部編語(yǔ)文九上8-論教養(yǎng)ppt課件

1、8 8 論教養(yǎng)論教養(yǎng)1.1.把握作者觀點(diǎn)，思考把握作者觀點(diǎn)，思考“教養(yǎng)教養(yǎng)”的真正含義，的真正含義，領(lǐng)悟怎么樣做一個(gè)有教養(yǎng)的人。領(lǐng)悟怎么樣做一個(gè)有教養(yǎng)的人。2 2. .體會(huì)本文觀察細(xì)致、事例生動(dòng)、說(shuō)理深刻體會(huì)本文觀察細(xì)致、事例生動(dòng)、說(shuō)理深刻明晰，行文自然曉暢的特點(diǎn)。明晰，行文自然曉暢的特點(diǎn)。3 3. .聯(lián)系生活中的正反實(shí)例進(jìn)一步理解聯(lián)系生活中的正反實(shí)例進(jìn)一步理解“教養(yǎng)教養(yǎng)”對(duì)為人處世的重要性。對(duì)為人處世的重要性。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。【利哈喬夫】【利哈喬夫】（190619061999199

2、9），），2020世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷摇Ｕ渭?、作家、文藝?yán)碚摷??！竞B(yǎng)】【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫。能控制情緒的功夫?！俱。ā俱。╧k）守】）守】嚴(yán)格遵守。嚴(yán)格遵守?！倔穑ā倔穑▃hnzhn）言】）言】勸誡的話。勸誡的話?！颈虮颉颈虮颍╞nbn）有禮】有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。形容文雅、有禮貌的樣子?！境C揉造作】【矯揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然。形容過(guò)分做作，極不自然?！緜?cè)目而視】【側(cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨。現(xiàn)也形容敢怒不敢容憎恨或畏懼而又憤恨?，F(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣

3、子。言的樣子。【絮絮叨叨】【絮絮叨叨】形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。 朗讀課文，朗讀課文，抓住抓住議論性的句子，把握議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。給課文劃分層次，理清作者思路。給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：第一部分：（1 13 3）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題良好的教養(yǎng)。良好的教養(yǎng)。第二部分：第二部分：（4 41212）把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行）把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：第三部分：（13131717）剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出）剖析優(yōu)雅風(fēng)

4、度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分：第四部分：（1818）總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須）總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。閱讀第一部分，思考：閱讀第一部分，思考： 第第1 1段與第段與第3 3段分別有什么作用？段分別有什么作用？第第1 1段的作用：段的作用：承上啟下的過(guò)渡作用承上啟下的過(guò)渡作用第第3 3段的作用：段的作用： 直接引入論題直接引入論題教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身得之于自身”，為下文的論述張本。為下文的論述張本。總說(shuō)

5、與分說(shuō)的關(guān)系總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系閱讀第二部分，思考：閱讀第二部分，思考： （1 1）說(shuō)說(shuō)第說(shuō)說(shuō)第4 4段與段與5 51010段之間的關(guān)系。段之間的關(guān)系。（2 2）為什么作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里？）為什么作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里？作者認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親作者認(rèn)為一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個(gè)人只有在公共場(chǎng)合才體人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個(gè)人只有在公共場(chǎng)合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里對(duì)親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里對(duì)親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場(chǎng)合可能就是為做樣子，有教養(yǎng)是假象。因?yàn)楦改傅墓妶?chǎng)合可能就是為做樣子，有教

6、養(yǎng)是假象。因?yàn)楦改傅膼?ài)是無(wú)私的不求回報(bào)；妻子兒女是弱者無(wú)需忌憚，親人們愛(ài)是無(wú)私的不求回報(bào)；妻子兒女是弱者無(wú)需忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)，沒(méi)有教養(yǎng)的人便會(huì)在家里露出可惡的更能包容其缺點(diǎn)，沒(méi)有教養(yǎng)的人便會(huì)在家里露出可惡的“真容真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個(gè)人的本，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個(gè)人的本色或說(shuō)本質(zhì)。色或說(shuō)本質(zhì)。一個(gè)在家里沒(méi)教養(yǎng)，在外面卻彬彬有禮的人一個(gè)在家里沒(méi)教養(yǎng)，在外面卻彬彬有禮的人甚至可能是一個(gè)自私虛偽的人。甚至可能是一個(gè)自私虛偽的人。（3 3）課文中沒(méi)有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？）課文中沒(méi)有教養(yǎng)的種種表現(xiàn)有哪些？主要體現(xiàn)在什么地方？主要體現(xiàn)在什么地方？明確：明確：(1

7、)(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對(duì)妻子在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆；家里有人在看書(shū)或做功課，兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆；家里有人在看書(shū)或做功課，也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說(shuō)也總是把收音機(jī)或電視機(jī)的音量放得很響，或高聲說(shuō)話。話。(2)(2)對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。望總是漠不關(guān)心。(3)(3)進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，進(jìn)入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助。與此同時(shí)卻看不到父

8、母也需要關(guān)愛(ài)和幫助。(4)(4)當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，不顧及他們當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，不顧及他們的自尊心。的自尊心。（4 4）有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（5 5）作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。 （6 6）5 51010段先談段先談“無(wú)教養(yǎng)無(wú)教養(yǎng)”的例子，的例子，11111212段段再談再談“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？的表

9、現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？ 把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。教養(yǎng)。（對(duì)比論證）（對(duì)比論證） “ “優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)?！遍喿x第三部分，思考：閱讀第三部分，思考： （1 1）第第1313段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？（2 2）作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？ 作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：作者提出了一個(gè)正

10、確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人一個(gè)人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。 并以吃飯和日常生活中的舉止為例并以吃飯和日常生活中的舉止為例論論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。 最后得出結(jié)論：最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。（3 3）風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？）風(fēng)度

11、、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？明確：風(fēng)度和優(yōu)雅是教養(yǎng)的明確：風(fēng)度和優(yōu)雅是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)具體體現(xiàn)，教，教養(yǎng)是風(fēng)度和優(yōu)雅的養(yǎng)是風(fēng)度和優(yōu)雅的內(nèi)核內(nèi)核，而教養(yǎng)的核心是敬重、，而教養(yǎng)的核心是敬重、珍惜和愛(ài)，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標(biāo)。珍惜和愛(ài)，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標(biāo)。 總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，風(fēng)度，給人以啟迪。給人以啟迪。閱讀第四部分，思考：這一段有什么作用？閱讀第四部分，思考：這一段有什么作用？說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線詞語(yǔ)的作用。說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子畫(huà)線詞語(yǔ)

12、的作用。 我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。 比喻的修辭手法，用比喻的修辭手法，用“處方處方”比喻讓人比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。 有教養(yǎng)的人對(duì)別人有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律一律謙讓和禮讓，謙讓和禮讓，無(wú)論無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。是平民百姓。 “一律一律”和和“無(wú)論無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。是

13、無(wú)條件的。 本文透過(guò)眾多本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)有教養(yǎng)”及及“無(wú)教養(yǎng)無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)真正的教養(yǎng)”和和“優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。許多格言式的句子，論述充分，引人深思。論論教教養(yǎng)養(yǎng)1.1.提出問(wèn)題：提出問(wèn)題：“良好的教養(yǎng)良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成的養(yǎng)成得之于自身。得之于自身。2.2.分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人3.3.闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度關(guān)照態(tài)度4.4.強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法1.1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉