關愛學生需要教育智慧

1、 新時期：關愛學生需要教育智慧新時期：關愛學生需要教育智慧理由一：教育對象的特殊性。沒有人能夠光憑理論概念理由一：教育對象的特殊性。沒有人能夠光憑理論概念教導學生，學生問題千奇百怪，即使教師相信民主、愛心、尊教導學生，學生問題千奇百怪，即使教師相信民主、愛心、尊重、接納、個別差異等理論，到時候依然手足無措。重、接納、個別差異等理論，到時候依然手足無措。 理由二：教育工作的復雜性。應付教育工作中時刻會發(fā)理由二：教育工作的復雜性。應付教育工作中時刻會發(fā)生的繁雜問題，教師需要特殊的技巧合情合理地解決學生中間生的繁雜問題，教師需要特殊的技巧合情合理地解決學生中間發(fā)生的各種問題。需要運用教育智慧全面關愛

2、學生，促進學生發(fā)生的各種問題。需要運用教育智慧全面關愛學生，促進學生的健康成長。的健康成長。 理由三：教育創(chuàng)新的需要。面對理由三：教育創(chuàng)新的需要。面對9090后這些最不缺乏愛的后這些最不缺乏愛的“新新人類新新人類”，傳統(tǒng)的教育理念和方法需要變更，對學生的關，傳統(tǒng)的教育理念和方法需要變更，對學生的關愛也要賦予新的元素，也要講究方式方法，要對教育愛這個古愛也要賦予新的元素，也要講究方式方法，要對教育愛這個古老的話題予以全新的解讀。老的話題予以全新的解讀。愛的教育與教育愛。臺灣著名教育家高振東先生認為，愛的教育與教育愛。臺灣著名教育家高振東先生認為，愛的教育是教育工作者一般的工作方法，而教育愛才是教

3、育愛的教育是教育工作者一般的工作方法，而教育愛才是教育工作者一流的意識形態(tài)。工作者一流的意識形態(tài)。 作為一名中學教師，對學生光有慈母般的愛是遠遠不夠作為一名中學教師，對學生光有慈母般的愛是遠遠不夠的，促使學生主體發(fā)展，為學生的可持續(xù)發(fā)展搭建的，促使學生主體發(fā)展，為學生的可持續(xù)發(fā)展搭建“綠色生綠色生命平臺命平臺”，才是教育的核心，才是教育的核心教育愛。教育愛是深刻的理教育愛。教育愛是深刻的理念，是一種豐富的情感，是教育行為的源頭活水，唯有愛，念，是一種豐富的情感，是教育行為的源頭活水，唯有愛，教師才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會把辛苦的教師才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會把辛苦的

4、教育工作當成樂趣來從事；也只有愛，才能使教師感覺到每教育工作當成樂趣來從事；也只有愛，才能使教師感覺到每個學生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他思考、關懷和個學生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他思考、關懷和擔心，教育愛是一個永恒的話題擔心，教育愛是一個永恒的話題 。 理由四：是提升職業(yè)境界，把理由四：是提升職業(yè)境界，把“愛的教育愛的教育”升升華為華為“教育愛教育愛”的需要的需要魏書生、李鎮(zhèn)西的故事。魏書生、李鎮(zhèn)西的故事。 魏書生曾是一名工人，寫了魏書生曾是一名工人，寫了150150次報告要求當老次報告要求當老師。李鎮(zhèn)西帶著王蒙描繪師。李鎮(zhèn)西帶著王蒙描繪2020世紀世紀5050年代初期北京年代

5、初期北京某女子中學一個班集體生活的長篇小說青春萬某女子中學一個班集體生活的長篇小說青春萬歲走上了講臺。他當時的理想是歲走上了講臺。他當時的理想是“我一定要把我一定要把我?guī)У陌嘁步ㄔO成為青春萬歲所描繪的那樣我?guī)У陌嘁步ㄔO成為青春萬歲所描繪的那樣的班級。的班級。”李鎮(zhèn)西：最初以愛心與教育成名，后來以民主與李鎮(zhèn)西：最初以愛心與教育成名，后來以民主與教育成家。教育成家。魏書生：以立志教育、忘我精神成名，以民主與魏書生：以立志教育、忘我精神成名，以民主與科學成家?？茖W成家。理由五：理由五： 教育是一個激情和理性相伴的歷程教育是一個激情和理性相伴的歷程如果教育工作者完全沒有愛心，面對學生的時候就是激情如果

6、教育工作者完全沒有愛心，面對學生的時候就是激情燃燒完了的歲月，那教育活動就成了燃燒完了的歲月，那教育活動就成了 “ “一群鬧更年期的和一群鬧更年期的和一群鬧青春期的對話。一群鬧青春期的對話?！?如果光有一番熱情，只知道自己懷著無限愛心去從事教如果光有一番熱情，只知道自己懷著無限愛心去從事教育事業(yè)，常常會遭受挫折，發(fā)出育事業(yè)，常常會遭受挫折，發(fā)出“華佗無奈小蟲何華佗無奈小蟲何”的感慨。的感慨。 由于各級各類教育部門一再只強調(diào)教師要關愛學生，相由于各級各類教育部門一再只強調(diào)教師要關愛學生，相對忽視了教師工作方法的培訓，因而教育智慧的貧乏是所有對忽視了教師工作方法的培訓，因而教育智慧的貧乏是所有教育

7、工作者最大的無奈，現(xiàn)實生活中教育工作者經(jīng)常遭遇面教育工作者最大的無奈，現(xiàn)實生活中教育工作者經(jīng)常遭遇面對復雜實踐缺乏有效舉措的尷尬事件。過去說最大的貧困不對復雜實踐缺乏有效舉措的尷尬事件。過去說最大的貧困不是物質(zhì)的貧困，而是觀念的貧困?，F(xiàn)在我們可以說，班主任是物質(zhì)的貧困，而是觀念的貧困。現(xiàn)在我們可以說，班主任當前遇到的最大的尷尬不是理論的匱乏，而是具有操作價值當前遇到的最大的尷尬不是理論的匱乏，而是具有操作價值的方法技巧和教育智慧的匱乏。的方法技巧和教育智慧的匱乏。 回歸生活回歸生活 陶行知曾提出“生活教育”理論，強調(diào)生活教育思想19世紀和20世紀中葉以來，西方文化：明提“遺忘”、“回歸”。（胡

8、塞爾、舍勒、狄爾泰、海德格爾、赫勒、哈貝馬斯等） 教育回歸生活：既是指脫離生活的教育重新回到生活之中，也是指“高于”生活的教育“回到”生活，是中國改革與發(fā)展的一個基本理念。 一、生活世界是教育的根基、魅力源頭 二、生活的過程就是人生學習的過程 三、生活體驗是人學習和受教育的動力 四、加強生活境遇引導，過有意義的生活一、為什么我們講道理他們不屑一顧二、他們和我們并不擁有相同的價值觀三、為什么他們喜歡喜羊羊和灰太狼四、真正的教育智慧蘊藏在生活之中 為什么學生惡搞自己的老師？為什么學生惡搞自己的老師？ 反思 凸顯體驗凸顯體驗 “體驗”是人類生存的基本問題之一?？萍紩r代人類對體驗的遺忘，精神家園的失落

9、。21世紀：體驗的時代。 一、體驗是一種圖景思維活動 二、體驗是教育的本體，探究是其主要存在方式 三、德育重新定位（澄明生活） 四、社會實踐活動+反思性表達 體驗教育力求克服灌輸性、控制性，既強調(diào)把廣闊的社會生活納入學校教育中，也強調(diào)引導學生走出課堂，深入生活，理解和創(chuàng)新知識，踐履道德，選擇有意義的生活方式，生成新的生存境界。關于體驗：關于體驗： 讓他做事，讓他在做事中明白責任；讓他做事，讓他在做事中明白責任； 讓他受苦，讓他在受苦中懂得珍惜；讓他受苦，讓他在受苦中懂得珍惜； 讓他失敗，讓他在失敗中獲得對失敗的免疫；讓他失敗，讓他在失敗中獲得對失敗的免疫； 讓他流淚，讓他在流淚中體會淚水鑄造的

10、堅強；讓他流淚，讓他在流淚中體會淚水鑄造的堅強； 甚至可以讓他受傷，讓他學會體悟舔舐著傷口甚至可以讓他受傷，讓他學會體悟舔舐著傷口匍匐前行的偉大與悲壯匍匐前行的偉大與悲壯 教育案例教育案例 故事一故事一 撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的深潭里的水，而縱身跳入潭中，讓水漲起來，以母死到夠不著的深潭里的水，而縱身跳入潭中，讓水漲起來，以母死來換取子生。來換取子生。 故事二故事二 一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起身子，是為了保護一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起身子，是為了保護腹中的小鱔魚。腹中的小鱔魚。 故事三故事三 在十幾層樓高的電梯上

11、勞動的一男一女兩個建筑工人，在十幾層樓高的電梯上勞動的一男一女兩個建筑工人，在電梯鐵鏈斷裂的瞬間同時抓住一根木條，而這根木條不能承受在電梯鐵鏈斷裂的瞬間同時抓住一根木條，而這根木條不能承受兩個人的重量，眼看就要斷裂，那女人對男人說她是兩個孩子的兩個人的重量，眼看就要斷裂，那女人對男人說她是兩個孩子的母親，這個男人毅然松了手，用生命換取那母親的存活。聽完故母親，這個男人毅然松了手，用生命換取那母親的存活。聽完故事，讓學生談感想，這一節(jié)班會下來，學生的心理受到了洗禮，事，讓學生談感想，這一節(jié)班會下來，學生的心理受到了洗禮，靈魂得到了升華。靈魂得到了升華。n班主任的職業(yè)生存狀態(tài)n班主任的生命質(zhì)量下降

12、n職業(yè)道德是一柄雙刃劍n性命雙修是必由之路 交交往互動往互動 互惠共生互惠共生 傳統(tǒng)傳統(tǒng)教育的基本模式：單向傳輸教育的基本模式：單向傳輸單向單向接受。教育接受。教育之先定假設：教師是多知的，是真理的化身，學生是無之先定假設：教師是多知的，是真理的化身，學生是無知、少知的，是需要塑造、改造的對象知、少知的，是需要塑造、改造的對象事實已一再證事實已一再證明這一明這一假設不合理。假設不合理。 一一、理解生命世界（對青少年精神生活的重新估計）、理解生命世界（對青少年精神生活的重新估計） 二二、共同成長：（米德）、共同成長：（米德）“反哺文化反哺文化”；師生相互；師生相互學學 習習，兩代人共同成長；教師

13、的可持續(xù)發(fā)展。，兩代人共同成長；教師的可持續(xù)發(fā)展。 三三、交往互動：改變我們的互動模式。、交往互動：改變我們的互動模式。怎么和孩子說話為什么我們和學生的情感日益淡為什么我們和學生的情感日益淡薄？為什么我們的職業(yè)成就感日益消?。繛槭裁次覀兊穆殬I(yè)成就感日益消減？原來是我們遠離了我們的學生，減？原來是我們遠離了我們的學生，原來是師生互動模式出了問題。在網(wǎng)原來是師生互動模式出了問題。在網(wǎng)絡時代，面對這些絡時代，面對這些“新新人類新新人類”，我，我們需要向?qū)W生學習，我們需要蹲下身們需要向?qū)W生學習，我們需要蹲下身去，我們需要推心置腹，更需要設身去，我們需要推心置腹，更需要設身處地。處地。點評教育誤區(qū)：教育

14、誤區(qū)： 教師使用尖酸嘲諷的語教師使用尖酸嘲諷的語言，盡管滿含言，盡管滿含“恨鐵不成鋼恨鐵不成鋼”的愛意，的愛意，但師生之間的隔膜就在這不經(jīng)意中產(chǎn)但師生之間的隔膜就在這不經(jīng)意中產(chǎn)生。這樣不適當?shù)谋磉_，不僅無助于生。這樣不適當?shù)谋磉_，不僅無助于教育目標的實現(xiàn)，相反會產(chǎn)生巨大的教育目標的實現(xiàn)，相反會產(chǎn)生巨大的破壞力量：激起學生的怨恨心理、報破壞力量：激起學生的怨恨心理、報復幻想，甚至閉鎖心靈。復幻想，甚至閉鎖心靈。點評 中學生中學生產(chǎn)生厭學情緒的主要原因產(chǎn)生厭學情緒的主要原因n學習學習的的動機不高動機不高n學習學習的的興趣不濃興趣不濃n學生創(chuàng)造性被扼殺學生創(chuàng)造性被扼殺n學習的效率不高學習的效率不高“

15、 “心太軟心太軟” ”新編（學生角度）新編（學生角度） 你總是心太軟，心太軟，你總是心太軟，心太軟， 你這樣講解到底累不累？你這樣講解到底累不累？ 獨自一個人講課到鈴響，獨自一個人講課到鈴響， 明知學生心里在怨你，明知學生心里在怨你， 你任勞任怨地分析那課文，你任勞任怨地分析那課文， 只不過想好好講透課，只不過想好好講透課， 可知道學生心里真勉強?？芍缹W生心里真勉強。 可惜學生無法給你滿分?？上W生無法給你滿分。 你總是心太軟，心太軟，你總是心太軟，心太軟， 多余的犧牲，你不懂心疼，多余的犧牲，你不懂心疼， 把所有問題都自己講，把所有問題都自己講， 你應該不會只想做個你應該不會只想做個“講師講師”， 教學總是簡單，交流太難，教學總是簡單，交流太難， 噢，算了吧，就這樣忘了吧，噢，算了吧，就這樣忘了吧，不是你的，就不要多講。不是你的，就不要多講。 該放就放，再講也沒有用，該放就放，再講也沒有用， 鈴響了，你還不想停，鈴響了，你還不想停， 傻傻等待，學生學會依賴，傻傻等待，學生學會依賴， 你還要講幾分鐘嗎？你還要講幾分鐘嗎？ 你總該為學生想想未來。你總該為學生想想未來。 學生眼中的教師 曾有一位試圖游泳穿越英吉利海峽的婦曾有一位試圖游泳穿越英吉利海峽的婦女，在即