《愚公移山》優(yōu)質(zhì)課課件

1、徐悲鴻的徐悲鴻的愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山的雕塑的雕塑 作者簡介作者簡介 列御寇，列御寇，名名寇寇，又名，又名御寇御寇（又稱（又稱“圄寇圄寇”“”“國寇國寇”），），戰(zhàn)國前期思想家戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和，是繼老子和莊子之后的又一位莊子之后的又一位道家道家思想代思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。前輩。列子列子 列子列子相傳為相傳為列御列御寇寇撰寫。撰寫。漢書漢書藝文志藝文志所錄所錄列子列子八篇，早已八篇，早已散佚。今本散佚。今本列子列子八篇，八篇，可能是

2、東晉人根據(jù)古代有可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。故事和神話傳說。 作品簡介作品簡介 文學(xué)體裁文學(xué)體裁 寓言寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 其實我們語文課本中有許多成語故事，其實我們語文課本中有許多成語故事，如：如：自相矛盾自相矛盾掩耳盜鈴掩耳盜鈴拔苗助長拔苗助長亡羊補牢亡羊補牢猴子撈月猴子撈月等，這些喜聞樂等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含

3、著的道理卻很深刻，見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。這就是寓言。 聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）擔(dān) 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始齔（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以應(yīng) 一厝（ ） 隴（ ）斷 窮匱（ ）rnrkuhjbn shungchnsuzngwculngku讀準(zhǔn)啦hnghngrnrnjjchngchngssyyrryyzhzhcngcngkukuffhhkukuknknjjbnbnshungshungchnchnqqsusucngcngchchkukuwwkukuyyyngynglnglngcucu山名山名 指面積指面積

4、 古代長度單位，以七尺或八尺為一仞古代長度單位，以七尺或八尺為一仞 黃河北岸。山的北面和江黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。面和江河的北面叫做陽。 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的古地名古地名表示語氣停頓表示語氣停頓 年紀年紀將近將近面向著，名詞作動詞面向著，名詞作動詞連詞表修飾，不譯連詞表修飾，不譯 北山愚公，年紀將近九十歲了，面對北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。著山居住。 苦于，為苦于，為所苦所苦 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞阻塞 曲折，繞遠曲折，繞遠 語氣助詞，表肯定語氣助詞，表肯定結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的把把召集在召集在一起，使動

5、用一起，使動用法法家家 商量商量連詞表順承，不譯連詞表順承，不譯我我你，你， 這里是指這里是指“你們你們” ” 盡全力盡全力形容詞作形容詞作動詞，挖動詞，挖平平險峻的險峻的大山，大山，形容詞形容詞作名詞作名詞同同“直直”，一直，一直 豫州豫州到達到達漢水南岸，漢水南岸，“漢漢”在在上古是漢江的專稱上古是漢江的專稱語氣助詞，表疑問語氣助詞，表疑問紛紛的樣子紛紛的樣子贊成，同意贊成，同意代詞，他的，代詞，他的，指愚公的指愚公的提出疑問提出疑問 憑借憑借結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的削減削減 副詞，加強否定語氣，可副詞，加強否定語氣，可譯為譯為“連連都都” ” 古代一座小古代一座小山的名稱山的名稱 結(jié)構(gòu)助

6、結(jié)構(gòu)助詞，的詞，的土山土山 把把怎么樣怎么樣 連詞，況且連詞，況且疑問代詞，哪里疑問代詞，哪里 放置放置倒裝句，疑問代詞倒裝句，疑問代詞“焉焉”提前，應(yīng)為提前，應(yīng)為“置土石焉置土石焉”紛紛紛紛就是就是“之于之于” ” 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的古代傳說中的地名古代傳說中的地名 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的于是于是 帶領(lǐng)帶領(lǐng) 挑挑 的人的人 成年男子成年男子 敲，鑿敲，鑿 兩種裝土石的工具，名兩種裝土石的工具，名詞作狀語，用箕畚詞作狀語，用箕畚結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的姓京城的人姓京城的人 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的死了丈夫的婦人死了丈夫的婦人 遺孤，孤兒遺孤，孤兒 剛剛換牙，指七八剛剛換牙，指七八歲。齔

7、，換牙。歲。齔，換牙。 代詞，代他們代詞，代他們 交換交換季節(jié)季節(jié)同同“返返”語氣助詞表肯定語氣助詞表肯定老頭兒老頭兒 連詞表順承，不譯連詞表順承，不譯阻止阻止代詞，代愚公代詞，代愚公太過分了太過分了取獨，不譯取獨，不譯同同“慧慧”，聰明，聰明倒裝句，應(yīng)為倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，汝之不惠，甚矣。甚矣。”謂語謂語“甚矣甚矣”前前置，起強調(diào)作用。置，起強調(diào)作用。介詞，憑介詞，憑 余年，暮年余年，暮年連連都都鏟除鏟除地面所生的草木地面所生的草木加強反問語氣加強反問語氣把把怎么樣怎么樣長嘆長嘆取獨，不譯取獨，不譯固執(zhí)固執(zhí)通達通達古人認為心主思，古人認為心主思，這里指思想這里指思想連連都都孤兒孤兒連詞，

8、即使，表示連詞，即使，表示虛擬情況的讓步虛擬情況的讓步結(jié)構(gòu)助詞，用在主結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨，無謂之間，取獨，無意意 語氣助詞，呀語氣助詞，呀如如 窮盡窮盡語氣詞表判斷語氣詞表判斷 連詞表轉(zhuǎn)折，但連詞表轉(zhuǎn)折，但愁什么愁什么連詞，無意連詞，無意同同“無無”，沒有，沒有連詞，用法相當(dāng)連詞，用法相當(dāng)于于“而而”，可譯，可譯為為“來來”倒裝句，應(yīng)為倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平苦何而不平”持，拿著持，拿著聽說聽說代詞，代愚公代詞，代愚公移山這件事移山這件事怕怕代詞，代愚公代詞，代愚公停止停止代詞，代愚公代詞，代愚公移山這件事移山這件事神話中的天帝神話中的天帝被被感動感動 他的，指愚公他的，指愚公 神話

9、中力氣很大的神神話中力氣很大的神背背同同“措措”，放置，放置朔方朔方雍州雍州冀州冀州結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的漢水漢水南岸南岸壟斷，山岡高地壟斷，山岡高地語氣助詞，譯為語氣助詞，譯為“了了”整體感知整體感知 第三部分（第三部分（3）：寫河曲智）：寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。 第四部分（第四部分（4）：寫）：寫“操蛇操蛇之神之神”的恐懼心理和天帝被愚的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山終被移走，公的決心所感動，山終

10、被移走，這是故事的高潮和結(jié)局，二者這是故事的高潮和結(jié)局，二者是同時到來的。是同時到來的。課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？山之高山之高：“高萬仞高萬仞”；山之大山之大：“方七百里方七百里”；人之老人之老：“年且九十年且九十”；人之少人之少：“荷擔(dān)者三夫荷擔(dān)者三夫”；路之遠路之遠：“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”。 返回上頁 下頁 1 1、把智叟的話與愚公之妻的話比較，、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？看看有哪些不同？ 疑難解析疑難解析愚公移山不愚不智笑而止之比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法，人物說話的語氣）其妻獻疑曰其妻獻

11、疑曰河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻：提出，不反對獻：提出，不反對而笑：譏笑而笑：譏笑君：是尊稱君：是尊稱殘年：極端鄙視殘年：極端鄙視損：減少山之土損：減少山之土“毀毀”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力量拔根汗毛的力量也沒有也沒有“其其”字加字加強了反問語強了反問語氣氣妻子的態(tài)度妻子的態(tài)度：關(guān)愛關(guān)愛智叟的態(tài)度智叟的態(tài)度：嘲諷嘲諷 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其不惠！以殘年余力，

12、曾不能毀山之一毛，其如土石何？如土石何？”河曲智叟河曲智叟“笑而止笑而止”含有嘲笑、譏諷的意味。含有嘲笑、譏諷的意味。愚公愚公 愚公：目光愚公：目光長遠、積極奮斗、長遠、積極奮斗、用全面、發(fā)展的用全面、發(fā)展的觀點看待事物。觀點看待事物。說說文中主要人物的性格。說說文中主要人物的性格。 智叟：目光短智叟：目光短淺、冷漠逃避、用淺、冷漠逃避、用片面、靜止的觀點片面、靜止的觀點看待事物?？创挛铩Ｖ芹胖芹?愚公之妻獻疑曰：愚公之妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是愚公之妻是“獻疑獻疑”含有關(guān)切和憂慮的

13、情感。含有關(guān)切和憂慮的情感。 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 愚公移山愚公移山是一篇寓言。是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否而不要糾纏這個故事是否“真真實實”，神話是否與迷信有關(guān)，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。本義有違背的。 1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？形象有什么寓意？ 愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困

14、難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。 課文講解課文講解 2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力的缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的移山人力的缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼懼

15、”和天帝的和天帝的“感感”，有何作用？，有何作用？ 襯托愚公移山的決心、信心、恒心。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 3、從課文看得出來，、從課文看得出來，“愚公愚公”不不“愚愚”，“智叟智叟”不不“智智”，作者這樣給他們命名，用意，作者這樣給他們命名，用意何在？何在？ 智叟與愚公形成鮮明對比。智叟與愚公形成鮮明對比。 智叟之智叟之“智智”在于認為愚公在于認為愚公“以殘年余力，以殘年余力，曾不能毀山之一毛曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之目光短淺，實是愚。愚公之“愚愚”在于他決定畢在于他決定畢生平險、挖山不止。愚公目光長遠，用發(fā)展的眼

16、生平險、挖山不止。愚公目光長遠，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。光看問題，實為明智之舉。 智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。突出了愚公形象。 4、本文以神話結(jié)尾，有什么作、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？用？ 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，方式， 反映了古代勞動人民的美好愿反映了古代勞動人民的美

17、好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。色彩。 寓言只是用假托的故事，就某一點來寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的進步來看待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提倡的也不能以今天提倡的“巧干巧干”來要求愚公。來要求愚公。9、這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？、這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？ 愚公移山愚公移山是一則寓言，愚是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，

18、說明了要克服困難就必須下定力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。寓意決心，堅持不懈地奮斗。寓意要克服困難就必須下定決心，堅持要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。不懈地奮斗的道理。 討論討論1、反襯、反襯用兩山的高大反襯移山的艱難。用兩山的高大反襯移山的艱難。2、對比、對比 （1）移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨）移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）。 （2）智叟和愚公（表現(xiàn)了）智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）。者并不智）。3、情節(jié)曲折、情節(jié)曲折 寫作特色寫作特色列子列子湯問湯問列御寇

19、列御寇道家道家寓言故事和神話傳說寓言故事和神話傳說 課堂練習(xí)課堂練習(xí)始一始一“反反”焉焉“反反”通通“返返”，往返，往返甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠“惠惠”通通“慧慧”，聰明，聰明河曲智臾河曲智臾亡亡以應(yīng)以應(yīng)“亡亡”通通“無無”，沒有，沒有一厝一厝朔朔東東“厝厝”通通“措措”，放置，放置 通假字通假字古今異義古今異義詞語活用詞語活用險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。1、吾與汝畢力平、吾與汝畢力平險險2、箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝?；危好~用作動詞，用箕畚裝。3、面面山而居山而居面：名詞用為動詞，面向著。面：名詞用為動詞，面向

20、著。 詞類活用詞類活用之之 代詞，他。代詞，他。例：例：跳往助之。跳往助之。 助詞：的。助詞：的。例：例：隱土之北。隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨立性助詞，用于主謂之間取消句子獨立性。 例：例：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 虛詞用法虛詞用法方圓方圓將近將近黃河。山之南，水之北黃河。山之南，水之北苦于苦于繞遠繞遠盡盡 直直返回上頁 下頁 山之北，水之南山之北，水之南紛紛。贊同。紛紛。贊同。憑借憑借連連都都況且。哪里況且。哪里兼詞兼詞“之于之于”寡婦寡婦孤兒孤兒才，剛。換牙。才，剛。換牙。返回上頁 下頁 （4）曾不能）曾不能損損魁父之丘魁父之丘削減削減（5）如如太行、王屋太行、王屋何何

21、把把怎么樣怎么樣（6）箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾用土筐用土筐（7）曾不能毀山之一）曾不能毀山之一毛毛指山上的草木指山上的草木（8）汝心之）汝心之固固固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固（9）雖雖我之死我之死即使即使（10）何）何苦苦而不平而不平愁愁1、高萬仞、高萬仞（rn）2、吾與汝、吾與汝（r）畢力平險畢力平險3、懲山北之塞、懲山北之塞（si）4、遂率子孫荷、遂率子孫荷（h）擔(dān)者三夫擔(dān)者三夫5、河曲智叟、河曲智叟（su）6、河曲智叟亡、河曲智叟亡（wng）以應(yīng)以應(yīng)7、箕畚、箕畚（q bn）運于渤海之尾運于渤海之尾8、京城氏之孀、京城氏之孀（shung）妻有遺男妻有遺男9、子子孫孫無窮匱、子子孫孫無窮匱

22、（gu）也也10、一厝、一厝（c）朔東，一厝朔東，一厝（c）雍南雍南（s）（h）（j）（ku）（cu）（w ）1.通假字寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以應(yīng)。河曲智叟亡以應(yīng)。一厝朔東一厝朔東無隴斷焉無隴斷焉反反返返惠惠慧慧亡亡無無厝厝措措隴隴壟壟返回上頁 下頁 2.實詞方七百里 高萬仞年且九十 河陽之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險 指通豫南方圓七尺或八尺將近黃河。山之南，水之北苦于繞遠盡同“直”返回上頁 下頁 達于漢陰雜然相許曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻遺男始齔山之北，水之南紛紛。答應(yīng)連都哪里之于，之乎寡婦孤兒才，剛。換牙。 返回上頁 下頁

23、汝之不惠其如土石何長息曰固不可徹雖我之死無窮匱也同“慧”，聰明起加強語氣作用嘆息通即使窮盡返回上頁 下頁 而山不加增何苦而不平智叟亡以應(yīng) 懼其不已也一厝朔東無隴斷焉再愁同“無”停同“措”，放置通“壟”返回上頁 下頁 1.結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”：冀州冀州之之南，河陽南，河陽之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隱土尾，隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毀山能毀山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.用在主謂之間，取消句子獨立性用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北懲山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代詞，

24、指示代詞，“這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘 “這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于于帝帝 4.人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰53.虛詞 面山面山而而居居 笑笑而而止之止之聚室聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平?子子孫孫無窮匱也，子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增 1.代詞，代詞，“他的他的”：其其妻獻疑曰妻獻疑曰 帝感帝感其其誠誠 “他他”： 懼懼其其不已也不已也2.副詞，加強反問語氣：副詞，加強反問語氣：其其如土石何？如土石何？6連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表順承連詞，表順承連詞，表轉(zhuǎn)折連詞

25、，表轉(zhuǎn)折 1.副詞，副詞，“將將”：年：年且且 九十九十2.連詞，連詞，“況且況且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介詞，介詞，“到到”：達：達于于漢陰；漢陰； 向向”：告之：告之于于帝帝 1、形容詞活用作名詞：畢力平、形容詞活用作名詞：畢力平險險：險峻的大山：險峻的大山2、名詞活用作動詞：名詞活用作動詞：箕畚箕畚運于渤海之尾：用箕畚裝。運于渤海之尾：用箕畚裝。 面面山而居：面向著。山而居：面向著。7 4.特殊句式特殊句式1.1.被動句被動句 帝感其誠帝感其誠 （天帝被他的誠心（天帝被他的誠心感動了）感動了）2.2.倒裝句倒裝句 主謂倒裝：甚矣，主謂倒裝：甚矣，（謂）（謂） 汝之不惠汝之不惠（主）

26、（主） 賓語前置：賓語前置：何何（賓）（賓）苦而不平？苦而不平？ 定語后置：遂率子孫荷擔(dān)者定語后置：遂率子孫荷擔(dān)者三夫三夫 （定語）定語） 3.3.省略句省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許（室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東一厝（于）朔東 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 焉焉 且焉置土石（且焉置土石（哪里哪里） 始一反焉（始一反焉（語氣詞語氣詞）以 以殘年余力：介詞：以殘年余力：介詞：( (憑、靠憑、靠) ) 河曲智叟亡以應(yīng)：河曲智叟亡以應(yīng)：( (連詞，用來連詞，用來) )年且九十年且九十且焉置

27、土石且焉置土石5.一詞多義一詞多義且且（將近將近）（況且況且）6.6.古今異義古今異義陽陽 古義：古義：山之南，水之北山之南，水之北 今義今義: :太陽太陽陰陰 古義：古義：山之北，水之南山之北，水之南 今義：陰天今義：陰天曾曾 古義：古義：還還 今義：曾經(jīng)今義：曾經(jīng)諸諸 古義：古義：之于之于 今義；各個、許多今義；各個、許多荷荷 古義：古義：扛扛 今義：荷花今義：荷花毛毛 古義：古義：草木草木 今義：毛發(fā)今義：毛發(fā)息息 古義：古義：嘆氣嘆氣 今義：休息今義：休息雖雖 古義：古義：即使即使 今義：雖然今義：雖然已已 古義：古義：止止 今義：已經(jīng)今義：已經(jīng)同同“慧慧”，聰明，聰明起加強語氣作用起加強語氣作用嘆息嘆息 頑固，通頑固，通即使即使窮盡窮盡返回上頁 下頁 如如愁愁通通“無無”持持停停誠心誠心背背同同“措措”，放