人教版高中語文必修3－9《勸學(xué)》課件

1、古樂府詩古樂府詩長歌行長歌行 ： 百川東到海，百川東到海， 何時復(fù)西歸？何時復(fù)西歸？ 少壯不努力，少壯不努力， 老大徒傷悲。老大徒傷悲。唐代大書法家顏真卿唐代大書法家顏真卿 勸學(xué)勸學(xué) 三更燈火五更雞，三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。白首方悔讀書遲。勸勸 學(xué)學(xué)3學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo): :1 1了解荀子及荀子。了解荀子及荀子。2 2準確流利的朗讀課文，借助工具書準確流利的朗讀課文，借助工具書和課下注釋，準確的翻譯課文。和課下注釋，準確的翻譯課文。3 3、閱讀課文，整體感知，理清思路。、閱讀課文，整體感知，理清思路。4 4、研讀課文，

2、理解本文的觀點態(tài)度，、研讀課文，理解本文的觀點態(tài)度，把握比喻論證的方法。把握比喻論證的方法。5 5、認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累積累”“”“堅持堅持”“”“專一專一”的道理。的道理。 6 6、積累文言字詞。、積累文言字詞。7 7、背誦課文、背誦課文第一課時第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1了解作者荀子、及著作荀子。了解作者荀子、及著作荀子。2 2準確流利的朗讀課文，借助工具書準確流利的朗讀課文，借助工具書和課下注釋，準確的翻譯課文。和課下注釋，準確的翻譯課文。作者與作品作者與作品 荀子荀子：約前約前313313前前238238）名況，字卿，戰(zhàn)名況，字卿，戰(zhàn)國末

3、期趙國人，國末期趙國人，他是我國古代的他是我國古代的思想家、教育家、思想家、教育家、先秦儒家最后的先秦儒家最后的代表，樸素唯物代表，樸素唯物主義思想做大成主義思想做大成者。者。荀子具有樸素的唯物主義思想，荀子具有樸素的唯物主義思想，認為認為“人定勝天人定勝天”；在政治上，主張適時行政，兼用在政治上，主張適時行政，兼用“禮禮”“”“法法”“”“術(shù)術(shù)”實行統(tǒng)治；實行統(tǒng)治； 提出提出性惡論性惡論，注重后天教育的作，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人用。他是先秦儒家的最后代表人物。與物。與孟子形成儒家的對立兩派孟子形成儒家的對立兩派。韓非韓非和和李斯李斯都是他的學(xué)生。都是他的學(xué)生。代表作品代

4、表作品荀子二十卷。荀子二十卷。是由論語、孟子的語錄是由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟著古代說理文的進一步成熟。荀子簡介荀子簡介荀子荀子大部分是荀子所著，一大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存2020卷，卷，3232篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。荀子荀子說理透徹，氣勢渾厚，說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。 解題：解題：勸學(xué)勸學(xué)“勸勸”為何意？為何意？勸：勸告，勸說，勸阻勸：勸告，勸說，勸阻今義今

5、義勸，勉勵。這個字勸，勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。讀準字音讀準字音中中（zhngzhng） 輮輮（ruru） 雖雖有有（yuyu） 槁暴槁暴（ go pgo p） 礪礪（ll） 參省參?。╟n xngcn xng）須須臾臾（yy） 跂跂 （qq） 輿輿 （yy） 楫楫（j j） 生生（xngxng） 蛟蛟（jiojio） 跬跬（ ku ku ） 騏驥騏驥（q jq j） 駑駑馬（馬（nn） 鍥鍥（qiqi） 鏤鏤（lulu） 跪跪（gugu） 螯螯（oo） 蟮蟮（shnshn） 聽讀課文，注意重點字聽讀課文，注

6、意重點字詞的讀音詞的讀音借助工具書和課下注釋，借助工具書和課下注釋，準確的翻譯課文。準確的翻譯課文。第第1 1、2 2段：段： 君子曰：學(xué)不可以已。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木愛繩則直，金就礪則利，君故木愛繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。行無過矣。原原 文文 第第1 1、2 2段參考譯文：段參考譯文： 君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。君子

7、說，學(xué)習(xí)不可以停止。 靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對

8、照檢查自己，就智慧明達，行而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。動不犯錯誤了。參考譯文參考譯文第第3 3段：段： 吾嘗終日而思矣，不如須吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假絕江河。君子生非異也，善假于物也。于物也。 原原 文文 第第3 3段參考譯文：段參考

9、譯文： 我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外；不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于

10、借助外物罷了。有差別，只是善于借助外物罷了。參考譯文參考譯文 第第4 4段：段： 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。馬十駕，功在不舍。原原 文文 第第4 4段參考譯文：段參考譯文： 堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會積累

11、善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。走得很遠，它的成功在于不停止。參考譯文參考譯文 第第4 4段：段： 鍥而舍之，朽木不折，鍥而鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪

12、而飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。用心躁也。原原 文文 第第4 4段參考譯文：段參考譯文： 拿刀刻東西，中途停止，腐朽拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。它心浮躁的緣故。

13、第二課時第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1、閱讀課文，整體感知，理清思路。、閱讀課文，整體感知，理清思路。2 2、研讀課文，理解本文的觀點態(tài)度，、研讀課文，理解本文的觀點態(tài)度，把握比喻論證的方法。把握比喻論證的方法。3 3、認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累積累”“”“堅持堅持”“”“專一專一”的道理。的道理。 4 4、積累文言字詞。、積累文言字詞。5 5、背誦課文、背誦課文1 1、本文的中心論點是什么？、本文的中心論點是什么？“學(xué)不可以已學(xué)不可以已” 中心論點用中心論點用“君子曰君子曰”引引出，有什么好處？出，有什么好處？使觀點更具權(quán)威性使觀點更具權(quán)威性閱讀課文，

14、整體感知，理清思路閱讀課文，整體感知，理清思路 2 2、作者是從哪幾個方面來闡、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？述這個觀點的？三個方面來闡述：三個方面來闡述：學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義（第（第2 2段）段）學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用（第（第3 3段）段）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（第（第4 4段）段）青青出于藍出于藍冰寒于冰寒于水水能提高自己能提高自己輮木輮木為輪為輪能改變自己能改變自己木木受繩則直受繩則直金金就礪則利就礪則利學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的的“君子博君子博學(xué)而日參學(xué)而日參省乎己，省乎己，則知明而則知明而行無過矣行無過矣”意意義義3 3、學(xué)習(xí)的意義是什么？、學(xué)習(xí)的意義是什么？（第（第2 2段）段）運用

15、五個運用五個“比喻比喻”闡述學(xué)習(xí)的意義。闡述學(xué)習(xí)的意義。勸學(xué) 荀子認為：荀子認為：后天環(huán)境和教育后天環(huán)境和教育可以使人的本性可以使人的本性改變改變，因此，他，因此，他十分強調(diào)教育的十分強調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。作用和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的能事半功倍能事半功倍能彌補不足能彌補不足終日思不如終日思不如須臾之所學(xué)須臾之所學(xué)跂而望不如跂而望不如登高之博見登高之博見登高招，順風(fēng)呼登高招，順風(fēng)呼假輿馬，假舟楫假輿馬，假舟楫 君子善假于物君子善假于物作作用用4 4、學(xué)習(xí)的作用是什么？、學(xué)習(xí)的作用是什么？（第（第3 3段）段）運用五個運用五個“比喻比喻”闡述學(xué)習(xí)的作用。闡述學(xué)習(xí)的作用。5 5、學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)

16、、學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？該持什么態(tài)度？（第（第4 4段）段）要積累：要積累：積土成山，積水成淵積土成山，積水成淵不積跬步，不積水流不積跬步，不積水流正反正反要堅持：要堅持：騏驥一躍，駑馬十駕對照騏驥一躍，駑馬十駕對照朽木不折，金石可鏤反復(fù)朽木不折，金石可鏤反復(fù)要專一：要專一：蚓用心一也設(shè)喻蚓用心一也設(shè)喻蟹用心躁也蟹用心躁也運用十個運用十個“比喻比喻”闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義( (五喻）五喻）青青出于藍出于藍冰寒于冰寒于水水( (直木）直木）輮以為輪輮以為輪木木受繩則直受繩則直金金就礪則利就礪則利結(jié)論結(jié)論：“君子博學(xué)君子博學(xué)而日參省乎而日參省乎

17、己，則知明己，則知明而行無過矣而行無過矣”課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)提高提高自己自己 改變改變自己自己 提出中心論點：提出中心論點：學(xué)不可以已學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用作用（5 5喻）喻）彌補不足彌補不足跂而望跂而望不如登高不如登高 結(jié)論：結(jié)論：善假于物善假于物第三段：第三段： 登高登高而招而招順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼假輿馬假輿馬假舟楫假舟楫見者遠見者遠聞?wù)哒寐務(wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河絕江河學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的方的方法和法和態(tài)度態(tài)度1010喻喻專專心心二二喻喻正面正面設(shè)喻設(shè)喻反面反面設(shè)喻設(shè)喻對比對比騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對比對比鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而

18、不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對比對比蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也對比對比第四段第四段積積累累四四喻喻堅堅持持四四喻喻不積不積跬步，無以至千里跬步，無以至千里不積不積小流，無以成江海小流，無以成江海積積土成山，風(fēng)雨興焉土成山，風(fēng)雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。 勸學(xué)通過論述勸學(xué)通過論述（ ），），勸勉和鼓勵人們勸勉和鼓勵人們（ ），），培養(yǎng)（培養(yǎng)（ ）。）。歸納中心歸納中心（內(nèi)容（內(nèi)容+ +情感）情感）學(xué)習(xí)的意義、作用和態(tài)度學(xué)習(xí)的意義、作用和態(tài)度努力學(xué)習(xí)以增長

19、知識和才干努力學(xué)習(xí)以增長知識和才干美好品德和操守美好品德和操守 運用大量生活中常見的運用大量生活中常見的比比喻喻，把抽象的道理說得明白、，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些具體、生動、深入淺出。這些比喻比喻的運用靈活多樣，生動形的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證象，增強了表達效果，使論證更有力。更有力。（）以日常生活中常見的事情或（）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體?，F(xiàn)象作為喻體。 如說明如說明“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”之理，之理，作者用了人們生活中常見的靛青色作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻

20、加以說明，充分表成冰等事例為喻加以說明，充分表達了達了“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”而必須有所造而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。感性到理性，令人心悅誠服。 本文設(shè)喻有什么特點？本文設(shè)喻有什么特點？（）設(shè)喻方式多樣：（）設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻，正面設(shè)喻，如如“青出于藍青出于藍”、“冰冰寒于水寒于水”、“輮木為輪輮木為輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻正反設(shè)喻，如，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過正反對照把所

21、要說明，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻，反復(fù)設(shè)喻，如如“跂而望跂而望”、“登高登高而招而招”、“順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟楫假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。者加深對道理的理解。（）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分（）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活靈活： 有的是將道理隱含于比喻之中，有的是將道理隱含于比喻之中，如如“青出于藍青出于藍”、“冰寒于水冰寒于水”；“鍥而舍鍥而舍之之”、“鍥而不舍鍥而不舍”。 有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也善假于物也”的道理。的道理。 有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者如第三段第一層，作者先用先用“積土成山積土成山”“”“積水成淵積水成淵”設(shè)喻，引出設(shè)喻，引出“積善成德積善成德”的道理，再用的道