維去趨同命題人的思維,這樣,我們才學(xué)會(huì)了考試；再比如我們要將會(huì)計(jì)真正學(xué)到家,那我們應(yīng)當(dāng)要有會(huì)計(jì)的思維；從道的角度來解讀會(huì)計(jì)的話,可以將會(huì)計(jì)總結(jié)為一個(gè)錢字,也就是錢道；全部的會(huì)計(jì)要素都要以錢為中心去開放；但是我們目前的會(huì)計(jì)體系,也就是近一百年來的會(huì)計(jì)體系,走入了一個(gè)誤區(qū)；會(huì)計(jì)報(bào)表告訴我們的信息,可以說是沒有什么太大用途的；我就不知道哪個(gè)老板會(huì)說,我要明白一下企業(yè)