美學(xué)自然美PPT課件

1、自然美，就是大自然中各種事物的美，包括日月星辰、山水花鳥(niǎo)、草木蟲(chóng)魚(yú)、河流江海、田野園林等等。第1頁(yè)/共55頁(yè)第2頁(yè)/共55頁(yè)第3頁(yè)/共55頁(yè)第4頁(yè)/共55頁(yè)第5頁(yè)/共55頁(yè)第6頁(yè)/共55頁(yè)第7頁(yè)/共55頁(yè)第8頁(yè)/共55頁(yè) 歌德（17491832）是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的劇作家、詩(shī)人、思想家。 大自然是舉世無(wú)雙的大自然是舉世無(wú)雙的藝術(shù)家。它用最簡(jiǎn)單藝術(shù)家。它用最簡(jiǎn)單的材料造出了一個(gè)大的材料造出了一個(gè)大千世界：一切都沒(méi)有千世界：一切都沒(méi)有雕飾，一草一木，一雕飾，一草一木，一山一石都有自己的性山一石都有自己的性格和魅力。格和魅力。第9頁(yè)/共55頁(yè)一、自然美的本質(zhì)、根源（一）美學(xué)界

2、對(duì)自然美代表觀點(diǎn)1客觀派：認(rèn)為自然美就在于自然事物本身它是自然事物的形式和屬性，如線條、色彩、形體等的符合比例、對(duì)稱等。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派2主觀派：認(rèn)為自然美的實(shí)質(zhì)在于人的心靈和主觀意識(shí)。代表：黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”。第10頁(yè)/共55頁(yè)3主客觀統(tǒng)一派：認(rèn)為自然事物的美是人的主觀作用和客觀事物本身的某些屬性相結(jié)合的結(jié)果。代表：車(chē)爾尼雪夫斯基。 車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為，自然界的事物被當(dāng)作人或人的生活中的美的事物與人的幸福與歡樂(lè)是相連的。第11頁(yè)/共55頁(yè) 4肯定派：20世紀(jì)英美學(xué)界指出，肯定自然事物的美，反對(duì)對(duì)自然事進(jìn)行評(píng)價(jià)。他們認(rèn)為：（1）自然界中所有的事物都有肯定的價(jià)值（2）自然事物所具有的全面

3、的、肯定的審美價(jià)值是不可比較和不可分級(jí)的。第12頁(yè)/共55頁(yè) 5實(shí)踐派：依據(jù)馬克思實(shí)踐的觀點(diǎn)和自然的人化思想產(chǎn)生。認(rèn)為自然美的根源在于人類(lèi)實(shí)踐。 “自然的人化”：“化”，就是主體利用、改造客體，在客體中實(shí)現(xiàn)自身的本質(zhì)力量的過(guò)程。 自然界在人類(lèi)產(chǎn)生之前無(wú)所謂美丑，只有人類(lèi)出現(xiàn)以后，人具有了審美意識(shí)，在改造自然界的過(guò)程中，通過(guò)人的勞動(dòng)實(shí)踐而被“人化”，這就是自然的人化的過(guò)程。美也正是在這一過(guò)程中產(chǎn)生。 第13頁(yè)/共55頁(yè)（二）自然美的本質(zhì)根源 自然與人工相對(duì)，它是自然而然形成的，自然具有自己獨(dú)立的屬性和形式特征，而美是主客觀相互作用的產(chǎn)物。因此，自然與美有矛盾，我們要正確理解自然美。 那么自然美的

4、本質(zhì)究竟是什么呢？第14頁(yè)/共55頁(yè)水（古今觀） 遠(yuǎn)古時(shí)代，泛濫的洪水曾經(jīng)危及人類(lèi)的生命和生活，導(dǎo)致“江河橫流，人或?yàn)轸~(yú)鱉”（毛澤東：念奴嬌昆侖）那時(shí)的水無(wú)美可言。 如今，經(jīng)過(guò)人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，改變了人與水的關(guān)系，使原先對(duì)人有害之水，變成了為人所利用的“為我之水”。在此基礎(chǔ)上就產(chǎn)生了如同錢(qián)塘江大潮被人們欣賞這樣的人水關(guān)系。第15頁(yè)/共55頁(yè)錢(qián)塘潮 錢(qián)塘潮指發(fā)生在浙江省錢(qián)塘江流域，由于月球和太陽(yáng)的引潮力作用，使海洋水面發(fā)生的周期性漲落的潮汐現(xiàn)象。錢(qián)塘潮吞人第16頁(yè)/共55頁(yè)自然美的本質(zhì)根源： 自然美的根源，同其他一切美一樣，仍舊在于人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，在于自然物同人及其生活的客觀聯(lián)系。第17頁(yè)/共55

5、頁(yè)二、自然美的形態(tài)（1）經(jīng)過(guò)人類(lèi)生產(chǎn)直接加工改造的自然事物的美。比如麥田、梯田等。第18頁(yè)/共55頁(yè)第19頁(yè)/共55頁(yè)2）經(jīng)過(guò)人類(lèi)藝術(shù)直接加工改造的自然事物的美。比如泰山石刻、園林、麥田怪圈等第20頁(yè)/共55頁(yè)第21頁(yè)/共55頁(yè)第22頁(yè)/共55頁(yè)第23頁(yè)/共55頁(yè)第24頁(yè)/共55頁(yè)各種各樣的麥田怪圈第25頁(yè)/共55頁(yè)（3）未經(jīng)過(guò)人類(lèi)直接加工改造的自然事物的美。比如原始森林、名山大水等等第26頁(yè)/共55頁(yè)第27頁(yè)/共55頁(yè)第28頁(yè)/共55頁(yè)黃山第29頁(yè)/共55頁(yè)泰山第30頁(yè)/共55頁(yè)世界最高瀑布：委內(nèi)瑞拉安赫爾瀑布 委內(nèi)瑞拉安赫爾瀑布是世界上最高的瀑布，也叫做丘倫梅魯瀑布。瀑布分為兩級(jí)，先瀉下8

6、07米，落在一個(gè)巖架上，然后再跌落172米，落在山腳下一個(gè)寬152米的大水池內(nèi)，總落差達(dá)到979米。 第31頁(yè)/共55頁(yè)壺口瀑布 壺口瀑布是黃河中游流經(jīng)晉陜大峽谷時(shí)形成的一個(gè)天然瀑布。距山西吉縣城西南約25公里。瀑布寬達(dá)30米，深約50米，最大瀑面3萬(wàn)平方米。是中國(guó)僅次于貴州省黃果樹(shù)瀑布的第二大瀑布 第32頁(yè)/共55頁(yè)云臺(tái)天瀑 云臺(tái)天瀑坐落在云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)泉瀑峽內(nèi)，達(dá)到314米，是全國(guó)乃至亞洲最高的大瀑布。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布上吻藍(lán)天，下蹈石砰，猶如擎天玉柱，宛如白練當(dāng)空。絲絳抖動(dòng)，似銀河傾瀉，吼聲震耳，地裂天崩，十多米寬的瀑面，拍石打浪，風(fēng)馳電掣地落入碧水潭中，濺起千堆雪。潭下又有隱瀑，構(gòu)成疊瀑，氣

7、勢(shì)壯觀恢宏。第33頁(yè)/共55頁(yè)三、自然美的特征、屬性 （一）自然性1.自然性是指自然美對(duì)于自然的依戀性。自然美貴在自然，即貴在自然性。它是自然美依賴自然事物天造地設(shè)自然而然形成的自然屬性和感性形式特點(diǎn)。2.自然美是真正意義上的第一自然的美。它天然地符合人們的審美理想。(桂林山水與黃山風(fēng)景)第34頁(yè)/共55頁(yè) （二）社會(huì)性 自然物的美的自然屬性為自然美提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀條件，自然美有客觀存在的物質(zhì)屬性。但是自然物只有和人及人類(lèi)的社會(huì)生活相聯(lián)系，具有了一定的社會(huì)內(nèi)容，它才能成為人的審美對(duì)象，才能產(chǎn)生自然美。（比如：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水）第35頁(yè)/共55頁(yè)仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)

8、山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽” 智者能從水的流動(dòng)中看到與自己道德品質(zhì)相通的特點(diǎn)“動(dòng)”；而仁者能從山的形象中感悟到和自己的道德品質(zhì)相通的特點(diǎn)“靜” 君子把山水作為關(guān)照的對(duì)象，是因?yàn)樯剿淖匀恍蜗蟮哪承┨卣骺梢韵笳魅说哪承└呱衅返?，所以君子喜歡以上水比德。第36頁(yè)/共55頁(yè)愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?荷花美的本質(zhì)在于它的高潔脫俗，美麗而不妖冶的品格和風(fēng)采。 在這里是突出的荷花美麗形式背后的社會(huì)美的道德內(nèi)容?！氨鹊隆敝旱?7頁(yè)/共55頁(yè)（三）多面性 1多面性是指自然事物本身屬性和感性形式特征是多方面的。比如月亮，有人認(rèn)為它美是因?yàn)樗脑鹿?，有人則關(guān)注它玉盤(pán)似的形狀。第

9、38頁(yè)/共55頁(yè) 2自然事物多方面的屬性和特征與人及其社會(huì)生活的聯(lián)系是多方面的。比如柳樹(shù)常代表送別。 折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，始于漢代，古代長(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，離開(kāi)的人多到此地惜別，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。 同時(shí)古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能像柳很快地生根發(fā)芽，舒枝散葉。寄托著友人的美好祝愿。第39頁(yè)/共55頁(yè) 送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 第40頁(yè)/共55頁(yè)（四）形式性 它是指自然美主要以形式取勝，側(cè)重于形式特點(diǎn)。第41頁(yè)/共55頁(yè)第42頁(yè)/共55頁(yè)第43頁(yè)/共55頁(yè)第

10、44頁(yè)/共55頁(yè)（五）暗示性（寓意象征性） 指自然物往往與人及其社會(huì)生活異質(zhì)同構(gòu)，具有相近相似的某些特征。人類(lèi)通過(guò)想象聯(lián)想使人想起人或者人的社會(huì)生活，從而具有審美價(jià)值，成為人及人的生活的比擬或象征。比如梅蘭竹菊第45頁(yè)/共55頁(yè)梅 自古有：“傲雪寒梅”，象征著壯士錚錚鐵骨；“不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪有梅花百日香?！边@些都象征著梅花不怕嚴(yán)寒，不畏艱辛，不怕吃苦頑強(qiáng)不屈的精神。 梅花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，它是清雅俊逸的風(fēng)度使者，古今詩(shī)人畫(huà)家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被 喻為民族的精華而為世人所敬重。 第46頁(yè)/共55頁(yè)松 松，象征堅(jiān)貞 松枝傲骨崢嶸，且四季長(zhǎng)青，歷嚴(yán)冬而不衰。論語(yǔ)贊曰：歲寒然后知松柏

11、之后凋也。 鄭板橋：咬住青山不放松，立根原在破崖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！第47頁(yè)/共55頁(yè) 大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。 陳毅詠松：高枝戮太空，捧雪笑西風(fēng)。 萬(wàn)丈危崖上，根深百尺中。 巫禎來(lái) 第48頁(yè)/共55頁(yè)竹 竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來(lái)，受到人們的普遍喜愛(ài)。 以竹象征氣節(jié)，古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來(lái)比喻人的氣節(jié)。 第49頁(yè)/共55頁(yè)菊 菊花是中國(guó)文人人格和氣節(jié)的寫(xiě)照，被賦予了廣泛而深遠(yuǎn)的象征意義。 一、隱士的象征 自從陶淵明之后，菊花就成了“花之隱者也”。東籬下悠然采菊的他，以田園詩(shī)人和隱逸者的姿態(tài)，賦予菊花獨(dú)特的超凡脫俗的隱者風(fēng)

12、范，菊花從此便有了隱士的靈性。 二、斗士的象征 唐岑參行軍九日思長(zhǎng)安故園中：強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)，遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。菊花也成為戰(zhàn)士的代表。 三、高潔品格的象征 菊花殘謝后一般不會(huì)凋落花瓣，不會(huì)像桃花一樣，一片一片掉下來(lái)，落英繽紛的。故詩(shī)人說(shuō)“墮地良不忍，抱枝寧自枯”。 第50頁(yè)/共55頁(yè)四、自然美的文化價(jià)值（一）自然美能愉悅?cè)说母泄偕窠?jīng)，陶冶人性，培養(yǎng)愛(ài)心。 自然美能夠陶冶人性，具有培養(yǎng)人高雅情操的美育作用，自然美的清靜、質(zhì)樸可以使人洗心滌慮，返璞歸真，自然美的雄渾崇高，又可以激發(fā)人奮發(fā)進(jìn)取，更重要的是能在大自然春風(fēng)化雨的滋潤(rùn)中養(yǎng)就一種能空能靜、由虛入實(shí)的最佳心態(tài)。第51頁(yè)/共55頁(yè)（二）自然美能開(kāi)闊人的視野