民法演進(jìn)的社會(huì)歷史背景研究

1、民法演進(jìn)的社會(huì)歷史背景研究民法演進(jìn)的社會(huì)歷史背景研究在古羅馬時(shí)代，羅馬法學(xué)家就進(jìn)行了公法和私法的劃 分，此后，在羅馬私法的基礎(chǔ)上西方大陸法系國(guó)家民法典又 不斷進(jìn)行編纂，并以此形成了大陸國(guó)家民法突出的法系特 點(diǎn)。因此，作為部門法形成的民法的歷史背景，實(shí)質(zhì)是指以 羅馬法為基礎(chǔ)的西方大陸法系國(guó)家民法典的制定、繼受和演 進(jìn)過程。一、羅馬時(shí)代的歷史基礎(chǔ)在古希臘，就出現(xiàn)了對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)和范圍的規(guī)定，許多 城邦國(guó)家的法律規(guī)定以多種公開宣布的方式進(jìn)行不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn) 權(quán)的讓渡?！霸诹_馬法時(shí)期，奴隸主支配著奴隸，家長(zhǎng)支配 著家屬，丈夫支配著妻子；在封建社會(huì)，人與人的關(guān)系也是 以對(duì)土地占有為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系和以宗親、家族

2、為核心 的宗法等級(jí)制度為基礎(chǔ)的?！币虼?，在這種歷史背景下， 羅馬法得以產(chǎn)生，并成為了民法演進(jìn)歷史基礎(chǔ)。羅馬法，是公元前6世紀(jì)至公元7世紀(jì)古羅馬奴隸制社 會(huì)法律的總稱。最早的羅馬成文法是公元前451450年制 定的十二銅表法。公元6世紀(jì)東羅馬皇帝優(yōu)士丁尼組織 進(jìn)行了大規(guī)模的羅馬法編纂，對(duì)先前時(shí)代的羅馬法進(jìn)行了系 統(tǒng)綜述，為后世法律的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。優(yōu)士丁尼的法典編 纂著作包括三個(gè)部分：法學(xué)階梯或稱原理、學(xué)說匯 纂或稱潘得克吞優(yōu)士丁尼修正法典。在這三部分之 外，傳統(tǒng)上又加上了在私人所作匯集基礎(chǔ)上完成的新律, 優(yōu)士丁尼所完成的法典編纂及新律，自十二三世紀(jì)起被 稱為國(guó)法大全。這些法律仍本文由論文聯(lián)盟h

3、ttp：/收集 整理是諸法合體?！耙懒_馬法學(xué)家公法私法劃分的理論，它 既包括公法也包括私法?！逼渲兴椒词敲穹ǖ幕A(chǔ)。羅馬私法以優(yōu)士丁尼的法學(xué)階梯為體系，包括人、 物、訴訟三大部分。其中人法和物法為實(shí)體私法。人法包括 人格、家庭、婚姻、監(jiān)護(hù)等內(nèi)容。羅馬法上的人格即人的法 律資格，是法律上的權(quán)利義務(wù)主體資格。在古羅馬時(shí)代，市 民中的家屬以及平民則都不是權(quán)利義務(wù)主體，只有貴族家長(zhǎng) 是。但為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，后來，參軍作戰(zhàn)的家屬和平民可以 取得部分公權(quán)和私權(quán)。到十二銅表法時(shí)，羅馬法至少在 私法上承認(rèn)權(quán)利義務(wù)主體包括平民。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和 社會(huì)的進(jìn)步，到共和國(guó)末期和帝政初年，外國(guó)人、拉丁人、 婦女逐漸

4、取得了部分公私權(quán)利。家長(zhǎng)的男性子孫開始普遍地 享有公權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。公元212年，甚至奴隸也逐漸享有限制 的私權(quán)，如部分財(cái)產(chǎn)權(quán)?；实垡矞?zhǔn)予居住在羅馬帝國(guó)境內(nèi)的 居民或臣民一般都可取得市民權(quán)。因此，“隨著社會(huì)的發(fā)展, 權(quán)利義務(wù)主體的范圍從貴族家長(zhǎng)逐漸擴(kuò)展到幾乎全體自由 人?！弊杂扇司褪窍碛凶杂蓹?quán)的人，不享有自由的人就是 奴隸。只有自由人才享有人格，奴隸一般不具有人格。羅馬法根據(jù)人所在家庭中的地位不同，把人分為自權(quán)人 和他權(quán)人。他權(quán)人是處于其他市民權(quán)支配之下的市民。包括 家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)和買主權(quán)三種。家長(zhǎng)權(quán)是男性市民中自權(quán)人在 法律上對(duì)其家屬所享有的支配權(quán)，也是家庭中最高和最完全 的權(quán)力。家屬不論年齡大小

5、、結(jié)婚與否、社會(huì)政治地位高低, 都處于男性尊長(zhǎng)的權(quán)力之下。夫權(quán)，則是古羅馬的適婚男女, 按市民法結(jié)婚以后，丈夫?qū)ζ拮拥闹錂?quán)。買主權(quán)則是買主 對(duì)其購(gòu)買的勞動(dòng)者的支配權(quán)或者因家屬侵害他人權(quán)益而被 家長(zhǎng)交付經(jīng)受害人任意處置、受害人對(duì)其享有買主權(quán)力。自 權(quán)人則是不受家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)、買主權(quán)支配的人。只要不受這 三種權(quán)力支配，一個(gè)人即使受其他私權(quán)的支配，如婦女、未 適婚人受監(jiān)護(hù)支配等，也算自由人。從共和國(guó)末期開始，家 長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)、買主權(quán)受到限制和減少，至優(yōu)帝時(shí)，他權(quán)人地 位獲得改進(jìn)，幾乎能享有完全的權(quán)利能力了?？梢?，羅馬法 上確立的人格和人身關(guān)系，尚不是平等主體及其相互關(guān)系。 在家長(zhǎng)與家屬、丈夫與妻子、買

6、主與出賣勞力者之間的關(guān)系 都不是平等的人身關(guān)系，而是人身支配關(guān)系，但它都屬于私 法關(guān)系?！傲_馬法的人格制度確立了私人格，以使之與公法 主體相區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)立，雖然其人格難以做到普遍 的平等，但在享有同一等人格的主體間是相互作為獨(dú)立和平 等主體看待的?！边@具有重大意義，它奠定了民事主體制 度的基礎(chǔ)。除了這些特點(diǎn)外，羅馬法對(duì)家庭關(guān)系、婚姻關(guān)系、 收養(yǎng)關(guān)系、監(jiān)護(hù)關(guān)系都有詳細(xì)的規(guī)定。羅馬法上的物法，即財(cái)產(chǎn)關(guān)系法。這部分法所調(diào)整的是 經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的設(shè)立、轉(zhuǎn)移和享用。物法包括所有可用貨幣加以 估算的權(quán)利。依蓋尤斯的劃分方式分為：財(cái)物物法、繼承法 和債法。財(cái)物法包括：物的分類；所有權(quán)與占有、有形物的 取得

7、方式，包括傳來取得方式轉(zhuǎn)讓，依市民法上的原始取得 方式：時(shí)效取得、善意擁有和善意占有；依自然方式的原始 取得：先占、河流造成的擴(kuò)張、合并、加工、孳息取得、取 得埋藏物等；地役權(quán)、人役權(quán)、永佃權(quán)、地上權(quán)、信托、質(zhì) 押、抵押等他物權(quán)。債法，依蓋尤斯的劃分包括兩大范疇。債或者產(chǎn)生于契 約或者產(chǎn)生于私犯。優(yōu)士丁尼的法學(xué)階梯又增加了準(zhǔn)契約 與準(zhǔn)私犯兩個(gè)范疇。包括了買賣、消費(fèi)借貸、使用借貸、租 賃、勞務(wù)租賃、寄存、合伙、委任、互易、代銷等契約，不 當(dāng)?shù)美o因管理等準(zhǔn)契約，私犯則包括盜竊、搶劫、非法 損害、侵辱等，以及裁判方法上的欺詐和脅迫等。準(zhǔn)私犯包 括審判員錯(cuò)判致當(dāng)事人受損害、從建筑物中拋出的投擲物和

8、 傾倒物致?lián)p害、建筑物上的懸掛物脫落所造成損害、船舶所 有人、旅店或客棧所有人因其奴隸或者雇員的盜竊或侵害而 對(duì)他人承擔(dān)的責(zé)任等。繼承法則包括無遺囑繼承、遺囑繼承、繼承外贈(zèng)與、遺囑信托等。羅馬法中的物是對(duì)奴隸制時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的詳細(xì)規(guī) 定。正如恩格斯指出的，'羅馬法是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)即資本主 義前的商品生產(chǎn)的完善的立法。”雖然由于寺院法的盛行 和封建行會(huì)制度的阻礙，優(yōu)帝以后，東羅馬帝國(guó)的法律曾一 度失去了舊時(shí)的光彩，但西歐封建社會(huì)中期以后，歐洲開始 了羅馬法的復(fù)興?！霸?5-16世紀(jì)的歐洲各國(guó)出現(xiàn)普遍釆用 羅馬法的熱潮，并最終使羅馬法成為現(xiàn)代各國(guó)制定調(diào)整商品 經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律的基礎(chǔ)。”因此，

9、羅馬時(shí)代是民法演進(jìn)的歷 史基礎(chǔ)、二、近代民法演進(jìn)的歷史基礎(chǔ)近代西方社會(huì)在文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)下，自由資 本主義興起，自由、平等、博愛等思想廣泛傳播。特別是在 資產(chǎn)階級(jí)革命后私的關(guān)系得以形成，國(guó)家需要用法律對(duì)這種 新的關(guān)系加以保護(hù)。在這樣的歷史背景下近代民法呈現(xiàn)出絕 對(duì)性的特征，即絕對(duì)地按照權(quán)利人自己的意思行使，排斥任 何人甚至國(guó)家的干預(yù)。1804年公布施行的法國(guó)民法典是第一部資本主義國(guó) 家的民法典，是近代民法形成的標(biāo)志。它確立了立法與司法 分離、民事權(quán)利與政治權(quán)利的相互獨(dú)立等近代法律原則；確 立法國(guó)人普遍平等的民事權(quán)利能力，奠定了近代民法主體權(quán) 利能力制度的基礎(chǔ)；它確定了契約自由和所有權(quán)絕

10、對(duì)原則， 奠定了近代民法中財(cái)產(chǎn)法律制度的基礎(chǔ)；它確立了婚姻世俗 化，同時(shí)否定了家父對(duì)子女結(jié)婚的同意權(quán)，奠定了婚姻自由 的基礎(chǔ)；它確立了財(cái)產(chǎn)繼承和男女平等的繼承制度，否定了 身份繼承、男性繼承與長(zhǎng)子繼承，奠定了近代民法法定繼承 制度的基礎(chǔ)；它確立了個(gè)人責(zé)任原則，奠定了近代民法中侵 權(quán)責(zé)任歸責(zé)原則的基礎(chǔ)。法國(guó)民法典的體系以羅馬法的法學(xué)階梯為基礎(chǔ), 將訴訟分離出去，除序編外，由人、財(cái)產(chǎn)及對(duì)于所有權(quán)的各 種變更、取得財(cái)產(chǎn)的各種方法等三編構(gòu)成，共2283條。序 編規(guī)定了法律的公布、效力及其適用。第一編人規(guī)定了人的 民事權(quán)利的享有及喪失、身份證書、住所、失蹤、結(jié)婚離婚、 血緣關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系、親權(quán)、監(jiān)護(hù)等內(nèi)

11、容。第二編財(cái)產(chǎn)及對(duì) 于所有權(quán)的各種變更，包括財(cái)產(chǎn)的分類，所有權(quán)、用益權(quán)、 使用權(quán)及居住權(quán)、地役權(quán)等。第三編取得財(cái)產(chǎn)的各種方法， 包括繼承、生前贈(zèng)與及遺囑、契約之債的一般規(guī)定、非因合 意而發(fā)生的債、夫妻財(cái)產(chǎn)契約及夫妻財(cái)產(chǎn)制、買賣、租賃、 合伙、借貸、寄托及對(duì)訟爭(zhēng)物的寄托、射幸契約、委托、保 證、和解、仲裁、質(zhì)押、優(yōu)先權(quán)及抵押權(quán)、強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)及債 權(quán)人之間的順位、時(shí)效及占有等內(nèi)容。法國(guó)民法典是以羅馬法為基礎(chǔ)創(chuàng)造的第一部資本主 義社會(huì)的典型民法典，是近代民法典的代表，它反映了資本 主義社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，改變了羅馬法諸法合體的混雜狀 態(tài)，開創(chuàng)了民法部門體例，奠定了近代民法各項(xiàng)主要制度的 基礎(chǔ)，對(duì)后世民

12、法產(chǎn)生了極其重大的影響。"歐洲大陸許多國(guó) 家都接受它的影響，或者直接采用它作為自己的民法典，或 者以它為模式制定自己的民法典。在幾乎一百年的長(zhǎng)時(shí)間 里，歐洲竟沒有出現(xiàn)一部足以與法國(guó)民法典相匹敵的民 法典。這種情況，直到德國(guó)民法典的出現(xiàn)才得以改變?！?三、20世紀(jì)以后民法演變的歷史基礎(chǔ)20世紀(jì)以后，伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，人類進(jìn)入了 契約社會(huì)，這時(shí)維護(hù)個(gè)人自由與尊嚴(yán)，打破封建枷鎖，同時(shí)， 為了使私權(quán)能夠獲得空前的解放和發(fā)展，自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào) 易得以充分實(shí)現(xiàn)。在這種背景下民法在個(gè)人自由主義的基礎(chǔ) 上建立起來。其演進(jìn)表現(xiàn)為德國(guó)民法典及其他各國(guó)民法的發(fā) 展。德國(guó)民法典德國(guó)民法典頒布于189

13、6年，1900年施行。德國(guó)民 法典以羅馬法學(xué)說匯纂體系為基礎(chǔ)，分為五編，共2385 條。第一編總則，第二編債的關(guān)系法，第三編物權(quán)法，第四 編親屬法，第五編繼承法。其五編制結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)在于總 則編的設(shè)置和在總則編統(tǒng)領(lǐng)下的分則各編的清晰劃分和結(jié) 構(gòu)設(shè)置。例如將物權(quán)與債權(quán)嚴(yán)格區(qū)分，將繼承獨(dú)立成編。其 總則編規(guī)定了主體制度、民事權(quán)利客體一一物、法律行為、 消滅時(shí)效等內(nèi)容。第二編債的關(guān)系法主要規(guī)定合同、侵權(quán)行 為、不當(dāng)?shù)美?、無因管理等內(nèi)容。第三編物權(quán)法主要規(guī)定了 所有權(quán)、各種用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)、占有等內(nèi)容。第四編親 屬法，規(guī)定了婚姻關(guān)系、親屬關(guān)系、父母子女之間的財(cái)產(chǎn)關(guān) 系、監(jiān)護(hù)制度等內(nèi)容。第五編繼承法

14、，規(guī)定了繼承、遺囑、 遺贈(zèng)等問題。德國(guó)民法典以其體系合理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、用語(yǔ) 精確和概括方法的運(yùn)用等立法技術(shù)上的優(yōu)點(diǎn)著稱于世，是繼 法國(guó)民法典之后影響最大的一部民法典。瑞士民法典瑞士民法典于1907年12月頒布，1912年1月1日 起施行。與該法典同時(shí)施行的還有議會(huì)于1911年5月通過 修改瑞士債務(wù)法典并公布的關(guān)于補(bǔ)充瑞士民法典的聯(lián) 邦法律，即通常所稱瑞土債務(wù)法。因此一般認(rèn)為包括瑞 士債務(wù)法在內(nèi)的瑞士民法典共有五編。瑞士民法典的開首 是未列入序列的導(dǎo)編，共有10個(gè)條文規(guī)定了法律的適用、 法律關(guān)系的內(nèi)容、與各州法律的關(guān)系等內(nèi)容：第一編人法， 包括自然人和法人兩章；第二編親屬法，包括婚姻法、親屬、 監(jiān)

15、護(hù)，共三章；第三編繼承法，包括繼承人、繼承兩章；第 四編物權(quán)法；最后是不列入序號(hào)的終編，是關(guān)于法典適用規(guī) 定與施行規(guī)定。瑞士債務(wù)法作為法典的第五編，共分為五個(gè) 部分。第一部分總則，包括債的發(fā)生、債的效力、債的消滅、 特別的債的關(guān)系、債權(quán)移轉(zhuǎn)與債務(wù)承擔(dān)等；第二部分各種契 約；第三部分公司與合作社，包括無限公司、兩合公司、股 份公司、股份兩合公司、有限責(zé)任公司、合作社；第四部分 商業(yè)登記、商號(hào)與商業(yè)賬簿；第五部分有價(jià)證券包括記名證 券、無記名證券、匯票、支票、其他指示證券、貨物證券、 債券。從以上體例結(jié)構(gòu)和內(nèi)容可以看出瑞士民法典的突出特 色是沒有設(shè)總則編，同時(shí)開創(chuàng)了民商合一的立法體例。對(duì)20 世紀(jì)以后的各國(guó)民法典制定產(chǎn)生了重要影響。1942年意大 利民法典也采取了民商合一體例，在民法典中對(duì)有